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上期我们讲到，梁山打败方腊后，阮小七穿起方腊丢下的龙袍，恶搞起来。其实，这就是阮小七的特色，你想一想，他的两个亲哥哥，关系那么好，全是征方腊战死了，所以他看到那个龙袍，按照一般人的想法，肯定是恨不得把它剁个108刀，再把它烧成灰，这样才能宣泄他心里的那些不满，可是他呢，他是把那个龙袍穿在身上恶搞了一通，但是仔细想一想，阮小七的内心肯定也很苦闷，因为他是个草根，什么都没有，还什么都要被别人决定，他心里有不满，怎么办呢？就是恶搞。咱们在前面讲了，这个恶搞呢，有利于心理宣泄，可是这个地方，咱们反过来审视这个恶搞，也特别值得咱们去替他感叹，因为这恰恰说明阮小七生活得很无奈，他决定不了自己的命运，碰到不高兴的事，只有忍着忍着，又忍不下去啊，那只有一个办法-去恶搞。
在《《水浒传》》的最后，这个玩惯了恶搞的阮小七，终于因为自己最后的这个恶搞，玩得太大了，连宋徽宗都看不懂了。
他又变成老百姓了，变成草民一个，诶，这倒是命运又掌握在自己的手上了，他倒不用再恶搞了，因为他心平气和了，没有什么恶气了，他就只剩下他快乐的那一面了。他对这个命运，他很高兴，他不像别人，如果这样一弄，还要去喝毒酒自杀，还要跑到宋江坟头去上吊，他没必要，他觉得，诶，这蛮好，这个本来就是我的本色，这就是我，颜色不一样的烟火。
阮小七，带着他的老娘又回到家乡石碣村，又去过他那个快乐的打鱼生活，而且，他还得享天年，活到了60岁才去世。也许，他和宋大哥告别的时候，说的是这样一段话：人既不是天使，也不是禽兽。但人人都想像天使，不幸的是个个都是禽兽。哥哥，保重！
《水浒传》全书中，革命性最坚决，反剥削反压迫最彻底，真正代表了贫苦底层劳动民众的，必推阮氏三雄；三阮中，小七的直爽最鲜明。金庸的《笑傲江湖》，所要发掘的正是华夏所固有，而被历代统治者摧残压抑，又不绝如缕的自由主义传统，怀恋这个民族曾经的好时光，《水浒传》中不羁无束纵情跑马的阮小七，正是《西游记》中那个大闹天宫手指玉帝“那个位置他坐得，我便坐不得？”的孙大圣。孙大圣终究被压在五指山下，阮小七终究还是被“追夺官诰，复为庶民”。可能小七在决定参与打劫生辰纲时，对着天说过一句话：如果有一天我变成流氓，请告诉别人，我纯真过。还好，他没有改变，他还是曾经那个少年。
水浒里的好汉，你没打开书的时候，他们都安安静静的做着铅字，你一翻开书，他们就生龙活虎的跳出来，市井里草莽的英雄们，三碗酒过后，都不免让人要大哭一场。有时，想着说，人生苦短，何不像小七一样，痛痛快快地做回自己，但当一个一个规则摆在你面前的时候，才发现，做自己太难，不需要掩饰、遮藏什么，一言一行，一举一动都是发自肺腑，真真切切，几乎不可能。
阮小七的一生，看起来是大起大落，但最终的结局呢，却恰恰是从起点，又回到了起点，在这个起点上的阮小七呢，倒还真是一个最可爱的阮小七。无论生命怎么粗糙，他活得最骄傲！怎么开心怎么过，怎么潇洒怎么活。金圣叹评点水浒，说水浒里那么多好汉，他最喜欢的就是阮小七，心直口快，是水浒里的第一个快人，这应该说是对阮小七的一个非常精彩，也是非常准确的一个评价。阮小七确实也很像《水浒传》当中的一粒开心果，一盘开胃菜，他的存在，冲淡了《水浒传》当中的那些阴霾气息，或者是暴戾之气。
抛弃他的恶搞不说，其实我们都可以去思考思考，阮小七的豁达和大度，即使是平淡的生活，咱们也分出几分别样的滋味来。
最后，致敬央视《水浒传》剧中阮小七的饰演者李冬果老师，他饰演的阮小七，完全符合读者心中顶天立地、光芒万丈的活阎罗形象。
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