讀書藏書甕石齋
吾國藝術肇始最古，鼎彜敦盤制作赅備，後人得之者皆珍藏世守，寶若球圖，非惟紀文獻拎創制已也。是以考典章之得失，補史乘之缺遺，其有關于學術之思想，文化之蛻遷，至且钜矣。餘笃嗜古物，研讨有年，從政暇日，名公、碩士樂與交遊，且屢次參與整理國故諸役，于存世名器罔不寓目，對于古物鑒别一道略識途經。每思著錄專編，以結古緣，導示後進。人事牽率，有志未逮。今三婿趙氏汝珍.力學好古，與餘同嗜。聆具論述.睹其儲藏，舉凡古代名物洪織并蓄，鹹能辨識其赝，洞悉源流。悅其學占有獲，為之抉辟奧辨，益廣見聞，蓋解人難，索平生之所蘊蓄于胸胳者，盡傾吐之而後快也。夫東方文化藝術，吾國實為光進，惟傳世久遠.浩劫疊遣，國粹淪胥，深滋感喟汝珍獨能抗心希古，網羅纂輯.名其書目"古玩指南"，求正于餘。夫彙論古物，前未之聞，雖事屬創制，衡淪未臻美備，然大辂權與之功，為後學之津梁者亦匪細矣。況乎學九止境，業貴專精，藝術演進随寸變遷。汝珍務益覃精研思，敏求古學，薪其所已至而勉其所未能，則他日造詣或可侪諸籃齋、雪堂諸家，以毋負餘之期望也大!
琉璃廠是在清朝康熙、雍正、乾隆年間逐漸形成的，到了20世紀 30年代，琉璃廠的古玩市場已經頗具規模，生意興盛火旺。特别是舊時每年正月新春，琉璃廠"百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩填街"，是當時文人、藏書家、鑒賞家和古玩商們聚集的地方。"榮寶齋"、"汲古閣"、"萃珍齋"、"博古齋"、"清韻閣"、"延清堂"、"蕉葉山房"……100多家字号，彙集在本來就不寬的長街南北，可謂奇貨繁有，能人輩出。其中有一家字号為"萃珍齋"的古玩鋪，它的買賣雖然并不很大，但在 20世紀 40年代初那幾年裡，卻頗為引人注目，這是因為"萃珍齋"的東家趙汝珍，不但經營古玩，還會"寫古玩，他的店裡有古玩書買。
趙汝珍是個舊式學者，20年代至 30年代初在北京培育中學當校長，學者風度十足，身上常常穿着長袍短褂，留着小胡子，外出時手裡還拿着文明棍。趙汝珍夫人姓餘，是清末大理院院長餘戟門（清末著名法學家和古玩收藏家）的女兒，也是趙汝珍當年在培育中學的學生。
趙汝珍在抗日戰争期間，曾任冀東銀行監事，在當時即有錢又有勢他最早收藏的是宣德爐，前後收集了100多隻，凡是宣德爐譜上有的他全都有。由于酷愛古玩，趙汝珍拿出一萬銀元開了家古玩鋪，取名"萃珍齋"，由著名金石家壽石工題廈，位址在西琉璃廠榮寶齋東邊原"尊古齋"，因"尊古齋"賣東陵文物事發将店轉"萃珍齋"。趙汝珍聘請的經理是黃同文，黃同文是琉璃廠海王村公園内"雅運齋"的先生。"萃珍齋"1937年開始籌備，1938年開業，今天在琉璃廠依然能夠見到這家老字号。
趙汝珍本是一位讀書人，但在經營古玩的過程中，下力潛心研究，積年而成這方面的一個專家。"為什麼不能把這些東西寫出來以廣流傳、延惠後人呢?他自己有這想法，一些朋友也來撺掇不止。《古玩指南》大約寫了3年，1942年9月，20餘萬字的《古玩指南》印出，一時間琉璃廠内外争相傳閱，首印的500部不到 20天就售完，
本編于九月二十三日第一次出版，原印五百部，不到一個月即完全售馨。此種結果絕非本書編寫的成功，而證明了社會上人們對于古玩著述需要之追切。不過購買本書閱讀的人對于本編的内容并不清楚，如果隻看書名購買，假如作者是騙子，借此來默騙世人，那麼可以算成功了。但作者自認為并不是騙子，也不是想借寫這本書而圖名利社會上如此歡迎，我不但不感到高興，反而感到非常督值。因為我當物沒有料到世人對古玩會如此重視，倉促同作了這本書并冒味發行。我原來認為綜合評論古玩錄有專門的書路，寫這本書的目的是融礙引玉，以引起專家們的注意，而本編作為引子，是非類惡國無重大關系是以編述時并愛有特别努力。去每十月開始寫作，今年三月完成，前後僅半年.并且是公務之餘軸時同來寫助。實際所用的時間更為有展，所有内客僅取之現有的參考書及我記億中的事例。并來多方考證.以驗取村簡略.叙述淩亂基且如銷類實.諸所難免。對讀老的熱試感到轉常慚慌。以後一定專門研寬，希望所叙述階内容完整、正确.以滿足愛好相同人的心意。
不過，編述本書有兩點困難;一、凡是中國考古學之類的書都是過去的文字，語句生巡費口，現在的人周讀不客易.作者又不默懂作主張加以改變，以綜古人之類。是以本編中見文字觀罪的地勞都引用古可上的原文，希望讀者能夠耐心讀之，切不要以為我做作高深。二、本編最重要的地方在于揭穿的作古玩的黑基，圖為作衡之術曲來已久，已成為社會上一種特殊的職業。雖然受騙的人已經很多.但以作份為職業的仍有很多人。我從宣傳古玩知識的角度白發，夏更應該全面揭露作僞的内基，以肅清弘揚古代文化上的障礙。但從人道主義出發，似又不使直接揭穿内基，以緻剝奪彼塞一線之生視 圍此.關子作僞的例子大多隐約言之，會心人在字裡行間也可京得實況，一定不要懷疑作者列查的不實。