裳裳者華，其葉湑兮。我觏之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。
裳裳者華，芸其黃兮。我觏之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。
裳裳者華，或黃或白。我觏之子，乘其四駱。乘其四駱，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。
毛序：刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒谄并進，棄賢者之類，絕功臣之世焉。（胡說。）
朱子雲：此序隻用“似之”二字生說。…此天子美諸侯之辭，蓋以答瞻彼洛矣也。…此章與蓼蕭首章文勢全相似。（非天子美諸侯。）
姚際恒：何玄子亦以此詩為美鄭武公，曰：“詩曰‘維其有之，是以似之’，知其賦象賢也。終周之世，唯周公之後有魯公，鄭桓之後有鄭武，足以當之。末章，毛傳曰：‘左，陽道，朝祀之事；右，陰道，喪戎之事。’ 按《老子》言‘吉事尚左，兇事尚右’，毛傳本此。觀下文單以‘維其有之’為言，明是指武公帥師興複之事。” 此說亦存之。（穿鑿附會。）
方玉潤：阙疑。
《說文 修文篇》：詩曰：“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。” 傳曰：“君子者無所不宜也。” 是故鞸冕厲戒立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳苴絰杖立于喪次，賓客吊唁無不哀者；被甲纓胄立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍，故曰為左得宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。
《左傳 襄三年》：祁奚請老，晉侯問嗣焉。祁奚即舉子午。羊舌職死，又舉職之子赤。晉侯于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂祁奚能舉善，唯善故能舉其類。詩雲：“惟其有之，是以似之。”
餘按：世祿之子，鐵飯碗，軍公教，衆人羨慕。