#人在什么情况下才能大彻大悟##人生在世，你悟到什么道理##人与人之间交往最重要的是什么##有什么社会潜规则#
01
很多人为周铁男叫屈。毕竟，怕死这是人之常情。更不谈，那个情况下的局面已经远远超过了他的能力范围，并且也没有那么强烈牺牲生命的必要。
的确，他有孙悟空的气魄，可他没有孙悟空的本事，更没有孙悟空的背景，并且，孙悟空是要经历后面一系列非常艰难的磨难的。更不谈，到了后来，孙悟空也没有了以前大闹天宫的彪悍，还是在一些时候表现出了一些怂。更不谈，周铁男当时是处于孤掌难鸣的情况下。因此，嘲笑他怕死，真的太过于苛责了。
从另外一个角度来说，他就是另外一个敢于为集体利益冲在前面的张一曼。只是，他冲在前面的途径更容易被大众接受罢了。
而，张一曼的途径不被大众所接受，但她对自己的决定确实是极为坚定的。
并且，那枚没有打在周铁男脑袋里的子弹，最终打在了张一曼的脑袋里。
可以说是完成了一个非常呼应的循环：睡铜匠方面，张一曼是主动的，而让子弹打在自己脑袋里，张一曼依然是主动的。
这也是这个女人让人印象深刻的非常重要的地方。
但，按照中国人传统的认知体系里，所能接受的女性往往是被动的。如果真要主动，往往能够接受的也是死，而不是性。
可以说，最终张一曼找对了那个时代女性真正的位置。
而，这真的非常黑暗。
02
《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》作者吴飞提到：“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这绝不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。
张一曼让我们看到了舍生，却看不到那个义在何方。
这就是让观众感觉非常拧巴的地方。付出那么多，不仅毫无收获，甚至损失巨大。
如果这是一场喜剧，义就是那个被撕毁的有价值的东西；
如果这是一场悲剧，义依然是那个被撕毁的无价值的东西。
那义究竟是一个有价值还是一个没有价值的东西呢？毕竟，这可是涉及到每个人日常的东西。
那就不得不回归到一个非常重要的问题之上：人活着究竟有没有意义？
而，这也是那个时代反复出现的一个非常尖锐而且重要的问题。
然而，很多人并没有答案。
03
无论是张爱玲的一部看似女性逆袭成功悲剧史的《金锁记》，还是余华呢一部死亡把生命温情撕扯得粉碎的《活着》，苏童那部散发着人性深处的欲望交织阴暗的《米》，有的只是仅存肉体的毁灭，而没有让人感到坚定的义。
这就让人不得不思考：周铁男真的是对的吗？裴魁山难道真的是错吗？张一曼究竟是个荡妇还是一个好女人呢？
而，这些问题除了让人感到混乱，几乎很难有什么结果。
其实，在现实世界里这种事情很常见。简单来说，可以用一个词来形容：是非之地，也可以理解为里外不是人、进退两难的局面。
而，日常最简单的处理办法就是：一开始就不让自己陷入这种地方，或者感觉不对，赶紧离开。
如果真要对周铁男、裴魁山、张一曼这几个人进行评判的话，得换一个标准：底线。也就是往下掉的程度。
而，这种情况下，周铁男虽然也表现出了贪生怕死的样子，但他没有伤害到别人。可，裴魁山和张一曼却涉及了。只是，裴魁山伤害了张一曼，而张一曼伤害了铜匠一家，但张一曼也因此付出了非常大的代价，所以才会让人觉得裴魁山讨厌，张一曼可惜。
而，《驴得水》这部电影的全篇都在讲一个事情——当个人意志侵害了集体意志的利益的时候，集体意志可以轻易地碾碎个人意志。
这才是我们观看这部影片更需要关注的地方。
04
那如何避免在过于复杂的环境中，陷入进退两难的是非之地呢？
首先，我们需要保持低调，先看清楚所处环境的偏好和禁忌，然后，再适度高调，并保持与周围人足够的距离以及离开的权力。
我们需要知道，这几个老师之间的第一关系不是恋人，更不是家人，而只是同事。并且，他们所处的环境也不是直接面对敌人的战场，而是一个纠结多方复杂关系，并且谁也不好得罪的复杂领域。因此，了解相关规则和禁忌，并且保持必要的距离和离开的自由才是更为合适的。当这些条件都具备的情况，才可以在力所能及，确保风险可控的情况下去争取自己想要的利益。
而，这也是把整个教师队伍带入风险之中的最初原因。
当然，如果真能做到这些，也就没有了这么一个故事了。但，生活本来就不一定需要那么多跌宕起伏。关键，还是先要弄清楚自己想要什么以及能要什么。
有时，就是宁愿没有什么精彩的故事，也不要陷入是非之中。这就是成人领域需要做的一些取舍。