民国时期，避居青岛的名人众多，其中的佼佼者有"三翰林两举人一圣人"。单说这两位举人，其中之一就是保住青岛城区免遭炸毁命运的张公制老人，另一位是陈蜚声，他书法造诣冠绝一时，在青岛可能名声不显，但在潍县老城可是鼎鼎大名。
陈蜚声出身潍县陈氏家族，家族以书宦立世，明清两代出了53位举人，其中进士19位，陈蜚声是最后一位进士。今天来说说，末代潍县进士陈蜚声的故事。
<h1>出身书宦世家，书法造诣深厚</h1>
陈蜚声（1864-1945），字翼如，号鹤侪，又号和斋，清末民初著名书法家，祖籍山东潍县（今山东潍坊），县城胡家牌坊街人。清光绪十七年（1891）举人，光绪三十年（1904）进士，朝廷任礼部祭司员外郎。宣统三年（1911），清廷厘定新官制，礼部改典礼院，陈蜚声任恩创恤科科长。
民国初年，陈蜚声迁居安丘，后被同乡潍城首富丁氏家族的丁星甫聘为私塾教师，丁星甫即潍坊十笏园主人，潍坊史地学者、教育家、藏书家丁锡田（1893-1941）就是他的学生。民国二十年（1931），潍县成立县志局，陈蜚声被聘为《潍县志》总编纂。1938年1月，日军侵占潍城，县志付梓后仅刊印数卷，即被迫停止出版。
陈蜚声最令人称道的地方，无过于他的书法造诣，陈自幼喜爱书法，尤其擅长欧书，临摹《道因法师碑》颇有心得，逐渐形成独特书风。潍坊市博物馆至今收藏有扇面作品。
<h1>十二世孙经商发迹如有神助</h1>
潍县陈氏家族，源自直隶沧州迁来此地的陈大观一族。陈大观，明代初年落户潍县老城北门大街，至第七代陈谭、陈深兄弟时，分为商贾科举两道，陈谭经商起家并供给弟弟陈深读书。明嘉靖十三年（1534），陈深中举，七年后中进士，初授山西洪洞县令，《潍县志》记载，其在任时"持守廉洁，爱民慎刑，不近豪势"，政声考评极佳，改任朝廷御史，可惜未及任而病逝。此后，陈氏家族科举出仕不断，逐渐变为书宦世家。
潍县城隍庙街北，有一条小街称为"金巷子"，源自陈氏家族十二世孙陈尚志。陈尚志自幼敦厚，因家境贫寒，不得已弃学经商，都说"无奸不商"，陈尚志本分大度，不计小利，与人合伙多遭嫌弃，很快撤资散伙。
但是天道酬勤，没有十余年时间，陈尚志坚持自己的志向，居然一跃成为潍县富甲一方，关于他的致富经，潍县学者宋书升写道，"（陈尚志）虽不工心计，然贸易辄盈其息，好像有神灵暗中保佑。"看来陈尚志的发迹，必然有其道理，归结于神佑却是夸大其词。
<h1>发家致富不忘乡里人称"金巷子"</h1>
无论是否神助，陈尚志的经营确实光明正大，无可指摘。据说，某次有乡民到陈家店里购买，兑换的银子，是成色不足的散碎银两，店里伙计不想售卖，陈尚志见乡民不易，仍然按照足银给他交付的货物。
潍县城中有一赖汉，好吃懒做，坑蒙拐骗，甚至到陈氏店铺搅闹。某次陈尚志在街头看见他，将他叫到一旁讲明道理，谈及"大丈夫立身处世，当有作为"，主动提出资助赖汉银两，作为养家本钱。赖汉感恩不尽，从此改邪归正。
据乾隆二十五年《潍坊志·卷二》载，乾隆三年潍县县令赖光表，在地方倡修学宫、文昌祠，并主持修造大于河石桥，沟通潍县至昌乐道路，陈尚志响应号召，捐助最多，县令赖光表特意题写"功崇学校"匾额赠送，悬挂于陈氏家族大门。乾隆十一年，扬州八怪郑板桥继任潍县知县，号召捐资修缮潍县老城城墙，陈尚志再次带头慷慨解囊，郑板桥感其义举，为陈尚志题写碑记。
陈尚志年老时，在老宅东侧修建"楫青轩"颐养天年，乡民为纪念陈家恩德，把临轩的小街起名为"金巷子"，善举故事至今为人称道。
