裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄兮。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
毛序：刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉。（胡说。）
朱子云：此序只用“似之”二字生说。…此天子美诸侯之辞，盖以答瞻彼洛矣也。…此章与蓼萧首章文势全相似。（非天子美诸侯。）
姚际恒：何玄子亦以此诗为美郑武公，曰：“诗曰‘维其有之，是以似之’，知其赋象贤也。终周之世，唯周公之后有鲁公，郑桓之后有郑武，足以当之。末章，毛传曰：‘左，阳道，朝祀之事；右，阴道，丧戎之事。’ 按《老子》言‘吉事尚左，凶事尚右’，毛传本此。观下文单以‘维其有之’为言，明是指武公帅师兴复之事。” 此说亦存之。（穿凿附会。）
方玉润：阙疑。
《说文 修文篇》：诗曰：“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。” 传曰：“君子者无所不宜也。” 是故鞸冕厉戒立于庙堂之上，有司执事无不敬者；斩衰裳苴絰杖立于丧次，宾客吊唁无不哀者；被甲缨胄立于桴鼓之间，士卒莫不勇者。故仁足以怀百姓，勇足以安危国，信足以结诸侯，强足以拒患难，威足以率三军，故曰为左得宜，为右亦宜，为君子无不宜者，此之谓也。
《左传 襄三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。祁奚即举子午。羊舌职死，又举职之子赤。晋侯于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚能举善，唯善故能举其类。诗云：“惟其有之，是以似之。”
余按：世禄之子，铁饭碗，军公教，众人羡慕。