在文学和戏路领域除了痴男怨女的爱情之外，采用最多的题材就是鬼怪魔幻，这也是浮世绘画家们经常用了创作的重要灵感，比如四世鶴屋南北的【东海道四谷怪谈】，曲婷马琴的【椿说弓张月】、【南总里见八犬传】葛饰北斋怪谈系列【百物语】
「百物语」是江户时代的集体招魂游戏。夜晚，众人聚集在一间暗室，并在隔壁点燃一百盏油灯，接下来大家轮流讲鬼故事，每讲完一个故事就去熄灭一盏油灯，直到最后一盏灯熄灭便会引来鬼怪。
葛饰北斋在鬼怪传说方面的创作成就也是非常大的，他是最早将《百物语》中的故事融入浮世绘的画家；
葛饰北斋百物语系列中【菊】出自怪谈[皿屋敷]，讲述的是一个叫阿菊的女佣人不小心打碎了主人珍藏传家之宝——十一个盘子里的其中一个(另说法是盘子没有破是主人藏起来了)，然后被主人吊打致死后扔入井中(另一说法是阿菊自己投井自尽的)，自此之后，井底每晚都会传来阿菊数盘子的声音“一个……两个……三个”悲悲切切数到第九个的时候就开始哭泣，然后再从头数起；
葛饰北斋作品【百物语·菊】这幅画正是表现阿菊的现身，她那由盘子堆砌垒起的悠长的脖颈，面色苍白又泛着青色，口中衔着怨气，缓缓从井中爬出……
葛饰北斋作品【百物语·菊】
【百物语·岩】由江户时代剧作家【鶴屋南北】作品《东海四谷怪谈》中的故事创作的画作，讲述的是女子阿岩(据说是日本最丑陋的女子)被丈夫厌恶，最后被丈夫毒杀身亡，于是化作厉鬼怨灵游荡在人间复仇的故事；画中阿岩的丈夫为了躲避阿岩鬼魂的复仇逃避到蛇山避难，却不想阿岩的怨灵借由灯笼而现身复仇，葛饰北斋将画面设计为灯笼的特写，画中幽魂眼睑下垂，因为被毒害而面部虚浮、头发脱落，残破的灯笼犹如阿岩哀嚎的大嘴，诉说着自己的冤枉哀嚎，顷刻间仿佛就能把负心汉吞噬，而丈夫面对被自己毒害的妻子惊恐万分。
葛饰北斋作品【百物语·岩】
在古代日本人相信，一些不能用科学解释的现象皆是鬼怪妖魔作祟，江户时代“妖怪”一词由中国传入日本，此前日语里皆以“化物”“怪物”称呼，幕府末年，社会矛盾更趋尖锐化，过激的天保改革，政府的腐败、大地震……使犯罪率呈高发趋势人心紊乱，四处动荡不安而这一切也反应在浮世绘的作品中，同时怪谈神魔小说和戏剧流行，也激发了浮世绘画家的想象力、创作力，在画家的笔下，人们所熟知的故事拥有了生动鲜活的形象，这些鬼怪就仿佛是江户日常的百姓，因为各种离奇、怨气、赋予轮回、憎恨、现世报给那些作恶的人痛快的回击，却又带着对人世无限的留恋，在没有电影电视的年代，这些浮世绘给人们显示了一个又一个魑魅魍魉的故事。
葛饰北斋作品【百物语】