“黛玉葬花”已经成为《红楼梦》中极为精彩的一个片段，人物形象生动，场景凄美，葬花辞句句含泪，不论是暗示了宝玉黛玉未来的悲剧命运还是预示着整个家族的衰亡，不论是对青春短暂的无奈还是对人生易逝的感慨，都动人心魄。
“黛玉葬花”的情节，在小说中出现过两回，仔细阅读文本就会发现，说的是黛玉葬花，实际上两次都是黛玉宝玉一起葬花。而宝玉在小说还有第三次葬花的经历。
说葬花是黛玉情感的表露和人生经历的感悟，不如说葬花是黛玉宝玉二人心有灵犀、知己深情的体现；说葬花是黛玉对春天消逝的无奈、对落花的感伤，不如说是宝玉对青春对生命易逝的感悟，一回深似一回；说葬花是宝玉对逝去生命的无限悲悯，不如说是宝玉对当下的珍惜与不舍。
宝玉，是真正葬花的那个人。
第一次葬花，在第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，宝玉携带禁书《西厢记》到园中偷看，偶然遇到黛玉在桃林深处葬花，二人关于如何葬花进行了讨论，宝玉让落花随水而去，黛玉则用土掩埋。黛玉还说明了自己的理由“撂在水里不好。你看这里的水干净，只是一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋了，日久不过随土化了，岂不干净”。可见黛玉心思细密，了解大观园是一座伊甸园，一旦出了园子，一切就都不一样了。她追求的不仅是眼前当下的洁净，更是永恒的洁净。宝玉听罢，不是反驳，而是“喜不自禁”，并且说“待我放下书，帮你来收拾”，立刻与林妹妹站在了同一阵营。
这一幕和小说中的另一个情节极其相似，就是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中贾母带着刘姥姥游大观园，一行人坐船到藕香榭，经过荷塘，宝玉发表：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”黛玉看到同样的景象却说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”二人观点大相径庭，足见二人性格喜好的不同：宝玉喜欢热闹繁华，黛玉欣赏凄美残破。有趣的是当宝玉听完黛玉的话之后，不是反驳不是嘲讽而是立刻表态：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”
可能，读者在刚嘲笑过宝玉的出尔反尔如同孩子般的幼稚后，就会立刻被宝玉的深情所打动：不论是对待残荷，还是对待落花，宝玉都认为林妹妹说的都是对的都是好的，而且林妹妹总有与众不同的见解，林妹妹喜欢的就是我喜欢的，我得点赞我得支持！宝玉对黛玉可以说是唯“林妹妹”是听，一往情深。
看到黛玉葬花，宝玉一点也不觉得奇怪不觉得惊讶，而是由衷地赞同。原因何在？因为宝玉“爱红”由来已久，他的“爱”包括了尊重、珍惜和保护，绝不仅仅只是喜爱。他也如同黛玉一样，珍惜爱护落花。当他看到“落红成阵”的时候，桃花花瓣落了满身满书，想要抖落又担心脚步践踏了落花，才将一衣兜的花瓣抖在水中。如此爱花惜花，和黛玉不是如出一辙吗？和黛玉不是心有灵犀吗？可知，二玉在精神上早已是知己了。
不止宝玉懂黛玉，黛玉也懂宝玉。当宝玉被袭人叫走离开后，黛玉路过梨香院听到十二个女孩子在演习戏文，心有所动，想到的诗句曲文恰好印证着宝玉“葬花”的方式，让流水送落花：“如花美眷，似水流年”、“水流花谢两无猜”、“流水落花春去也，天上人间”、“花落流水红，闲愁万种”。每一句都在感慨流水和落花的情缘、人们之间情感的变化，情深又无奈，相思又缠绵。
这次葬花，并没有凄凉哀婉的氛围，配合着在朵朵落花中共读西厢，一个是“多愁多病身”，一个是“倾国倾城貌”，含情脉脉蓄而不发，简直是唯美的典范，但二玉的感悟只停留在情窦初开、才子佳人故事的层面之上。
第二次葬花的情节浓墨重彩，第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，在鲜明的对比之中展开。
芒种节气，姐妹们在园子里欢天喜地地祭饯花神，要在每棵树、每枝花上都系上旌幡彩线，“满园里绣带飘飘，花枝招展”。姑娘们又打扮得“桃羞柳让，燕妒莺残”，呼朋引伴，一起玩耍，连一向端庄沉稳的宝钗都连蹦带跳地追扑蝴蝶去了，到处充满着青春活泼热烈的气息。
而黛玉则是独孤一人，手把花锄埋葬落花，含泪吟诵葬花辞，满是凄凉伤感之情。
