“黛玉葬花”已經成為《紅樓夢》中極為精彩的一個片段，人物形象生動，場景凄美，葬花辭句句含淚，不論是暗示了寶玉黛玉未來的悲劇命運還是預示着整個家族的衰亡，不論是對青春短暫的無奈還是對人生易逝的感慨，都動人心魄。
“黛玉葬花”的情節，在小說中出現過兩回，仔細閱讀文本就會發現，說的是黛玉葬花，實際上兩次都是黛玉寶玉一起葬花。而寶玉在小說還有第三次葬花的經曆。
說葬花是黛玉情感的表露和人生經曆的感悟，不如說葬花是黛玉寶玉二人心有靈犀、知己深情的展現；說葬花是黛玉對春天消逝的無奈、對落花的感傷，不如說是寶玉對青春對生命易逝的感悟，一回深似一回；說葬花是寶玉對逝去生命的無限悲憫，不如說是寶玉對當下的珍惜與不舍。
寶玉，是真正葬花的那個人。
第一次葬花，在第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心”中，寶玉攜帶禁書《西廂記》到園中偷看，偶然遇到黛玉在桃林深處葬花，二人關于如何葬花進行了讨論，寶玉讓落花随水而去，黛玉則用土掩埋。黛玉還說明了自己的理由“撂在水裡不好。你看這裡的水幹淨，隻是一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋了，日久不過随土化了，豈不幹淨”。可見黛玉心思細密，了解大觀園是一座伊甸園，一旦出了園子，一切就都不一樣了。她追求的不僅是眼前當下的潔淨，更是永恒的潔淨。寶玉聽罷，不是反駁，而是“喜不自禁”，并且說“待我放下書，幫你來收拾”，立刻與林妹妹站在了同一陣營。
這一幕和小說中的另一個情節極其相似，就是第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中賈母帶着劉外婆遊大觀園，一行人坐船到藕香榭，經過荷塘，寶玉發表：“這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去。”黛玉看到同樣的景象卻說：“我最不喜歡李義山的詩，隻喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留着殘荷了。”二人觀點大相徑庭，足見二人性格喜好的不同：寶玉喜歡熱鬧繁華，黛玉欣賞凄美殘破。有趣的是當寶玉聽完黛玉的話之後，不是反駁不是嘲諷而是立刻表态：“果然好句，以後咱們就别叫人拔去了。”
可能，讀者在剛嘲笑過寶玉的出爾反爾如同孩子般的幼稚後，就會立刻被寶玉的深情所打動：不論是對待殘荷，還是對待落花，寶玉都認為林妹妹說的都是對的都是好的，而且林妹妹總有與衆不同的見解，林妹妹喜歡的就是我喜歡的，我得點贊我得支援！寶玉對黛玉可以說是唯“林妹妹”是聽，一往情深。
看到黛玉葬花，寶玉一點也不覺得奇怪不覺得驚訝，而是由衷地贊同。原因何在？因為寶玉“愛紅”由來已久，他的“愛”包括了尊重、珍惜和保護，絕不僅僅隻是喜愛。他也如同黛玉一樣，珍惜愛護落花。當他看到“落紅成陣”的時候，桃花花瓣落了滿身滿書，想要抖落又擔心腳步踐踏了落花，才将一衣兜的花瓣抖在水中。如此愛花惜花，和黛玉不是如出一轍嗎？和黛玉不是心有靈犀嗎？可知，二玉在精神上早已是知己了。
不止寶玉懂黛玉，黛玉也懂寶玉。當寶玉被襲人叫走離開後，黛玉路過梨香院聽到十二個女孩子在演習戲文，心有所動，想到的詩句曲文恰好印證着寶玉“葬花”的方式，讓流水送落花：“如花美眷，似水流年”、“水流花謝兩無猜”、“流水落花春去也，天上人間”、“花落流水紅，閑愁萬種”。每一句都在感慨流水和落花的情緣、人們之間情感的變化，情深又無奈，相思又纏綿。
這次葬花，并沒有凄涼哀婉的氛圍，配合着在朵朵落花中共讀西廂，一個是“多愁多病身”，一個是“傾國傾城貌”，含情脈脈蓄而不發，簡直是唯美的典範，但二玉的感悟隻停留在情窦初開、才子佳人故事的層面之上。
第二次葬花的情節濃墨重彩，第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，在鮮明的對比之中展開。
芒種節氣，姐妹們在園子裡歡天喜地地祭餞花神，要在每棵樹、每枝花上都系上旌幡彩線，“滿園裡繡帶飄飄，花枝招展”。姑娘們又打扮得“桃羞柳讓，燕妒莺殘”，呼朋引伴，一起玩耍，連一向端莊沉穩的寶钗都連蹦帶跳地追撲蝴蝶去了，到處充滿着青春活潑熱烈的氣息。
而黛玉則是獨孤一人，手把花鋤埋葬落花，含淚吟誦葬花辭，滿是凄涼傷感之情。
