历史见证人：李厚之先生考古笔记之：杨四将军庙之歧异

安康杨四将军庙之歧异

安康杨四将军庙，亦写作＂杨泗将军庙＂，通常称泗王庙，最早载于清康熙《兴安州志·祠祀志》：＂杨泗将军庙，其在神滩者，古庙也。明崇祯元年，瑞藩（朱）常浩封藩汉中，舟经神滩，捐金重修＂。《山川志》云：＂（汉水）东去三十里为立石滩，又东二里为下立石滩。东三十里受神滩河之水，是为神滩。岩水相搏，号赫称绝险。滩上有杨泗将军庙，明崇祯五年，瑞藩就国汉中，舟行过此，始建新庙。前竖坊表，东阶历阶而上，周以石栏；西阶另开一道，陟于层巅，建伏魔庙。杨将军庙前建成虚阁，三面临江，雕栏四绕，树光零乱，山色空濛，帆樯隐见，截浪穿波，凭栏一望，亦奇观也＂。据此，安康汉江上杨泗将军庙之建，有年月可考者，为明代崇祯五年（1632）。实则误矣，汉江杨泗将军庙，在瑞王朱常浩封藩汉中之前就已建成。

朱常浩是神宗朱翊钧第五子，明万历二十九年（1601）封瑞王，明熹宗朱由校复赐地汉中，令建藩署，号曰＂瑞藩王＂。明分守关南道徐云逵撰《神滩庙记》碑文说：＂今皇考熹宗（天启皇帝庙号），不吝桐叶之封，展亲叔父锡土汉中，号曰＂瑞藩王＂。拜策登途，千航衔尾，历四渎而之汉….…惟由郧阳抵洵，自夹岸悬崖，中流插石，客舟罔不悸舷而返。王独委蛇轻舠，间有尤风驶雨，暂舢沙汀。未几鱼舞，忽然晴霁，不出匣中异物投之，自得黄陵黑水之助。丁卯（天启七年）秩八月，蝉冕过神滩，仰瞻庙貌，倏闻嵩呼之声，知为四将军也。可见，瑞藩王过神滩是在天启七年（l627）秋八月，并非《兴安州志》谓：＂明崇祯五年（1632），其时安康神滩就建有杨泗将军庙，故能＂蝉冕过神滩，仰瞻庙貌＂。

杨四将军何方神圣也？据徐云逵《神滩庙记》载：＂将军姓杨，讳辉。宋令公杨继业第四子，七月十七日诞辰。太祖初下河东，收归入汴。阵前蒙萧太后之难，精忠烈烈。迨我明文皇时，效灵河上，褒封大将军，实为都水使者＂。民国间，安康鲁论先生《重续兴安府志》疑其无稽，在《社会·附祠祀》辩之曰：四王庙，《安康县志》谓：＂在城东三十里神滩南岸，不云所始＂。惟徐云逵《神滩庙记》谓：＂杨四将军为杨业之四子，死于王事，因为水神。其说殊无据＂！

所谓泗王庙奉祀之神，汉中，兴安之民则认为是宋金州总管知洋州事，封安康郡开国侯杨从义。安康举人董朴园还著论以实之：＂将军，天兴人（今陕西凤翔）。靖康初应募，从安武王（吴）玠立功，晋爵安康。⋯⋯卒，葬城固水北村。惜作《宋史》者，不能如太史公之记卫（青），霍（去病）幕府，使附著于二吴之传，而仅见于山南从事袁勃所撰《城固之将军祠碑》。后遂相沿，以将军为水神，而祠之意者，英爽余烈，克戢泛滥，君嵩昭明，如或见之。又闻：俗祀神必以六月六日，谓是将军疏导湑水之辰，而碑文载公尝堰湑水，以灌城（固）、洋（县）二邑之田，迄今洋县西郊犹祀之，然后知四将军之神即公无疑也＂。其涚正辞，似属可信。《洋县志》直录其文，所证神为〈杨）从义可知。兴安（金州），为杨公旧封，兼复舟楫之利，咸蒙灵佑，其祀公固宜＂。

