何文林诗稿书迹
江苏凤凰美术出版社出版
主编：何震宇
何文林：（1882-1963），字艺圃，号筱隐，荆麓草庐主人、荆崖静观园主、艺叟，曾用笔名何懒云，安徽怀远人，晚清秀才、诗人、书法家。年青时在家乡怀远和同道结诗社，共唱和，已经小有诗名，1916年赴天津谋生，受到天津《益时报》主笔唐祖绳赏识，加入报社，1919年元旦，唐病逝后，接替唐担任《益时报》主笔。何文林在《益时报》工作期间，文学观念和办刊思想较为进步，在他的倡导下，《益时报》反映社会民生问题，对婚姻家庭、妇女命运表达了关注，和当时新文化运动所倡导的妇女解放、个性解放的思想遥相呼应。同时何文林关心作品的艺术水准，所刊登的作品艺术水准较以前相比有了很大提高。1937年日本占领天津，何文林失业，次年回到蚌埠，1947年迁居南京，1955年曾经寄居青岛，后返回南京，1963年逝世。精于书法，著有《荆庐诗存》、《杏村纪遇联吟集》、《荆麓草庐诗集》、《荆庐残稿》等数部诗集。
（何文林诗稿，慈斋收藏）
何文林髫龄进入私塾读书，15岁即中秀才，青年时代，在家乡怀远的荆山之麓与同乡十多位诗人同结“荆麓诗社”，时有唱和，小有诗名。每每以“诗人”自栩。1906年24岁时编写《荆庐诗存》，有《自序》一则云：余自童年入塾，课余而好为诗。愧无师承，卒不得诗家三昧。往往脱稿抛掷良多，实不足存也。二三同志怂恿汇集，爰搜残箧，得稿如干。断自志学之年，删存成帙，茶余酒后，把卷吟哦，藉以自遣，毋忘为之，犹贤乎瓦响虫吟，非感争鸣于世也。惟是音律乖舛，宜汰犹多，苟有同心，不弃我而见教焉，则尤幸甚。该诗册由诗人吴志瑗、袁杜、刘萃南作序，是了解何文林诗歌创作取法、风格走向最可靠的资料。
何文林的诗歌继承了清代中期“性灵派”的衣钵，主要学习的对象有袁枚、吴伟业、郑板桥、张问陶四家，尤其受张问陶的影响最大。
在《荆庐诗抄》中有一首诗，阐明了他对上述四家诗歌的认识：《案头有清代四家诗集，各题一诗》
生就清灵笔一枝，了无依傍了无师。
眼前常语当前景，信手拈来尽好诗。《题随园诗集》
生当鼎革乱离中，太息斯人际遇穷。
写出一生真阅历，诗家史笔少陵同。《题梅村诗集》
先生三绝诗书画，书画名高掩却诗。
留得诗抄三几卷，性灵性露解人颐。《题板桥诗抄》
早年珥笔凤凰池，一种聪时绝妙词。
尘海壮游诗料足，写来风韵近袁丝。《题船山诗集》
袁枚倡导“性灵说”，强调诗歌创作要直抒诗人的心灵，表现真情实感,是人的感情的自然流露。“性灵说”是在明代李贽“童心说”的直接启发下产生的，是当时反理学斗争在文学理论上的具体表现。无论是李贽的“赤子之心”，抑或是汤显祖的“独有灵性”，袁宏道的“情真而语直”，袁枚所说的“诗者，心之声也，性情所流露者也”；“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(《随园诗话》)。其实都是“性情”的同义语。这种诗风从清代“性灵三大家（袁枚、赵翼、张问陶）”的发端，直到同光，一直是诗坛的主流，文林的诗源于“性灵说”，亦是时代风气使然。
何文林两次参加科举考试，得中秀才，1916年又负笈北上，为天津《益世报》撰写文章，故在何文林的时代，他已经是北方文人的代表性人物之一。据崔丽敏《抗战前天津《益世报》文艺副刊研究》一文介绍：益世报初办期间，首任主笔唐梦幻（原名唐祖绳）延请全国各地的名流撰稿，南有蜚声上海文学界的严独鹤、闻野鹤、袁寒云、周瘦鹃、程瞻庐等。北有董萌狐、董郁青、何懒云（何在天津时的笔名）等…。可见当时的北方文坛中，何文林已经初露头角。
