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哲学与狗有什么关系?

作者:Beiqing.com

原作者|安东尼·麦高恩

摘自肖淑轩

哲学与狗有什么关系?

与狗一起散步的十二个哲学

作者:Anthony McGowan

译者:王伟

版本:未读天津人民出版社,2020年11月

我有一只狗,Meng Di,它是一只害羞的Marzis狗。蒙迪看起来就像一朵无能的白云落到地上,在泥泞中打滚。他的眼睛是黑色的,他的眼睛是难以捉摸的,他的鼻子是黑色的,他的胡子是烟熏的,他不是黑色的,因为他总是喜欢聚在一起闻闻香味的角,而这个"角"可以指任何一个身体部位,也指地理方向。

当谈到智力时,Marzis狗通常被描述为"扁平":与警觉的VIP狗和具有国际象棋能力的Curley牧羊犬相比,有点笨拙,但盯着网球希望它们能活下来,以及阿富汗猎犬,他们整天吸毒和绞尽脑汁以防止自己吞咽舌头, 他们的智商高出一个档次以上。孟迪不会耍花样,叫他"过来",没用,他甚至"坐下"不听,但他会静静地等着你走到他身边,仿佛世上没有比这更有趣的事情了。

虽然我对孟迪的智力成就有点苛刻,但他总是带着严肃而困惑的表情,仿佛在有序地尝试解锁一套密码,或者认真思考宇宙的隐秘意义。

我从来没有在西方哲学书中看到过狗,直到我主动去寻找它。突然,我发现它们无处不在,有时潜伏在字里行间,好像知道我因为吐痰或偷食物而陷入困境,而在其他时候,它却躲在光天化日之下。

鉴于人与狗之间长期存在的亲密关系,狗渗透到我们知识文化,神话,故事和哲学探索的各个方面也就不足为奇了。考古学家发现很难确定狗是何时被驯化的,尽管最好的猜测是34万年前。很可能,最初在我们祖先的家园周围漫游的狼,然后在数万年的时间里,类似于我们现代狗的那部分狼群分裂了,这一过程是由自然选择和人工繁殖相结合的结果。

一万五千年前,我们不会耕种,但人和狗都死了。最早的人类和狗生命的铁证据是在德国的一个采石场出土的,是三个旧石器时代尸体的遗骸:一个男人,一个女人和一只小狗,一起埋葬。这只狗一直患有犬瘟,只有在人类的照顾下才能活那么久。狗太弱了,根本不能用于狩猎,所以它在群体生活中一定有其他用途:它是一只宠物......

回顾过去和现在,狗在大多数人类文化中都受到尊敬。在前哥伦布时期的美国,玛雅人和阿兹特克人认为狗是很好的向导和守护者,将死者引向灵魂世界。埃及人可能以对猫的热爱而闻名,但狗经常与主人一起埋葬并制成木乃伊。直到今天,第一个只有名字的动物是一只名叫"Abuwtiyuw"(我不知道如何读这个名字)的优雅猎犬,它生活在埃及第六王朝(前2345-front 2181)。

哲学与狗有什么关系?

动画"101只忠诚的狗"剧情。

从更接近西方哲学传统的时间和地点看,波斯琐罗亚斯德教徒对狗的智慧和正直着迷。波斯人相信狗会守卫死者通往天堂的桥梁,这与玛雅神话相吻合。狗也是光明与黑暗之间永恒之战的主要参与者,在善良的上帝阿胡拉·马自达(Ahura Mazda)的领导下,在邪恶的上帝安吉拉·曼努埃尔(Angela Manuel)的领导下,与昆虫,蟋蟀,老鼠,蜥蜴,青蛙,也许还有猫。狗狗站着不动,静静地盯着前方的虚空,正是因为它们能看到我们看不见的邪灵。因此,在这场大战中滥用我们强大的盟友,必将在今世和来世受到严厉惩罚。狗杀手必须做很多事情来赎罪,包括杀死10,000只猫。所以,是的,琐罗亚斯德教徒无疑是爱狗的人......

从哲学的起源看得更近一点,希腊英雄主义见证了奥德修斯的忠诚猎犬阿尔戈斯的出现,他等待了二十年才让他的主人回家。曾经像飞翔的它一样行走,现在躺在粪堆上,饥肠辘辘,痛苦不堪。但是整个奥法基,只有它认出了奥德修斯。它得到的补偿是英雄的眼泪,最终愉快地吞下了他的呼吸。但从另一个角度来看,如果荷马史诗中的英雄被打败,最大的耻辱就是在战场上被剥光衣服,赤身裸体地扔去喂狗。

到目前為止,我們已經談到了歷史、神話、傳說,但是我們第一隻狗,完全是哲學的,直到排隊的"理想國家"才出現。在《理想国度》中,柏拉图试图定义正义(以及许多其他人),并建立一个完美社会的标准。理想政府的一个关键组成部分是守护阶级,是领导和保护国家的哲学家战士。护送人员应具备哪些素质?他们必须善待人民,对敌人毫不留情。而这些蕴含着真理的品质,我们到哪里去找呢?答案是,就家犬而言,它们可以通过直觉知道善恶,区分敌人,它们舔主人的饮酒者的手,即使它们对其他事情一无所知,但对不受欢迎的入侵者毫不留情。

这是一个迷人的自然;

这是一个真正的哲学家。

为什么这么说呢?