是董诏（朴园）、鲁论先生皆认为杨四将军者，乃宋金州总管知洋州，以功封爵安康郡开国侯杨从义也。认同安康董昭先生说法的，还有清光绪白河知县顾騄，他在纂修《白河县志》时直接说：＂杨四将军庙，在县北三里汉江北岸，祀宋总管杨从义，雍正二年（1724）重修＂。

民国《紫阳县志》则否之。认为杨泗将军庙是祀＂姒王＂也。其《祠祀志》云：＂杨泗将军庙，旧志在县治东一里。康熙四十五年修，光绪十一年（l885）城绅倡募重建，较前壮阔。按：杨泗将军庙，又称泗王庙，旧以为祀宋金州总管杨从义。考：从义与子大勋，同时尽节，何以庙貌为白皙少年？其为水神亦无据，甚至以泗为四，如明·徐云逵《神滩庙记》，谓为杨继业第四子名辉之，事迹本诸村伶杂剧，尤为荒谬。（兴安知府）李芊村太守（讳希曾，道光二十三年以进士署）谓：＂泗王庙即姒王庙之讹。大禹导水于汉江，致力尤多。今凤翔府泗王庙，尚冕旒秉圭作帝王像，此古祀之仅存者，是为明通之论＂。《紫阳志》引李希曾太守之言，认为是周代之事。姒，古谓诸妾年长者曰姒，如褒姒。妯娌之间年长者，亦可互称姒。《左传·昭公二十八年》：＂子容之母走谒诸姑曰：’长叔姒生男’＂。杜预注：＂兄弟之妻相谓曰姒＂。未尝有号＂姒王＂者，李希曾太守认为＂泗＂即＂姒＂，似有牵強附会之嫌，不足为据，而《紫阳县志》不察，误引为＂泗王庙 即姒王庙＂之讹，亦失之精当。

按：杨四将军源于南方道教水神，是清代中期，由浙皖、湖广移民传入陕南地区。在传播过程中又整合了南宋以来人们对有大功于地方的人物崇拜，最终完成了本土化杨四将军形象，。安康董诏先生尝考证杨四将军为宋金州总管知洋州事，封爵安康郡侯开国侯杨从义。杨从义在抚治金、洋期间，招集流移，垦荒屯田，开渠修堰，疏浚险滩，大兴水利，故而金洋二州人民修亭绘像，而列丛祠祀之。由于这种整合，使得对有功于地方的人物崇拜发生转型，从而成为区域性信仰的组成部分。

杨从义，字子和，，南宋天兴人。靖康中应募，从吴玠立功，授金州总管兼知洋州，封爵安康开国侯。时金州汉阴有凤凰山神昭烈公庙，奉祀龙神。绍兴间，宣抚使岳飞奏请改封为水神，＂上列三湫，下溉万顷＂。淆学者王昶《金石萃编》尝灵南宋金州石泉县兼管劝农公事王仲撰《凤凰山神昭烈公庙碑》残文载：绍熙元年（1190），守帅四明杨公驱驰往返，（见庙貌橡栋摧折），展敬愀然，属金州汉阴县主管劝农营田公事何君重修，金州石泉县兼管劝农公事王仲记。………＂仲认为：＂君子忱诚通天，寅燮之柄，实总理百神。（杨）公抱负道学德业，伸于雷霆之余，乃沐以春和之膏泽。有如去横费、禁呵敛；安边陲、和军心；兴学校、作士类；重农政，修水利；通运输，疏险滩。纲举条叙，客辅宏化＂。并凿修凤凰山大龙王沟凤亭堰（今汉阴县涧池镇凤亭乡），溉田万顷，是以汉阴县军民于凤凰山下筑亭立祠祀之。＂凤亭绘像，何翅涵大江之月，升太山之云。然（县）在令与民敬以为水神。属仲记修庙工程，因昭遗思于无穷＂。