宝玉呢？向来喜欢热闹喜欢大家聚在一起的他，却义无反顾地参与进黛玉葬花的活动之中。这是他对黛玉用情至深的表现，不论哪种情况，他都不会舍弃黛玉。宝玉收拾各色落花，用衣襟兜了，要送到黛玉的花冢去埋葬。可见，宝玉爱花惜花，不是做给林妹妹看的，是自觉自愿的。二玉之间已然形成了一种默契，落花必埋于花冢。
当宝玉在山坡拐弯处听黛玉吟诵葬花辞，他的反应进一步说明了他懂黛玉，懂她的悲伤，也懂她的孤独。刚开始是点头感慨，表示认同；当听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句的时候，宝玉感触渐深，自己跌倒在山坡上痛哭不已。
如果说黛玉吟诵葬花辞是因为伤春愁思、感花伤己，宝玉的感悟则突破了伤春惜春的境界，上升到了感悟青春乃至感悟人生的层面。
宝玉不光想到了黛玉，还想到了宝钗、香菱、袭人等，更想到了自己；不光想到大家的花容月貌会消逝，还想到大家美好的青春会消逝，更想到了生命也是如此，一去不回；不光想到了人的生命会消逝，还想到了眼前繁华的景象也会消逝！从落花到青春，从青春到生命，从个体到整体，从人到物，从景到情，无一能逃脱时间的流逝和消磨。“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。”（第二十八回）
首先，宝玉读懂了黛玉，明白了黛玉的孤独和感伤，所以悲伤到不能自已。正如他自己所言：“我又没个亲兄弟亲姊妹，虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样”（第二十八回）。把自己和黛玉放在同一个地位同一个角度去思考去看待，感同身受。
其次，因为宝玉的感同身受，至情至性的言语，二人消除了误会和矛盾，“黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了”，感情更加融洽，互相打趣逗乐，“宝玉听了，又是咬牙，又是笑”。
再次，宝玉也从黛玉身上加深了感悟，明白了时光易逝，所有美好的事物都有消逝的时刻，自己无法挽留更无法阻挡。这种感悟一直沉淀在宝玉心中，不愿意被打开不愿意去直视，他希望花一直开放，希望姐妹们一直陪伴着自己，希望一切美好的事物永存。直到大观园被抄检、晴雯被逐病逝、司琪被逐自杀、元春暴毙、迎春被虐致死、林妹妹病逝、贾府被抄，宝玉终于将感悟进行到底，远离世俗出了家。
第三次葬花，是宝玉一人。在第六十二回中，香菱与宝玉、芳官、蕊官几个在花草堆中斗草，香菱说采到了“夫妻蕙”，宝玉说采到了“并蒂莲”。游戏结束，人们散去，唯有宝玉没有立刻离开，“蹲在地下，将方才夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿挖了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放上，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平伏”，看到这一幕的香菱不懂宝玉，“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻呢。你瞧瞧，你这手弄得泥污苔滑的，还不快洗去”。
可见对于葬花的行为和内心的情感，并非人人都懂，非知音不可为明了。宝玉这次埋葬的是“夫妻蕙”、“并蒂莲”，暗示着未来宝玉会亲手埋葬自己的爱情和婚姻。黛玉病逝，他的爱情消逝；迎娶宝钗，他出家而去。
宝玉三次葬花之后，就是寿怡红群芳开夜宴的情节，这样的结构安排可以说是层层深入、环环相扣的。在寿宴上，宝玉和女子们玩的是“抽花签”的游戏，每位女子都抽取了象征自己命运的花签，宝钗抽到了“牡丹”，探春抽到了“杏花”，李纨抽到“老梅”，湘云抽到了“海棠”，麝月抽到了“荼蘼”，黛玉抽到了“芙蓉”，袭人抽到了“桃花”，明确告诉读者，大观园中的女子们都是如同鲜花一样灿烂，有着不同花朵的美丽和特有的个性。
而身在其中的宝玉，会看到花开时的无比绚烂，也会看到花落的百般无奈；也见证绽放时的勃勃生机，也会见证枯萎时悲惨凄凉；他会埋葬落花，也会埋葬大观园中的群芳们；他感受过了“群芳髓（碎）”的痛苦，感受过了“千红一窟（哭）”的凄凉，感受过了“万艳同杯（悲）”的无奈。
宝玉，就是那个真正的葬花人。
附：黛玉葬花（大全）