福瓜端砚福气生 文/黑王辉

福瓜纹端砚

　　“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。”这些诗句摘自唐代诗人李贺的《杨生青花紫石砚歌》，描绘的是一种砚台的形象。这种砚台因出自端州（即今天的广东肇庆）端溪，便称端砚，它和甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“我国四大名砚”。

　　据史料记载，端砚初采于唐代武德年间。至武则天时，端砚已经成为贡品，女皇武则天就曾将雕刻五星联珠纹饰的端砚赐给名相狄仁杰。生活于唐代晚期的学者李肇撰写《国史补》时便记述道：“端州紫石砚，天下无贵贱通用之。”看来，在当时，端砚的开采量还是比较大的，并且比较便宜，无论贫富都能买得到。北宋时期，随着经济的发展和文人精神世界的丰富，端砚不仅成为文房常备之物，更具有鉴赏、收藏价值，成为文人墨客比较品评的重要对象。因此，在这一时期，端砚无论从造型还是纹饰上都开始丰富起来，以至于成书于南宋高宗绍兴年间的《端溪砚谱》收录的样式已经高达近五十种之多。欧阳修、苏东坡、米芾等大学者都是端砚的忠实粉丝，先后为端砚著文作诗。明清时期对端砚的重视达到空前的程度，一方面，文人权贵们喜欢收藏古砚，另一方面，在取材上注重因形制砚，在天然石材、自然纹饰的基础上稍加雕琢，给端砚带来一股清新静雅之风。

　　笔者收藏有一方明代的端砚，它呈椭圆形，长15.1厘米，宽9.3厘米，厚3.5厘米。在砚台表面，浮雕叶子、藤蔓，藤蔓上结着一只肥圆胖大的福瓜。砚心便在福瓜上，由于年代久远，经手之人甚众，使用次数极多，砚心磨损处看起来就像是正在逆时针旋转的一团火。在福瓜之上，砚心周围，布满星星点点，它们衬托着砚心，就像是满天星斗烘托着一轮圆圆的明月。

　　福瓜是一种圆形南瓜，长得好像寺庙里常用的香炉，因此也叫香炉南瓜，看起来也像灯笼，故有“灯笼瓜”之称。福瓜形状美观、颜色好看，极具观赏价值，并且名字福气满溢，寓意极好，因此成为民间常用的装饰题材。玉石翡翠有福瓜吊坠，谐音福挂，瓷器有福瓜纹饰，寓意福气蔓延，无边无际，另有福瓜形瓷器，寓意盛福纳福。这方端砚以福瓜为题材，也表达着制作者的心愿，希望主人在使用此砚后，能够紫气东来、福气萦绕、享福如海。