著名理学家、教育家朱用纯（1627——1698）恪守程朱理学，保持民族气节，在家乡开设学堂，在当时颇有声誉，被称为“吴中三高士”之一，康熙时曾征召博学鸿词，他坚辞不应召。著有《大学、中庸讲义》、《愧讷集》、《劝言》等，临终遗言为“学问在性命，事业在忠学”，反映了他“知行合一”的理学思想。朱用纯留传最广的著作是500多字的《朱子治家格言》，也称《朱子家训》，通篇以格言形式写成，言简意赅，便于记诵，成为清代以来流传最广的家教著作之一。我们在这里总结如下：
原则1：起居有常，勤俭持家。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”意思是：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看要关锁的门户。
“器具质而洁，瓦釜胜金玉。饮食约而清，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。” 意思是：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。社会上不正派的女人，都是淫乱和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
原则二：忠厚治家，无慕富贵。“刻薄成家，理无久享。伦理乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。长幼内外，宜法肃辞严。”“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“莫贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。”
原则三：孝敬父母，祭祀祖宗。“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子！”“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”
原则四：勤读经书，志在圣贤。“子孙虽愚，经书不可不读。”“读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家！”
原则五：谨言慎行，循规蹈矩。“轻听人言，安知非人之僭诉？当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。”“狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。”“居家诫争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡。毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多。”“国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。”
原则六：与人为善，格守中庸，乐天知命。“施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不可再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜庆心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。”“守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”
当然，我们这里的总结可能是有点画蛇添足了，还是把这500字精美的原文呈现给大家吧：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。