孔子，中国最著名的学问家、教育家，也是中国自古以来公认的圣人。在政治方面，他讲究“仁者爱仁”，主张实行仁政和礼制，将百姓从春秋战乱的苦楚中解放出来。在教育方面，孔子主张“有教无类，因材施教”。在孔子的努力之下，他所创立的儒学成为了春秋战国时期的显学，汉武帝之后更是成为我国唯一的官方学说，占据了统治地位。在此后的岁月里，孔子的思想给所有中国人都被打上了深深的烙印。直到今天，他的言论和思想仍被很多人奉之为真理。因此，“国学”的热潮又一次在华夏大陆上兴起。
孔子虽然被称为“圣人”，但在历史上，他却并不是“白璧无瑕”的。其中，孔子最引人争议的“污点”，莫过于“诛杀少正卯”事件。那么，少正卯到底是谁？孔子又为何要诛杀他呢？
少正卯和孔子一样，都在鲁国做官、办学。所谓“少正”，指的是此人的官职；而“卯”，是此人的姓氏。在鲁国，少正卯地位不低，是个有封地的大夫。在那个人心思变、风云动荡的时代，少正卯和孔子一样，也想到了办学授业，将自己的一身学问传给所有人。
孔子一向有博学多才、能言善辩之称，而少正卯的智慧丝毫不在他之下，因此追随他的学生络绎不绝，甚至比孔子还要多。由于少正卯办学的地方距离孔子不远，因此许多孔子的学生在闲暇时，也到少正卯的学堂听课，只有颜回不肯去。
公元前496年，孔子当上了鲁国的大司寇。新官上任三把火，孔子刚刚入职后七天，就做出了个惊人的决定——诛杀少正卯。孔子以“惑众”的罪名将少正卯逮捕下狱，并很快将其斩首，并暴尸三天。
对于孔子的决定，即使是他的弟子也感到十分不理解。孔子不是讲究“仁义”吗？不是一向反对滥用杀伐之刑吗？为何要杀死少正卯？要知道，少正卯也是一个“闻人”。很多人甚至认为，孔子是嫉妒少正卯，恨他抢光了自己学生。正所谓同行是冤家，孔子之所以诛杀他就是公报私仇！
因此，子贡就将这个问题抛给了孔子，希望老师给一个解释。
对此，孔子回答道：“少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力。”
在孔子看来，少正卯是典型的“路线错误”，因此“知识越多越反动”。那么少正卯宣扬的是什么思想呢？根据考证，少正卯或许宣扬的是法家思想，宣扬“霸道思想”，宣传战争、苛法和权术。在战乱频仍的春秋时代，这种思想无异于火上浇油，只会给天下带来更多的战争和死亡，只会给百姓带来更大的负担和痛苦。因此，孔子才会行此“君子之诛”，拔掉首害，从而达到天下大治的效果。
从孔子诛杀少正卯的事例来看，他所创立的儒学就是一种注定独霸天下的学说，不能与任何一种学说兼容。如果国家以儒学为根本，就必须排除其他学说。因此，汉儒董仲舒才会向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”。一个帝国，只能有一种思想。只有摈弃其他思想，人们的思维才不会混乱，而大一统的帝国才能保持稳定。
因此，孔子在诛杀少正卯后，他的仁政理念才得以充分地推行。一时间鲁国大治，人民安居乐业，路不拾遗。甚至连邻国齐国都感到恐惧，认为不赶走孔子，鲁国迟早要称霸。无独有偶，汉朝在“罢黜百家”后，终于实现了真正的稳定，并将国祚延续至400多年。
从此以后，中华帝国在儒学的帮助下形成了“超稳定结构”，虽然效率低下，但是稳定，而稳定也是历代中华帝国，一直能够作为世界级强国的根本。虽然在清朝末年，儒学已经不合时宜。但绝不能说，儒学就是无用之学，甚至是耽误中国2000年的学问。
因此，孔子诛杀少正卯并非不仁，也绝非公报私仇、欺压同行。孔子要诛杀的不仅是少正卯这个人，更要是“杀”少正卯的思想。孔子不仅要诛人，更要诛心啊！