《老子》天下第一“解”～说“道”言“名”：都在围绕“无为”

《老子.译文.第一章》

为君者可以以自我有为而治理天下，但是以“自我有为”治理天下，却会堵塞“宽容无阻的天道”（非～堵塞；道～治理造化）。《原文》“道可道，非常道。”

为君者可以以自我显耀为天下显耀，但是以“自我显耀”显耀天下，却会堵塞“光明不断的天道”（名～显耀也）。《原文》“名可名，非常名。”

为君者抛弃自我的显耀，天地就会恢复原始本初的状态（无～抛弃有为）。《原文》“无名，天地之……始。”

为君者在乎自我的显耀，万物就会进入无边无尽的黑暗（有～有为而治；母～毋也）。《原文》“有名，万物之毋（非“母”也！）。”

天地原本是通畅与廠亮的。《原文》“故常。”

为君者“没想要有为”，就可以围绕在天道的遮掩中（观～；其～天道；妙～遮掩）。《原文》“无欲以观其妙。”

为君者“一心要有为”，就只能围绕在自我的徼倖～交好运中（其～自我；徼同交～交好运/徼倖）。《原文》“有欲以观其徼（儌）”。

此两者，即“无为与有为”～虽然一样的是“围绕”，但结果显示的却根本不一样。虽然一样的都是指“为君者所围绕”，r却一种是“围绕于天道与民众”；而另一种则是“围绕于自我与有为”。《原文》“此两者，同出而异名。同谓（为）之玄。玄之……又玄”。

这可是相关天下民众保护自己、维护自己的法门呀！《原文》众妙之……门。

【提示】

一：何为“非”？

①非：封堵，堵塞，阻挡（墨家之《非攻》即包围攻克也）。②废：堵塞，抛弃于周边。③诽：用语言围攻。④悱恻：围堵于心中忘不了。⑤土匪：部分乡民集结在暗中抢掠过路者。⑥篚：以竹围挡。⑦菲：围护花朵的叶片。⑧费：即“钱币”。⑨榧：以木围挡。⑩肺：对吸进胸腔的空气进行过滤～阻挡不洁之气的人体器官。

二： 何为“常”？

①常：通畅不断，宽广无阻。②裳：亮丽宽松的衣绂。③长：循环不断。④敞：宽广包容。⑤偿：每来有去，有进有出。⑥嫦：遵循依附。⑦昶：光明不绝。⑧畅：无阻无挡。⑨场：一望无垠之处。⑩昌：同焻；光照不留黑暗。11倡：依赖于光明。12唱：唱议（非倡议！）～不止的讚譽好评也。13猖：猖狂～两种凶兽围绕不去。

三： 何为“名”？

①名：显耀，显赫，显示。②铭：描在金器表面的显亮的符号。③洺：清亮之水，④茗：鮮亮的嫩芽。⑤酩：酩酊～芳香透亮的汁液。⑥詺：语言显亮不藏不掖。⑦姳：围绕于光明。⑧佲：靠身在光明中。⑨眳：以目光守护。⑩㫥：日光笼罩。11䊅：透亮的遮掩物（塑料纸）。12皿：透亮的容器（琥珀盃玻璃盃）。

四：何为“妙”？

①妙：缠绕遮掩。②眇：眼睛被封闭堵塞。③渺：积水淹没。④缈：同㠺。⑤杪：树芽以出未出。⑥訬：隐语，谜语。⑦玅：同妙。⑧仯：依附在遮掩中。⑧藐：同苗～似隐似现看不见的。⑩淼：11繆：12瞄：13邈：14秒：同苗。15篎：竹罩。16㠺：布罩、帷幕。17䏚：上眼皮。8㦝：隐藏在中心。18廟：封闭中的理政宫室。20苗：同藐～未破壳的芽。21描：涂抹。

五：何为“玄”？

①玄：盘旋，晕眩，眩目，泫涡。②炫：同眩～光环。③泫：漩涡。④昡：同炫；⑤悬：围绕于中心在上方盘旋。⑥旋：盘绕。⑦暄：同昡。⑧眩（睻）：目光盘绕不定。⑨衒：转街。⑩怰：内心盘绕不定。11䍗：盘旋状的罩器。12㔵：同䍗。13繏：缠绕包裹。14袨：以布裹身。15轩：车厢可旋转的车。16宣：围绕状。17選择：围绕着挑取。18咺（喧）：围绕着叫嚣。

文中“同谓之（为之）玄，玄之又玄”，乃言“民众倒悬，民不聊生，天下迷茫”也。

六： 何为“徼/儌”？

①儌倖：围绕于倖福（交好运）。②徼倖：围绕于倖运（交好运）。③交：你围绕我我围绕你的边界～交界交汇处。④敫（㰾）：⑤䁶：以目光看护？⑥嬓：循环状。⑦缴：以布围绕遮挡。⑧教（敫/㰾）：围拢而保护。⑨搅：围拢着干扰。⑩噭：即叫～围绕着招唤。11郊：城墙周边～围绕于城墙的区域。

七： 何为“出”？

①出：从中心至外围，周边。②绌：从周边以布围挡。③䢺：以城墙围护。④㤕：惦记而不放心的状态。⑧炪：火向外漫延。⑥黜：抛弃于远外。⑦泏：水向四周泛滥。⑧㔘：从四周向中心汇聚。⑨欪：堵塞在周边。⑩储：积蓄于周边备用。

八：“母”本为“毋”之误也。

①毋wu：封堵，阻堵。②㑄即侮（亻+毋）：封没。③無：封堵。

九：文中的“此两者”，指哪“两者”？是指“天地之始与万物之毋（母）”吗？是指“无欲与有欲”吗？是指“妙与徼”吗？

显然都不是！而是指：“道与名”！老子是说“为君者”的“自我有为与自我显耀”，而这两者，正是混乱天下的“玄”，是“撄扰百姓”的“玄之又玄”。