在《益时报》及《华北新闻》工作期间，何文林倾向革命，曾经受到孙中山先生的接见，进而在报纸上宣传“三民主义”和革命思想而获得报界声望，但也因同情革命而屡次失业，到了中年以后，由于生活的重压和自己清高的个性，在报界也是屡屡碰壁，因而诗歌风格转向沉郁而诙谐。1931年9.18事变后，何文林写下大量歌颂抗日的诗歌，对国民政府对日软弱的外交进行批评，1937年天津沦陷后，随即失业，次年率全家返回故乡蚌埠。迁居蚌埠后，又作《蚌滨賸草》，自序文中曰：“民国戊寅秋，余自津沽航海南还，因故乡尚在混乱中，遂寄居蚌埠。忽忽十易寒暑。既抱陆沉之痛，复殷天坠之忧，所有吟草，大都愤世嫉俗之词，绝少弄月吟风之什。十年积累，贮满奚囊，不仅寥寥此数也。…其中蚌埠杂诗二十首及纪事等篇，尤与地方历史风俗有关，未可以庄谐杂陈少之也。戊子春，移寓秣陵，整理成帙，署名《蚌滨賸草》云，艺叟。”可惜是册作品，序存，诗散轶。
1947年，文林先生迁居南京，1955年，曾因生活困难，移居青岛小女儿处生活，1960年因自然灾害重返南京，1963年逝世于南京。
文林先生的诗文书法均有很高的造诣，平生以诗人自诩。虽视书法为余事，然其书艺亦大有可观。他生活的年代，正是包、康大力倡导碑学的时代，所谓“迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑、写魏体，盖俗尚成矣。”然而文林先生学书，则是上追钟太傅、兼以二王，略掺以碑法而成。故其书高古雍容、脱去俗尘，墨法精湛，浑然洞达，虽是小楷，却力拔千钧。我们将他与同时代的书法家，如谢无量（1884-1964），黄宾虹（1864-1955）做一对比发现，在他们的小字行草书手札中，都以钟王为体，略加碑法，这似乎和碑学一统书坛相谬。这似乎说明民国时期的书法创作，已经注意到碑帖结合的问题。
文林先生用诗歌记录他的一生，将写诗变成了一种生活方式。他的诗歌，经过百千锤炼，达到通晓明白的境地，实际是咀嚼研磨的结果。他的诗歌，直接继承了明清以来性灵派诗人的精神风貌，例如他在1956年所写《有感》，正是这种人生经历的感悟：“
人生天地等浮游，劫历虫沙数不休。
但获平安已是福，能忘得失便消愁。
螳螂那解防黄雀，鸿鹄休轻笑白鸥。
人事乘除皆有定，纷纷徒苦稻粱谋。”
他的书法，宗法魏晋又略参碑法，写出了个人的胸襟、气度，在广阔的民国书坛长河中，卓然成家。今天，我们纪念他，读他的诗作书法，感慨并感悟他的人生和时代，这样的人物和经历，以后再难寻觅。
书籍实拍
《何文林诗稿书迹》以图录和年谱的形式网罗收集了何文林一生的诗稿约1000余首，图版约100余幅，以《杏村纪遇联吟集》和《何文林年谱》分两个单元全面介绍何文林一生的事迹，以及在诗歌、书法、编辑等诸多方面的成就，图片部分均是第一次面世，著名学者黄惇教授为本书题写书名，著名书法家吴振立、刘灿铭、于明诠为本书分卷题写卷名，西泠印社社员、篆刻家李夏荣为封面篆刻，名家的支持，使本书增色不少。全书大8开，34.75个印张，具有较高的收藏、研究价值，为了方便读者阅读，本书作者还对作品进行逐字逐句释文，并对时代背景均做了说明，使读者对那个特殊的时代和人物有了更直观的了解。
本书作者介绍
何震宇，博士，副教授、硕士研究生导师。
中国书法家协会会员，南京市书法家协会副主席，江苏省文艺评论家协会会员，中国标准草书社社员，十月书会社员。主要艺术成就：曾入选中国书协举办的“第八届中青年书法篆刻展”；在“全国第五届书学研讨会”获三等奖。曾担任南京市青年书法家协会主席。
《何文林诗稿书迹》
何震宇 编
2021年9月
江苏凤凰美术出版社