根据是:狗完全通过知道或不区分敌人。当动物知道并且不知道如何分辨自己喜欢和不喜欢什么时,它怎么能说它不喜欢学习呢?

这是真的。

爱学习,爱智慧,不是哲学吗?

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电影《忠犬八狗的故事》中的一幕。

我们的哲学狗以这种方式首次亮相,这是一只不错的狗。但柏拉图对狗的看法并不总是赞美,他直接骂那些不同意他观点的人是"狗"。这就引出了哲学中最著名的狗。今天,"愤世嫉俗"这个词(希腊语的意思是像狗一样)在牛津英语词典中的意思是:"不相信一个人的动机和行为是真诚或善良的人,并且总是以嘲笑,讽刺的方式表达自己的观点;

这不是一个正面的形象:一个薄唇,世俗的男人,嘲笑别人的善良,不断撕下道德面具,揭露其背后的虚伪。这个词的现代含义清楚地反映在最初的愤世嫉俗者身上,一群流浪的思想家,与柏拉图处于同一时代,但走了一条非常不同的道路。愤世嫉俗者过着简单的生活,把财富和世俗的成功当成污垢,穿衣服,把天当床,责骂富人的贪婪和物质欲望。质疑所有习俗,嘲笑所有道德或宗教传统。但是,愤世嫉俗的本质是争取道德生活,而愤世嫉俗的批评虽然是毁灭性的,但仍然是迈向启蒙的重要的第一步。

这与狗有什么关系?关于犬儒主义这个名字的起源,这个故事有几个不同的版本。也许是因为第一个愤世嫉俗者Antisteni在一个名为"白狗之地"的体育场演讲。我更喜欢另一个故事,柏拉图是最大的愤世嫉俗者,安提斯泰尼的弟子,克塞诺帕的奥格尼的戏弄和戏弄,大喊:"你是一条狗!""这让Dionne很有趣,他很高兴成为一只狗。一个高尚的男人向迪奥加尼扔了一根骨头,骂了同样的话,迪奥金抬起一条腿,互相撒尿。事实上,迪奥加尼看起来确实有点傻,因为听讲座大声吃饭,在与他人交谈时肆无忌惮地放屁而臭名昭著。他要么在扒牙,要么挑起争端。如果他走进"安静的车",那将是每个人的噩梦......他会很高兴的。有一次,迪翁在柏拉图最喜欢的地毯上擦了擦肮脏的脚,说:"我在践踏柏拉图的虚荣心。柏拉图含蓄地回答说:"迪奥加尼,你是多么傲慢,会假装不傲慢。"这是柏拉图唯一的反击胜利。

愤世嫉俗者被贴上"像狗一样"的标签的主要原因是,他们有一个被广泛诽谤的特征,即展示身体机能而不感到羞耻。欧仁妮会到处小便,而他的弟子,德布斯的克拉图斯走得更远,直接和他的妻子希帕尔基亚一起走在公众视线中。也许这就是为什么"战斗战场"在英语中被称为狗狗的原因。

克拉特斯和希帕尔基亚活得很长,睡在雅典的大门和柱廊上。他们的导师迪奥尼(Diognni)甚至更资深,据记载,他一直活到九十多岁。最后,狗又出现了。Dionne的死有几种不同的版本,其中一个说他已经喘了好几天气(这基本上就是他到达那里所做的事情);另一个更平庸,关于他吃生牛脚并死于食物中毒;还有一个更适合愤世嫉俗的人:据说迪奥尼在吃他的狗章鱼时被狗咬伤,然后溃烂致死;还有一种说法是,他被一只狗感染了狂犬病。

哲学与狗有什么关系?

