鲁哀公问孔子：“人之命与性何谓也？”

鲁哀公问孔子：“人之命与性何谓也？”

鲁哀公问于孔子曰：“人之命与性何谓也？”

鲁哀公问孔子：“人的命和性是什么呢？”

孔子对曰：“分于道，谓之命；形于一，谓之性；化于阴阳，象形而发，谓之生；化穷数尽，谓之死。故命者，性之始也；死者，生之终也。有始则必有终矣。

孔子回答说：“根据天地自然之道而化生出来的就是命，生来形成具有的，称做性。由阴阳变化而来，有一定形体发出来，叫做生；阴阳变化穷尽之后，叫做死。所以说，命就是性的开始，生的终结就是死。有开始就会有结束。

人始生而有不具者五焉，目无见，不能食，行，不能言，不能化。及生三月而微煦，然后有见；八月生齿，然后能食；三年顋合，然后能言；十有六而精通，然后能化。阴穷反阳，故阴以阳变；阳穷反阴，故阳以阴化。是以男子八月生齿，八岁而齓。女子七月生齿，七岁而齓，十有四而化。一阳一阴，奇偶相配，然后道合化成。性命之端，形于此也。”

人刚出生时有五种能力不具备：眼睛看不见，嘴不能吃食物，腿不能行走，嘴不能说话，不能生育。出生三个月以后眼珠慢慢开始转动，然后才能看见；八个月长牙，然后能吃东西；三年囟门闭合，然后才能说话；十六岁精气畅通，然后才能生育。阴达到极点就要返阳，故阳是由阴变化而来；阳达到极点就要返阴，故阳只有得到阴才能够变化。所以男子八个月长牙，八岁换牙；女子七个月长牙，七岁换牙，十四岁能够生育。一阳一阴，奇偶相配，然后阴阳结合才能生育。性命的开始，就从这里形成了。”

——选自《孔子家语》

《黄帝内经》

女子七岁，肾气盛，齿更发长。

女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发开始茂盛。

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。