印度泰戈爾1913年獲得諾貝爾文學獎，羅曼·羅蘭1915年獲得諾貝爾文學獎。兩位大文豪有過多次，而且相當深入的交往。泰戈爾曾經表示，羅曼·羅蘭說當代西方文學人士中最了解同情他的人。羅曼·羅蘭則說：“在當世活着的人中，我是他唯一精神伴侶。”
如何看待他們之間的關系？尤其是如何看待羅曼·羅蘭在日記裡表達的對泰戈爾的憤怒？這些都是有趣而又相當重要的問題。
我國法國文學以及羅曼·羅蘭研究專家羅大岡先生，對他們之間的交往有所記載和描述。1921年4月，泰戈爾漫遊歐洲，他們第一次在巴黎見面。這次他們雙方都給對方留下美好印象。
“1926年6月21日到7月4日，泰戈爾又一次到歐洲，在日内瓦逗留半個月之久，天天到奧爾迦别墅作客。他和羅曼·羅蘭有時一同欣賞音樂，有時攜手漫步于來芒湖畔。告别那天，,羅曼·羅蘭噙着眼淚，依依不舍。他以為那次和泰戈爾分手是兩人永别了。”（ 羅大岡《論羅曼·羅蘭》，上海文藝出版社，1979年，第103頁。）
可是，四年之後，1930年8月，泰戈爾又到日内瓦，再一次去探望他的“在當世活着的人們之中的，唯一精神伴侶”。情況就有所不同了。
羅大岡寫到：“‘精神伴侶’似乎也不宜于老在一起。久而久之，羅曼·羅蘭先就膩煩了。他照例把他的印象直率地寫在日記中。首先，泰戈爾的滔滔不絕、天花亂墜的談話，聽久了不免令人厭倦。他善于詞令，一開口就像洪水泛濫，滔滔滾滾，别人連插話的餘地都沒有，更不用說打斷他。泰戈爾慣用美麗言詞，在他周圍撒開一層薄霧，将自己隐藏在霧中，使對話者莫測高深。人們向泰戈爾提出問題，他往往不願直接答複，而是抓住機會，借題抒發他的無窮無盡的詩意。再加上他那種東方式的、族長式的矜持，道貌岸然的高标格，使他和對話者之間，形成一道難以逾越的高牆。這種情況，使羅曼·羅蘭感到不能忍受：‘我熱愛他，敬仰他；然而（我能坦率地說嗎？)沒有一次和他晤談時，我不感到一種不可抑制的怒火，我恨不得忿然離座，置之不顧而去，恨不得将他那種莊嚴的外表,那種令人難以忍受的矜持，砸得粉碎。’”（ 羅大岡《論羅曼·羅蘭》，上海文藝出版社，1979年，第103頁。）
我多年前第一次看到這段話的時候，感到有點驚訝，但沒有進一步地思考。現在重溫這段話，有一點感想：尚不知道泰戈爾說如何看待他們的交往的。光是看這些描述，讀過泰戈爾詩歌的人，多少能夠意會到泰戈爾的那種“無窮無盡的詩意”的狀态。在這裡，我們可以看出羅曼·羅蘭的通心力的限度，他無法從文化差異，以及泰戈爾的整個人格和深層心理情結的角度來了解泰戈爾。泰戈爾之是以如此，是由于他之間的人生經曆造成的，他的生活突出遭受了多次親人死亡的打擊。他的詩意，是他化解這些痛苦的方式。
當然，對于泰戈爾來說，他的那種詩意常常使他的覺察力降低，使他忘記了他的交往方式和話語對他人的影響。在這裡，似乎羅曼·羅蘭在覺察力方面似乎略勝一籌。
我感到困惑的是，羅曼·羅蘭當時的内心沖突是強烈的，他當時為什麼不選擇抓住時機，坦率地告訴他對泰戈爾的感受呢？他為什麼甯願壓抑自己，把内心沖突表達在日記裡？我認為，能夠對朋友最真實地表達自己，是對朋友最大的尊重，不管有沒有什麼對錯，這才是心靈之間最真實的碰撞與交流，雙方會是以有更高層次的活一和提升……
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