文学鉴赏第三次课听课笔记
2021.10.25
主讲人：余雷 记录人：李苑桃
作业《去年的树》
打卡建议：
打卡时间分配：
建议每周至少打卡两次，
有时间可以写鉴赏分析，
时间紧张可以写读书笔记。
作业点评：
1. 阅读练习已有阅读经验和生活经验
2. 找到作品中感动自己地地方，说明原因
3. 依据自己掌握的文艺理论知识进行判断
4. 联系教学活动进行分析
文学鉴赏文章的写作
1. 选定读物阅读
2. 主题分析：概括文章的主要内容，中心思想
3. 结构分析：结构是作者思维的外向化表现
4. 人物形象分析：童话和小说的核心就是塑造人物形象。
5. 审美分析：作品体现出的审美独特性。
6. 作者风格分析：依据作者的写作风格进行分析
……
文学鉴赏的准备工作
一、 了解写什么。对作品的基本内容进行了解。
二、 了解怎么写。对作品的创作方式和艺术形式进行解读。
老师重点读绘本《哎呀，小红帽》细节处理堪称教科书
中国古代的鉴赏理论：
一、 披文入情
出自刘勰《文心雕龙·知音》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
百度解释：作家创作，总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来，阅读文章的人通过文案来了解作者所要表达的情感，沿着文辞找到文章的源头，即使是幽深的意思也将显现，被人所理解。
“欲求作家之情意，需从言象之外得之，如果执著于具体的言象，则不能获得无限之情意。但情意虽不在言象，则不能获得无限之情意。但情意虽不在言象，却又必须借助言象方能获得，故而追求言外之意、文外之旨，遂成为文艺家所欲达到的最终目的。“
海明威写作《老人与海》的灵感来源
朱自清的《背影》灵感来源：父亲在车站为朱自清送别时，朱自清看到父亲艰难的跨为站台，去为他买橘子时的感人背影。
阅读与写作的关系
写作是将自己对生活的感悟用文字表达出来。
阅读则是从文字中去发现作者的思想感情。
“诗言志”其实也是同样的意思。
文字是阅读和写作之间的连接物。
思考：是否是一首爱情诗？
《节妇吟》唐·张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
政治隐喻
具有双层面内涵的唐诗精品。
文字层面：描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。
喻义的层面：它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
二、 诗无达诂
《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说：“诗无达诂”。意思是对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。
有鉴于此，注释者权衡众说，选取自认为最贴切、最能反应愿意的哪一种说法，介绍给读者。
对同一首诗因为鉴赏者的不同也会有不同的解释，这是因为鉴赏者的经验、情感状态的差异造成的。
最直接的例证是：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。
新解《灰姑娘》
1. 一定要守时
2. 不要邋里邋遢地出现在别人面前
3. 后妈不是坏人，只是不能像爱自己的孩子一样去爱别人。
4. 每个人都需要朋友。
5. 要爱自己。
6. 水晶鞋没有消失不合理。
三、 以意逆志
出自《孟子·万章上》：故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
用文辞之意加上自己的体会和想法去揣度作品，才是正确的读诗方法。
找出这首诗中不合理的地方：
《塞下曲》（唐·卢纶）
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
华罗庚质疑：
“北方大雪时，雁群早南飞。月黑天飞高，怎得见雁飞。”
郭沫若戏和：
“深秋雁南飞，懒雁慢未随。忽闻寒流至，奋翅连连追。”
以意逆志用自己的经验去理解
用自己的经验去理解首先需要联想
语感越强，积累越多，理解就越深刻。
鲁迅：“倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
思考：《泊船瓜洲》北宋 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
“春风”是否有其他含义？
“春风又绿江南岸”一句描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的喜悦心情相协和。
“春风”一词，既是写实，又有政治寓意。“春风”实指皇恩。
宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。
“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。
鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生重重顾虑。
变法图强是他的政治理想：退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。
由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山，恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。
这样的作品具有双重意味，仅从字面是无法理解的。
四、 知人论世
《知人论世》出自《孟子》的《万章章句下》
鲁迅：“倘要论文，最好顾及全篇“
中国古代文学鉴赏方式总结：
文学鉴赏的过程
（一） 感受与重建
（二） 体验与共鸣
（三） 理解与领悟
（四） 判断与回味
文学鉴赏的要求：
以艺术的眼光欣赏艺术
入乎其内，出乎其外
认知背景，了解作者
整体把握，局部开掘
解释学反映出当代人文科学研究的各门学科之间相互交流、渗透和融合的趋势。
狭义解释学指局部解释学、一般解释学、哲学解释学等分支、学派。
代表人物为施莱尔马赫、狄尔泰和意大利哲学家埃米里奥·贝蒂。
埃米里奥 贝蒂为了响应伽达默尔的《真理与方法》，发表《作为精神科学的普遍方法的释义学》（1967）两书。
试图建立以考察多学科中解释的模式为基础的普遍“理解”方法，规定一套解释的标准。
艺术品不具有永恒性，只具有被不同社会、不同历史时期的读者不断接受的历史性。
经典作品也只有当其被接受时才存在。读者的接受活动受自身历史条件的限制，也受作品范围规定，因而不能随心所欲。
作者通过作品与读者建立起对话关系。当一部作品出现时，就产生了期待水平，即期待从作品中读到什么。
读者的期待建立起一个参照条，读者的经验依此与作者的经验相交往。
期待水平既受文学体裁决定，又受读者以前读过的这一类作品的经验决定。
作品的价值在于它与读者的期待水平不一致，产生审美距离。
分析期待水平和实际的审美感受经验，还可以了解过去的艺术标准。
接受者有三种类型：一般读者、批评家、作家。
关于接受理论，有不少知名人士都做了相关的阐释：法国文学批评家圣伯夫说：“最伟大的诗人并不是创作得最多得诗人，而是启发得最多得诗人。”
费尔巴哈谈到音乐时说：“当音调抓住了你的时候，是什么东西抓住了你呢？你在音调里听到了什么呢？难道听到的不是你自己的声音吗？”