福瓜端硯福氣生 文/黑王輝

福瓜紋端硯

　　“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。傭刓抱水含滿唇，暗灑苌弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。”這些詩句摘自唐代詩人李賀的《楊生青花紫石硯歌》，描繪的是一種硯台的形象。這種硯台因出自端州（即今天的廣東肇慶）端溪，便稱端硯，它和甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯并稱為“我國四大名硯”。

　　據史料記載，端硯初采于唐代武德年間。至武則天時，端硯已經成為貢品，女皇武則天就曾将雕刻五星聯珠紋飾的端硯賜給名相狄仁傑。生活于唐代晚期的學者李肇撰寫《國史補》時便記述道：“端州紫石硯，天下無貴賤通用之。”看來，在當時，端硯的開采量還是比較大的，并且比較便宜，無論貧富都能買得到。北宋時期，随着經濟的發展和文人精神世界的豐富，端硯不僅成為文房常備之物，更具有鑒賞、收藏價值，成為文人墨客比較品評的重要對象。是以，在這一時期，端硯無論從造型還是紋飾上都開始豐富起來，以至于成書于南宋高宗紹興年間的《端溪硯譜》收錄的樣式已經高達近五十種之多。歐陽修、蘇東坡、米芾等大學者都是端硯的忠實粉絲，先後為端硯著文作詩。明清時期對端硯的重視達到空前的程度，一方面，文人權貴們喜歡收藏古硯，另一方面，在取材上注重因形制硯，在天然石材、自然紋飾的基礎上稍加雕琢，給端硯帶來一股清新靜雅之風。

　　筆者收藏有一方明代的端硯，它呈橢圓形，長15.1厘米，寬9.3厘米，厚3.5厘米。在硯台表面，浮雕葉子、藤蔓，藤蔓上結着一隻肥圓胖大的福瓜。硯心便在福瓜上，由于年代久遠，經手之人甚衆，使用次數極多，硯心磨損處看起來就像是正在逆時針旋轉的一團火。在福瓜之上，硯心周圍，布滿星星點點，它們襯托着硯心，就像是滿天星鬥烘托着一輪圓圓的明月。

　　福瓜是一種圓形南瓜，長得好像寺廟裡常用的香爐，是以也叫香爐南瓜，看起來也像燈籠，故有“燈籠瓜”之稱。福瓜形狀美觀、顔色好看，極具觀賞價值，并且名字福氣滿溢，寓意極好，是以成為民間常用的裝飾題材。玉石翡翠有福瓜吊墜，諧音福挂，瓷器有福瓜紋飾，寓意福氣蔓延，無邊無際，另有福瓜形瓷器，寓意盛福納福。這方端硯以福瓜為題材，也表達着制作者的心願，希望主人在使用此硯後，能夠紫氣東來、福氣萦繞、享福如海。