寶玉呢？向來喜歡熱鬧喜歡大家聚在一起的他，卻義無反顧地參與進黛玉葬花的活動之中。這是他對黛玉用情至深的表現，不論哪種情況，他都不會舍棄黛玉。寶玉收拾各色落花，用衣襟兜了，要送到黛玉的花冢去埋葬。可見，寶玉愛花惜花，不是做給林妹妹看的，是自覺自願的。二玉之間已然形成了一種默契，落花必埋于花冢。
當寶玉在山坡拐彎處聽黛玉吟誦葬花辭，他的反應進一步說明了他懂黛玉，懂她的悲傷，也懂她的孤獨。剛開始是點頭感慨，表示認同；當聽到“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰”、“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”等句的時候，寶玉感觸漸深，自己跌倒在山坡上痛哭不已。
如果說黛玉吟誦葬花辭是因為傷春愁思、感花傷己，寶玉的感悟則突破了傷春惜春的境界，上升到了感悟青春乃至感悟人生的層面。
寶玉不光想到了黛玉，還想到了寶钗、香菱、襲人等，更想到了自己；不光想到大家的花容月貌會消逝，還想到大家美好的青春會消逝，更想到了生命也是如此，一去不回；不光想到了人的生命會消逝，還想到了眼前繁華的景象也會消逝！從落花到青春，從青春到生命，從個體到整體，從人到物，從景到情，無一能逃脫時間的流逝和消磨。“是以一而二，二而三，反複推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，始可解釋這段悲傷。”（第二十八回）
首先，寶玉讀懂了黛玉，明白了黛玉的孤獨和感傷，是以悲傷到不能自已。正如他自己所言：“我又沒個親兄弟親姊妹，雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出，隻怕同我的心一樣”（第二十八回）。把自己和黛玉放在同一個地位同一個角度去思考去看待，感同身受。
其次，因為寶玉的感同身受，至情至性的言語，二人消除了誤會和沖突，“黛玉聽了這個話，不覺将昨晚的事都忘在九霄雲外了”，感情更加融洽，互相打趣逗樂，“寶玉聽了，又是咬牙，又是笑”。
再次，寶玉也從黛玉身上加深了感悟，明白了時光易逝，所有美好的事物都有消逝的時刻，自己無法挽留更無法阻擋。這種感悟一直沉澱在寶玉心中，不願意被打開不願意去直視，他希望花一直開放，希望姐妹們一直陪伴着自己，希望一切美好的事物永存。直到大觀園被抄檢、晴雯被逐病逝、司琪被逐自殺、元春暴斃、迎春被虐緻死、林妹妹病逝、賈府被抄，寶玉終于将感悟進行到底，遠離世俗出了家。
第三次葬花，是寶玉一人。在第六十二回中，香菱與寶玉、芳官、蕊官幾個在花草堆中鬥草，香菱說采到了“夫妻蕙”，寶玉說采到了“并蒂蓮”。遊戲結束，人們散去，唯有寶玉沒有立刻離開，“蹲在地下，将方才夫妻蕙與并蒂菱用樹枝兒挖了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，将這菱蕙安放上，又将些落花來掩了，方撮土掩埋平伏”，看到這一幕的香菱不懂寶玉，“這又叫做什麼？怪道人人說你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻呢。你瞧瞧，你這手弄得泥污苔滑的，還不快洗去”。
可見對于葬花的行為和内心的情感，并非人人都懂，非知音不可為明了。寶玉這次埋葬的是“夫妻蕙”、“并蒂蓮”，暗示着未來寶玉會親手埋葬自己的愛情和婚姻。黛玉病逝，他的愛情消逝；迎娶寶钗，他出家而去。
寶玉三次葬花之後，就是壽怡紅群芳開夜宴的情節，這樣的結構安排可以說是層層深入、環環相扣的。在壽宴上，寶玉和女子們玩的是“抽花簽”的遊戲，每位女子都抽取了象征自己命運的花簽，寶钗抽到了“牡丹”，探春抽到了“杏花”，李纨抽到“老梅”，湘雲抽到了“海棠”，麝月抽到了“荼蘼”，黛玉抽到了“芙蓉”，襲人抽到了“桃花”，明确告訴讀者，大觀園中的女子們都是如同鮮花一樣燦爛，有着不同花朵的美麗和特有的個性。
而身在其中的寶玉，會看到花開時的無比絢爛，也會看到花落的百般無奈；也見證綻放時的勃勃生機，也會見證枯萎時悲慘凄涼；他會埋葬落花，也會埋葬大觀園中的群芳們；他感受過了“群芳髓（碎）”的痛苦，感受過了“千紅一窟（哭）”的凄涼，感受過了“萬豔同杯（悲）”的無奈。
寶玉，就是那個真正的葬花人。
附：黛玉葬花（大全）