读书藏书瓮石斋
吾国艺术肇始最古，鼎彝敦盘制作赅备，后人得之者皆珍藏世守，宝若球图，非惟纪文献拎创制已也。所以考典章之得失，补史乘之缺遗，其有关于学术之思想，文化之蜕迁，至且钜矣。余笃嗜古物，研讨有年，从政暇日，名公、硕士乐与交游，且屡次参与整理国故诸役，于存世名器罔不寓目，对于古物鉴别一道略识途经。每思著录专编，以结古缘，导示后进。人事牵率，有志未逮。今三婿赵氏汝珍.力学好古，与余同嗜。聆具论述.睹其储藏，举凡古代名物洪织并蓄，咸能辨别其赝，洞悉源流。悦其学占有获，为之抉辟奥辨，益广见闻，盖解人难，索平生之所蕴蓄于胸胳者，尽倾吐之而后快也。夫东方文化艺术，吾国实为光进，惟传世久远.浩劫迭遣，国粹沦胥，深滋感喟汝珍独能抗心希古，网罗纂辑.名其书目"古玩指南"，求正于余。夫汇论古物，前未之闻，虽事属创制，衡沦未臻美备，然大辂权与之功，为后学之津梁者亦匪细矣。况乎学九止境，业贵专精，艺术演进随寸变迁。汝珍务益覃精研思，敏求古学，薪其所已至而勉其所未能，则他日造诣或可侪诸篮斋、雪堂诸家，以毋负余之期望也大!
琉璃厂是在清朝康熙、雍正、乾隆年间逐步形成的，到了20世纪 30年代，琉璃厂的古玩市场已经颇具规模，生意兴盛火旺。特别是旧时每年正月新春，琉璃厂"百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街"，是当时文人、藏书家、鉴赏家和古玩商们聚集的地方。"荣宝斋"、"汲古阁"、"萃珍斋"、"博古斋"、"清韵阁"、"延清堂"、"蕉叶山房"……100多家字号，汇集在本来就不宽的长街南北，可谓奇货繁有，能人辈出。其中有一家字号为"萃珍斋"的古玩铺，它的买卖虽然并不很大，但在 20世纪 40年代初那几年里，却颇为引人注目，这是因为"萃珍斋"的东家赵汝珍，不但经营古玩，还会"写古玩，他的店里有古玩书买。
赵汝珍是个旧式学者，20年代至 30年代初在北京培育中学当校长，学者风度十足，身上常常穿着长袍短褂，留着小胡子，外出时手里还拿着文明棍。赵汝珍夫人姓余，是清末大理院院长余戟门（清末著名法学家和古玩收藏家）的女儿，也是赵汝珍当年在培育中学的学生。
赵汝珍在抗日战争期间，曾任冀东银行监事，在当时即有钱又有势他最早收藏的是宣德炉，前后收集了100多只，凡是宣德炉谱上有的他全都有。由于酷爱古玩，赵汝珍拿出一万银元开了家古玩铺，取名"萃珍斋"，由著名金石家寿石工题厦，地址在西琉璃厂荣宝斋东边原"尊古斋"，因"尊古斋"卖东陵文物事发将店转"萃珍斋"。赵汝珍聘请的经理是黄同文，黄同文是琉璃厂海王村公园内"雅运斋"的先生。"萃珍斋"1937年开始筹备，1938年开业，今天在琉璃厂依然能够见到这家老字号。
赵汝珍本是一位读书人，但在经营古玩的过程中，下力潜心研究，积年而成这方面的一个专家。"为什么不能把这些东西写出来以广流传、延惠后人呢?他自己有这想法，一些朋友也来撺掇不止。《古玩指南》大约写了3年，1942年9月，20余万字的《古玩指南》印出，一时间琉璃厂内外争相传阅，首印的500部不到 20天就售完，
本编于九月二十三日第一次出版，原印五百部，不到一个月即完全售馨。此种结果绝非本书编写的成功，而证明了社会上人们对于古玩著述需要之追切。不过购买本书阅读的人对于本编的内容并不清楚，如果只看书名购买，假如作者是骗子，借此来默骗世人，那么可以算成功了。但作者自认为并不是骗子，也不是想借写这本书而图名利社会上如此欢迎，我不但不感到高兴，反而感到非常督值。因为我当物没有料到世人对古玩会如此重视，仓促同作了这本书并冒味发行。我原来认为综合评论古玩录有专门的书路，写这本书的目的是融碍引玉，以引起专家们的注意，而本编作为引子，是非类恶国无重大关系所以编述时并爱有特别努力。去每十月开始写作，今年三月完成，前后仅半年.并且是公务之余轴时同来写助。实际所用的时间更为有展，所有内客仅取之现有的参考书及我记亿中的事例。并来多方考证.以验取村简略.叙述凌乱基且如销类实.诸所难免。对读老的热试感到转常惭慌。以后一定专门研宽，希望所叙述阶内容完整、正确.以满足爱好相同人的心意。
不过，编述本书有两点困难;一、凡是中国考古学之类的书都是过去的文字，语句生巡费口，现在的人周读不客易.作者又不默懂作主张加以改变，以综古人之类。所以本编中见文字观罪的地劳都引用古可上的原文，希望读者能够耐心读之，切不要以为我做作高深。二、本编最重要的地方在于揭穿的作古玩的黑基，图为作衡之术曲来已久，已成为社会上一种特殊的职业。虽然受骗的人已经很多.但以作份为职业的仍有很多人。我从宣传古玩知识的角度白发，夏更应该全面揭露作伪的内基，以肃清弘扬古代文化上的障碍。但从人道主义出发，似又不使直接揭穿内基，以致剥夺彼塞一线之生视 围此.关子作伪的例子大多隐约言之，会心人在字里行间也可京得实况，一定不要怀疑作者列查的不实。