事实上,迪奥加尼并不是第一个死于狗的哲学家。赫拉克利特是第一批去世的哲学家之一。赫拉克利特是一个贵族,尤其厌恶平民,他认为他所说的真理只有少数人理解。他说,上层阶级总是准备放弃一切,追求不朽的荣耀,而大众像牛一般什么都不想要,只懂得吃喝。他的命运,如果不是应得的,也与他自己的命运有些一致。他患上了水肿,并用牛粪自己治疗,因为他相信它可以吸走多余的水分。就在这时,一群狗找到了他,吃了他,因为他们认不出他来了。

在接下来的两千年里,狗的形象在哲学中出现得相对较少,具有讽刺意味的是,这一时期的哲学处于柏拉图的伟大弟子亚里士多德的控制之下,他是一个教条的人。到文艺复兴后,哲学已经觉醒,狗又回来了。

在伊曼纽尔·康德(Emmanuel Kant)的《对纯粹理性的批判》(Critic of Pure Reason)中,一只狗单独出现,这是西方形而上学中最伟大、最困难的作品之一。在下一段经文中,我们将多次提到康德,但现在我们只需要知道,在《纯粹理性批判》中,康德在批评的同时,试图弥合哲学史上长期存在的鸿沟:一位哲学家认为知识来自纯粹的思想,而另一位哲学家则声称我们只能获得通过感官到达心灵的知识。为了解释思想和感官体验之间的差距是可以填补的,他引用了狗的例子。

狗的概念表明了一个定律,通过这个定律,我的想象力可以寻求,描绘或映射二次动物的一般轮廓,形状或形状,而不局限于经验提供的任何单一或单个形状。

康德说,如果没有"狗"的概念,各种感官知觉——耳朵、皮毛、拉舌头、翘起的腿——都会消失在背景噪音中。"狗"的概念深深植根于我们的心中,足以统一我们面前世界的碎片,将我们塑造成熟悉的朋友和伙伴。但这个词仍然含糊不清,令人讨厌的吉娃娃和傲慢的大丹迪斯可以包括在内。

我们之前提到过维特根斯坦,并谈到了他如何在语言和社会实践的网络中找到单词的含义。沟通涉及参与一系列相互交织的"语言游戏",我们对这些不同语言游戏的了解使沟通成为可能。当维特根斯坦探索意义的界限时,他提到了一只前后困惑的狗——一只似乎一直试图成为人类的狗。但是,由于缺乏理解正确文字游戏的必要能力,它既没有对未来充满希望,也不害怕未来。狗不会撒谎。

像任何其他语言游戏一样,说谎是一种语言游戏,必须学会才能......为什么狗不能假装疼痛?是不是太诚实了?男人可以教狗如何穿止痛吗?也許可以教導它在某個特定場合哀嚎,好像它是痛苦的,即使它並不痛苦。但是,这种真正的假装所需的环境却缺失了。

我认为维特根斯坦关于狗不能假装痛苦的想法是正确的。但即使是哲学家也不能说狗"感觉不到"疼痛,不是吗?我最后一个哲学狗的例子,虽然令人不快,但也可以激励我们。我们必须回到十七世纪勒内·笛卡尔的作品。笛卡尔在动物爱好者中声名狼藉,因为在他看来,所有非人类动物都只不过是"自然自动机",是无法思考、感受情感或感受痛苦的无灵魂机制。

笛卡尔的两次逃脱经常被提及,这两次都指出了他的理论的后果。有一天,当他和朋友们一起散步时,哲学家瞥见了一只怀孕的狗。起初,他上去抓狗的耳朵,照顾它。然后有什么东西吓了他的同伴,他踢了狗的肚子。然后,他开始安慰他惊恐和悲伤的同伴,向他们解释说,狗的哀嚎只不过是齿轮的摩擦,因为动物不会感到疼痛,他们应该把这种同情留给受苦的人。

哲学与狗有什么关系?

另一个更可怕的事情与他妻子的小宠物狗有关。这位哲学家被鼓励阅读威廉·哈维(William Harvey)对血液循环的发现,并决心亲自探索它。他耐心地等到妻子和女儿出去做生意,他捡起小蝴蝶狗(那只耳朵像蝴蝶翅膀一样的大耳朵),把它带到地下室,在那里他做了一个可怕的活检。

历史没有记录笛卡尔的妻子和女儿在回家寻找尸体时的反应。

为什么没有历史记录?因为笛卡尔既没有妻子也没有女儿。这位哲学家终身未婚。这个故事完全是捏造的,是互联网愚蠢的地狱之火的捏造。但这里描述的恐怖确实发生在大约两百年后。袭击者是克劳德·伯纳德(Claude Bernard,1813-1878),他是一位著名的19世纪解剖学家,他将倾倒八块活生生的、有意识的、不饱和的狗(和兔子)。他对妻子漠不关心,他真的解剖了她的狗。所以他妻子的愤怒是可以预见的,她离开了伯纳德,成立了一个反动物虐待组织。这个故事被放在笛卡尔的头上,因为他相信动物是自动机。

怀孕的狗的故事呢?如果是这样,那就是后来的法国哲学家尼古拉斯·马雷伯兰斯(1638-1715)。同样,因为笛卡尔非常有名,所以这样的故事与他有联系。

差不多,狗在哲学上已经说够了,现在,让我们的狗也学一些哲学吧!

作者:|安东尼·麦高恩

摘自|肖淑轩

编辑|李永波

校对|李湘玲