印度泰戈尔1913年获得诺贝尔文学奖，罗曼·罗兰1915年获得诺贝尔文学奖。两位大文豪有过多次，而且相当深入的交往。泰戈尔曾经表示，罗曼·罗兰说当代西方文学人士中最理解同情他的人。罗曼·罗兰则说：“在当世活着的人中，我是他唯一精神伴侣。”
如何看待他们之间的关系？尤其是如何看待罗曼·罗兰在日记里表达的对泰戈尔的愤怒？这些都是有趣而又相当重要的问题。
我国法国文学以及罗曼·罗兰研究专家罗大冈先生，对他们之间的交往有所记载和描述。1921年4月，泰戈尔漫游欧洲，他们第一次在巴黎见面。这次他们双方都给对方留下美好印象。
“1926年6月21日到7月4日，泰戈尔又一次到欧洲，在日内瓦逗留半个月之久，天天到奥尔迦别墅作客。他和罗曼·罗兰有时一同欣赏音乐，有时携手漫步于来芒湖畔。告别那天，,罗曼·罗兰噙着眼泪，依依不舍。他以为那次和泰戈尔分手是两人永别了。”（ 罗大冈《论罗曼·罗兰》，上海文艺出版社，1979年，第103页。）
可是，四年之后，1930年8月，泰戈尔又到日内瓦，再一次去探望他的“在当世活着的人们之中的，唯一精神伴侣”。情况就有所不同了。
罗大冈写到：“‘精神伴侣’似乎也不宜于老在一起。久而久之，罗曼·罗兰先就腻烦了。他照例把他的印象直率地写在日记中。首先，泰戈尔的滔滔不绝、天花乱坠的谈话，听久了不免令人厌倦。他善于词令，一开口就像洪水泛滥，滔滔滚滚，别人连插话的余地都没有，更不用说打断他。泰戈尔惯用美丽言词，在他周围撒开一层薄雾，将自己隐藏在雾中，使对话者莫测高深。人们向泰戈尔提出问题，他往往不愿直接答复，而是抓住机会，借题抒发他的无穷无尽的诗意。再加上他那种东方式的、族长式的矜持，道貌岸然的高标格，使他和对话者之间，形成一道难以逾越的高墙。这种情况，使罗曼·罗兰感到不能忍受：‘我热爱他，敬仰他；然而（我能坦率地说吗？)没有一次和他晤谈时，我不感到一种不可抑制的怒火，我恨不得忿然离座，置之不顾而去，恨不得将他那种庄严的外表,那种令人难以忍受的矜持，砸得粉碎。’”（ 罗大冈《论罗曼·罗兰》，上海文艺出版社，1979年，第103页。）
我多年前第一次看到这段话的时候，感到有点惊讶，但没有进一步地思考。现在重温这段话，有一点感想：尚不知道泰戈尔说如何看待他们的交往的。光是看这些描述，读过泰戈尔诗歌的人，多少能够意会到泰戈尔的那种“无穷无尽的诗意”的状态。在这里，我们可以看出罗曼·罗兰的通心力的限度，他无法从文化差异，以及泰戈尔的整个人格和深层心理情结的角度来理解泰戈尔。泰戈尔之所以如此，是由于他之间的人生经历造成的，他的生活突出遭受了多次亲人死亡的打击。他的诗意，是他化解这些痛苦的方式。
当然，对于泰戈尔来说，他的那种诗意常常使他的觉察力降低，使他忘记了他的交往方式和话语对他人的影响。在这里，似乎罗曼·罗兰在觉察力方面似乎略胜一筹。
我感到困惑的是，罗曼·罗兰当时的内心冲突是强烈的，他当时为什么不选择抓住时机，坦率地告诉他对泰戈尔的感受呢？他为什么宁愿压抑自己，把内心冲突表达在日记里？我认为，能够对朋友最真实地表达自己，是对朋友最大的尊重，不管有没有什么对错，这才是心灵之间最真实的碰撞与交流，双方会因此有更高层次的活一和提升……
罗曼罗兰与泰戈尔
罗曼罗兰与甘地
爱因斯坦与泰戈尔