<h1>陈蜚声与沈钧儒同科进士</h1>
清末潍县最后一位进士陈蜚声，就是乡贤陈尚志一族的十八世孙。清代宗族内部有立嗣继承规则，族中子嗣单薄时，家中独子可以同时成为分支两房或多房的共同继承人，称为"兼祧"。陈蜚声自幼即出嗣给同族为兼祧子。
清光绪十七年（1891），陈蜚声攻读中举，四年后取得候选知县资格，清光绪三十年（1904），在清廷废除科举之前，他有幸成为潍县最后两位进士之一。虽然是最末一科，但是同科进士中不乏影响历史的风云人物，比如中国民盟的重要创始人、新中国首任最高人民法院院长沈钧儒，还有南京国民政府主席、行政院院长谭延闿。
<h1>为官清风自律著史成就卓著</h1>
陈蜚声由礼部祠祭司行走，保升礼部员外郎，宣统后改任典礼院恩恤科长，官阶五品。累计在京任职七年，朝廷屡次考绩均为优秀，委托办理皇家典礼事务，包括科考、典仪、旌抚，乃至清末两宫大行，均处理妥当。任职期间，更是廉洁自守，清朝灭亡后他返回安丘，随身物品仅有"铺被一肩"，别无财货长物。
民国十年（1921），陈蜚声因才华闻名乡里，被潍县首富、十笏园主人丁星甫聘为西席，教授丁锡田学习文史和地理诸学，将其培养成民国一代史学鸿儒，丁锡田在陈蜚声支持下，编纂《潍县历史谭》一书。陈蜚声本人致力于乡史研究，在世时收集整理山东本地乡贤著作若干，其中不乏古籍善本。
比较著名的，陈蜚声在民国十三年（1924）整理出版的《伏乘》一书。《伏乘》一书源自秦汉时期的济南郡大儒伏生，他在始皇焚书坑儒事件中，保存了孔子选编《尚书》二十九篇，后在伏生九旬高龄时，汉文帝派人将他保留的《尚书》整理成册。陈蜚声对伏生和《尚书》进行细致研究考证，为后世留下许多有价值的史料。
<h1>担任民国《潍县志》总编纂</h1>
盛世修史，民国成立以后，政府要求各地成立通志馆（即档案馆），对前代地方史志进行编修整理。民国二十年（1931），时任潍县主政县长王华安成立县志编委会，聘请陈蜚声等地方知名学者乡贤参加，编委会常务会组成人员是县长王华安、县教育局长高镜秋和地方学者陈蜚声，陈蜚声担任县志总纂。
陈蜚声吸收了新文化运动的新思想，提出民国时代编修方志，应以人民为主。他和地方学者刘金第等人研究讨论后，确定了续修《潍县志》的总体框架与15个篇章细目，每篇下各有栏目，共计四十二卷本，一百余万字，陈蜚声止血严谨，凡收入史料莫不反复核对真实明确，堪称潍县地方的百科全书。
家乡沦陷坚持气节避居青岛
七七事变爆发后，侵华战火延及潍县，陈蜚声隐居不出，以卖字为生。日伪当局闻知其名，几次请他出仕，均被拒绝。陈蜚声的同科进士王揖唐，受聘为伪华北政务委员会委员长，专门来潍县做工作，但是陈蜚声洁身自好，始终不为所动。
不久之后，陈蜚声避居安丘祖母老家，终日沉浸于墨海砚田不问世事。而后又迁居青岛，仍然以卖字为生，俭贫度日。陈蜚声的书体饱含欧体气韵而别具一格，所书小楷兼融金文、秦篆、汉隶，在青岛广受追捧。民国书坛评价为"鹤侪（陈蜚声字）笔力能扛鼎"。
1945年，日本投降，八十一岁的陈蜚声在青病逝。在家乡潍县，留下了许多陈蜚声的墨宝，中堂楹联、条幅、斗方、扇面、匾额等，城里西马道"继志小学校"题字、南坝崖街"中华大戏院"匾额、南关月河崖"中华楼"匾额等，都是陈蜚声手笔。他的书法作品至今仍是国内外拍卖场上的抢手货。
（原创作品，版权属于头条号"石头大狮的胶澳笔记"，欢迎转发，不接受搬运式转载。文章相关图文资料，均来自互联网公共资源，侵权即删）