在唐代边塞诗人岑参的眼中，凉州的花门楼绝对是一个友人相聚、开怀畅饮、吟诗高歌的首选之地。
那时的武威，虽处于边塞，但经济繁荣，民风淳朴，景色优美，深受岑参喜爱。他在这里写下了许多优美的诗歌，其中多次提到了花门楼。
公元751年三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西节度使幕府任职的岑参和其他幕僚一道来到春光初临的武威，在武威度过了近半年的军旅生活。
边城武威，春光醉人，街市一派繁华景象。在经历了漫漫长途的辛苦旅程之后，岑参忙里偷闲，小游武威城。当他来到武威大云寺附近的花门楼前一家小酒店时，看到道旁榆钱初绽，一位年近七十的老翁安然沽酒待客，这诱人的场面深深吸引了岑参。他在小酒店驻足片刻，一边欣赏迷人的春光，一边让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并当即作了《戏问花门酒家翁》一诗：
“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？”
在欣赏诗歌之余，也应该注意到，这首诗无论是题目还是内容，都提到了“花门”。
这里的“花门”就是“花门楼”，指凉州馆舍的楼阁，是唐代凉州的一座标志性建筑。河西学院贾小军教授在《五凉都会姑臧城略论》一文中认为，“花门楼”应当是凉州城中具有代表性的酒肆，也即诗人与友人聚会的地方。
唐初，为防御需要，在居延海北三百里的花门山设立堡垒。天宝年间为回纥占领，后因以“花门”为回纥的代称。但武威的“花门楼”应该还有别的说法。武威花门楼大致位于大云寺附近，估计与当时寺院里的“花楼”“花楼院”有关。唐景云二年（711），当地对大云寺进行维修，维修完工之后，便刻石立碑记载其事，即《大云寺古刹功德碑》，由前澒修文阁学士刘秀撰文，朝行郎、凉州神鸟县主簿、谯郡夏侯湛篆额。原碑早已湮灭，明代重刻，更名为《凉州卫大云寺古刹功德碑》。
碑文上有这样的记载：“当阳有花楼重阁，院有三门回廊，依宝林而秀出，干瑶光而直上，洵人天之福地，为善信所皈依也。”“花楼院有七层木浮图，即张氏建寺之日造，高一百八十尺，层列周围二十八间，面列四户八窗”。碑文中不仅叙说禅院、楼阁、佛塔、彩绘等维修情况，而且提及“崇草园林、列莳花果、琪树争妍、琼台森列”等，其中就包括“花楼”“花楼院”。维修后的大云寺雄伟壮丽，且有园林楼阁，自然吸引“法城之侣，朝夕来游，行李之徒，瞻仰不辍”，可以说是当时的一处旅游胜地。
或许“花门楼”就是在“花楼”“花楼院”门前或附近修建的馆舍，用来吸引四方游客及文人墨客在此赏景住宿、饮酒诵诗。
岑参便是其中之一。
751年夏天，岑参离开武威回到长安。三年后的754年夏秋之间，岑参又赴北庭都护、伊西节度使封常清幕府，任节度判官。他从长安出发，路过曾经生活过半年的武威，带着浓厚的感情在武威停留了好几天。看着武威的繁华与热闹，岑参禁不住豪气迸发，在武威的花门楼与友人痛饮一番，发出爽朗的大笑，挥毫写下《凉州馆中与诸判官夜集》一诗：
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”
此诗从多个侧面刻画了武威城的建筑规模、多民族共同生活的情景以及贸易兴盛、店铺林立、美酒飘香的都市生活。
而让岑参淋漓尽致地抒发豪迈情怀的地方，仍然是梦牵魂绕的花门楼。
当年的武威花门楼早已无迹可寻，但诗人留下的诗歌却千古流传。捧读其诗，犹如翻阅古色古香的唐代武威历史画卷，令人回首千年，浮想联翩。
作者简介：李元辉，甘肃武威人，市凉州文化研究院助理研究员。先后在《甘肃日报》《民主协商报》等报刊杂志发表历史文化类文章三百余篇。出版长篇历史小说《汗血宝马》，诗文集《诗文话天马故里》（与西木合著），武威文史散论《天马长歌》（与张长宝合著），武威非遗专著《凉州贤孝之“二十四孝”》（与赵大泰等合著），五凉文化著作《话说五凉》（与徐兆寿合撰），参编出版《凉州会谈》连环画。