在陈鑫所著的《陈氏太极拳图说》一书中，关于缠丝的论述主要有五大部分，现仅将其原典之图文PO出，并将文字部分加入标点符号，以便武友阅读。
一、太极拳仿河图作缠丝圆劲图
河图实为缠丝精之祖，单开如一字，两头合注，周围撑开，则为太极圆图。错之则为缠丝图，双之则为褊图，再双之四角撑开，则为方图。至三角、五角、六角、七角、八角、九角，皆方图也，皆由一生二而推之也。即尧典所载日月运行，错综之缠次圆图，莫非由一字所生也。兹不俱论此图专主缠丝劲说，因拳中股肱宜用，故推及之。
太极拳外形方图（此图虽未言及缠丝，但缠丝之概念，实寓于其中，故一并介绍。）太极拳仿洛书作行体方正图洛书实为方形之祖，太极拳仿洛书作行体方正图，犹智欲圆行欲方之意。太极拳实系外方而内圆，上圆而下方、方者其形，圆者其神也，耍拳者不可不知。打拳虽有时倚斜，然斜之中，自寓有方正之意。此八角方形也，一摸其棱即成太极圆图矣。方由圆生，圆因方成，此方圆相通之理，要皆本一字所生。
二、太极拳缠丝精图【注意他所用的名词为缠丝「精」而非缠丝「劲」】
吾读诸子太极圆图而悟，打太极拳须明缠丝精。缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。
第一白路与黑路以象无极中自存太极之阴阳也。第二白路黑路以象太极生两仪。两仪，阴阳也，即天地也。第三白路黑路以象人，人秉阴阳五行之气以生者也。第四白路即孟子所谓浩然之气，黑路即人之血气，配以道义，即为正气，即是浩然之气。第五白路，即道心，所以宰乎气者也。气非理，无以行此性中之理也。黑路即人心，圣贤所谓私心也。中间白点即克念，黑点即罔念也。惟圣人但存克念，去其罔念。罔念，即告子所谓食色性也，人皆有之。人能去此一念之私，使之永不发动，则纯乎天矣。纯乎天，则打拳皆随天机动宕，莫非自然而然，活泼泼地太极原象，皆从吾身流露。
外三大圈，推阴阳所自始。内三圈，言阴阳有所宰。内三圈皆在第三圈人所秉受之中，本不必再图，恐打拳不知理以宰气之故尔，非另外别有一图也。姑图之，令人易晓要之。内三圈，皆在第三圈之中，第三圈皆在第二圈之中，第二圈皆在第一圈之中。此图专言卫生之本，还气妙诀，能善运气，始能卫其生命。能卫生命则复，性有所资养，气有所赖矣。此太极拳，是有益于身心性命之学，圣贤言修身在复性，此言卫生运气以为修身复性之本。未知是否，姑为图说，以留笑柄。
三、人身缠丝图
人身缠丝正面图浑身俱是缠劲，大约里缠外缠皆是随动而发。有左手前，右手后；右手前，左手后，而以一顺合者；亦有左里合，右背合者；亦有用反背劲而往背面合者。各因其势之如何，而以自然者运之。
足大指待手气走足后，乃与手一齐合住，此时方可踏实。其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤。是一股非有几股劲，即气之发于心者，得其中正，则为中气，养之即为浩然之气。
人身缠丝背面图背面头顶为顶劲，大椎为分路，分路下为膂，正中骨为脊，两肾为腰。足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实。
四、太极拳缠丝精论
太极拳，缠丝法也。进缠，退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着。若各是各着，非阴阳互为其根也。世人不知，皆目为软手，是一外面视之，皆迹象也。若以神韵论之，交手之际，刚柔并用，适得其中，非久于其道者，不能澈其底蕴。两肩亸下，两肘沉下，秀若处女见人，肆若猛虎下山。手即权衡称物而知其轻重。打拳之道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急，而以吾素练之精神临之，是无形之权衡也。以无形之权衡，权有形之迹象，宜轻宜重，而以两手斟酌，适得其当，斯为妙手。
五、太极拳缠丝法诗
七言古
动则生阳静生阴，一动一静互为根。果然识得环中趣，辗转随意见天真。
其二
阴阳无始又无终，来往屈伸寓化工。此中消息真参透，圆转随意运鸿蒙。
其三
一阵清来一阵迷，连环阖辟赖撕提。理经三昧方才亮，灵境一片是破璃。
五言
古理境原无尽，端由结蚁诚。三年不窥园，壹志并神凝。自当从良师，又宜访高朋。处处循规矩，一线启灵明。一层深一层，层层意无穷。一开连一合，开合递相承。有时引入胜，工欲罢不能。时习加黾勉，日上自蒸蒸。一旦无障碍，恍然悟太空。
另外在《陈式太极拳》（沈家桢、顾留馨合着）与《炮捶－陈式太极拳第二路》（顾留馨着）中，还收录了陈鑫的〈太极拳发蒙缠丝劲论〉，一并录之于下供武友们参考。
太极拳发蒙缠丝劲论
太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺缠，逆缠；大缠，小缠。而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。或以为软手；手软何能接物应事？若但以迹象视之，似乎不失于硬，故以为软手。其周身规矩：顶劲上领，裆劲下去（要撑圆，要合住）：两肩松下，两肘沈下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的；顶不可倒塌，胸中沈心静气；两膝合住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前后合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。至于手中，其权衡皆本于心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。其为道岂浅鲜哉！
陈鑫，陈氏太极拳第八代传人，清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。祖父陈有恒，祖叔陈有本，俱以家传太极拳著名。陈有本创造陈氏新架，陈有恒中年不幸溺亡于洞庭湖，陈鑫父仲甡、叔陈季甡遂改从叔父有本学拳。
其所作的《陈氏太极拳图说》是一部全面介绍陈氏太极拳历史、理论、技术以及相关知识的专著。全书有着图说详明、技理交融、以诀示要、适用面广等特色。全面总结了陈氏数代积累的太极拳传承实录和实践心得，是陈鑫一生心血的结晶。不论从陈氏太极拳在整个太极拳发展中的作用，陈鑫的武术阅历、写作目的与功苦，还是从该书展示出的拳理、拳技和揭示出的陈氏不传之秘去推敲，这部书都称得上是一部值得泛读、精读、研读，乃至值得必读和收藏的拳经。