孤山寻梅，冷月无声。
北宋那年的杭州西湖，孤山隐隐，梅花一如既往地绽放，那“琼花缀英，绛萼着霜”的画面，那“岁寒独妍，玉洁冰霜”的风骨，令人神往，自然也少不了“鹤鸣孤山，声鸣于泽“的情景。
2020年的孤山，冬春之交的季节，无人打扰的孤山小梅必定如约盛开。想想那必定仍是一幅胜景，或许大自然一直比人类来得从容坦然。
宅居中，心里想着：“不如就寻些清静的诗词，在家安静阅读吧。”想到孤山或许已是冷梅绽放，不如读读孤山隐者林逋的诗作吧。
欲读其诗，先读其人。
公元967年，宋太祖乾德年间，浙江杭州一户林姓人家，一个聪慧的男婴出生，他的出生平淡无奇，他就是林逋。
公元976年，宋太宗继位，成为北宋第二个皇帝，此时林逋9岁，不久，其父母先后病故，少年林逋是一位“力学”少年，《宋史》中写他“不为章句”，章句之学是指分析古书章节之书，大约是说他不是个死读书的人，不喜欢句读训诂之学，相比“章句之学”、“训诂之学”， 林逋大概更喜欢老庄文章，他的性格恬淡好古可能与他常读老庄文章也有关吧。
少年林逋渐渐长大，青年林逋可能性格颇为清高倨傲，虽然“力学”，但一生未仕，有一段“放游江淮”的经历。
公元998年，北宋执政者是宋真宗，这是北宋第三个皇帝，此时林逋31岁，他离开故乡杭州在江淮一带大约己经游荡数年了。江淮，是长江、淮河之间的地区，是安徽、江苏、河南、河北的部分城市，北宋时这些是相对较为富庶的地方，也是政治前沿，资讯发达，所以，林逋虽然后来隐居孤山足不进城市，但他算是己经见过世面了。话说这一游荡，林逋人生中的一段重要时期就奉献给那一场“放游”了。我始终好奇他在江淮的经历，但这一段历史中在他留下来的诗作中只是泛泛而写，具体情况大概无从查寻，这段经历无法于历史的缝隙当中寻到细节，而且林逋有随写随撕的好习惯，所以，有涉及那一段经历的诗作大概消失的也有不少，那就是一段历史的大部分就是独属于他自己的私人收藏了，但这段放游史开拓了他的视野是无疑的。
林逋具体是哪一年开始成为“孤山隐者”的？据说是公元1008年，那是宋真宗景德五年，也可以说是大中祥符元年，宋真宗赵恒率文武百官去泰山进行“天书封禅”大典，这一年北宋还发行了世界上最早的纸币“交子”，话说北宋是典型的“富弱”朝代，经济较为发达，但军事方面有点弱，不是没有军事人才，这与宋朝的“重文抑武”政策有关。
说说“天书封禅”吧。
公元1004年，北宋景德元年，那一年的冬天寒风萧瑟，野心勃勃的契丹人萧绰、韩德让和辽圣宗耶律隆绪兴兵侵犯宋国，10万辽军包围澶州，即现在河南濮阳等地区，此事震惊朝野，但宋真宗懦弱苟安，欲南迁避辽，宰相寇准，人称寇老西儿，为人刚直，力劝宋真宗亲征，以激发宋兵士气，宋真宗被迫无奈，还真的上阵了，宋真宗一上阵，果然有效果，士兵们立马勇气倍增，宋军由被动转为主动，占优势。宋真宗没有乘胜追击，非但要收兵，而且还向辽作出让步，与辽国订下《澶渊之盟》，约定辽宋为兄弟之国，宋每年送给辽10万两白银，20万匹绡，设立榷场互市。此和约令天下哗然，堂堂大宋与个契丹人的辽国交战，胜负未决，胜利在望，竟然接受对方停战要求，非但如此还给对方送白银以求苟安，有识之士，都感到愤愤不平。
《澶渊之盟》有利于缓解战争苦难，有利于北宋休养生息，促进宋辽经济交流，但宋朝亦因“富弱”埋下隐患，后来西夏也如法炮制，从宋朝拿走白花花银子。
而风流倜傥的宋真宗对外示弱，对内却毫不含糊，罢免了主战派的寇准宰相的职务，虽然寇准被罢也有他自身太有个性的原因，但从为国家利益和治世之才上说，寇准是值得为之竖大拇指的勇猛忠刚之臣。后来，宋真宗还听从一位权臣建议，实施 “天书封禅”。
“天书封禅”是古代帝王到五岳泰山祭祀天地的一种行为，但是得有条件，要国家统一，威名镇四方，要天下富足，须是太平盛世，还要天降祥瑞，总之要求很高，有大臣劝宋真宗要慎重考虑，但是宋真宗还是举行了声势浩大的“天书封禅”活动，且号令天下文人写文章进行歌功颂德。生性倨傲的林逋大概不屑写这样的文章，他在自己的诗中写道：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”，可见此人是个是非分明、通达世事且性格清高、不随波逐流之人。
总之，虽然政局还算稳定，但朝廷执政者的苟安，官场的险恶，以及之前“放游江淮”想必也见过人间万象，不是后来司马光也说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”吗？当然这话林逋没听过，但世情是一样的，其实也就那样，再加上后来好像林逋身体也不太好，这些也许都是林逋选择当一个隐者的原因吧。
话说林逋虽不好章句之学，但其实应当是有过入仕之心的，比如宋真宗曾要求天下州县推荐隐士高人到朝为官，据说林逋知后曾主动给当时的杭州知州王济送去书札，但王济不推崇他，认为他只有文学之才，并无治世之才，我总觉得王济的眼光是对的，林逋可能真不适合当官，官场不是有文才者都能混的，得有政治眼光，得有魄力，最好还得有心机，和好运气，不知林逋对于“不仕”是否有过遗憾？但至少有两件事情可以弥补这一遗憾，一是后来林逋悉心教导其侄林宥，林宥考取功名。二是林逋隐居孤山没有半途而废，而是一隐到底，以“隐者”和“诗人”的双重身份名闻京城，非但如此，还因此名列《宋史》。
归结一下林逋当隐者的原因，大约如下几点：一，仕途无望。二、通达世事。三、性格清介。四、多病。五、其它。
无论何种原因，反正北宋的这个名叫林逋的家伙就此避开人世繁华，到这个“猿鸟分清绝，林萝拥翠微“的清静湖山过起隐居生活，他最终成为孤山历史上颇为著名的隐者。
“笛声风暖野梅香，湖上凭阑日渐长“，孤山的自然环境倒是真的一派清野之美。只是想想，虽有”云峰水树南朝寺，祇隔丛篁作并邻“的幽静，虽有寺僧诗友，相与唱酬，亦有如薛映、范仲淹、梅尧臣等这样的“大家”来坐坐，也有“谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤”的目标与自信，但隐者生涯毕竟是真正冷清的，寂寥日子也竟然可以捱得下去，真是让人佩服。
杭州。西湖。孤山。冷梅。清鹤。
读罢其人。
再读其诗。
让林逋留名史册的当然不仅仅是他的隐者身份，更多是因为他的诗词作品。他的诗词作品才是他人生价值的证明。
林逋诗作澹静清澄，甚是耐读。其诗词流传下来有300多首，以律诗为主，亦有绝句与词。现存诗歌主要是以他在西湖孤山的隐居生活为题材，有描写西湖与孤山的四时风景，有写隐居感悟，有吟物诗，吟物诗主要以孤山上的梅、鹤、蝶、竹等为创作对象，此外还有一部分送别诗、赠诗与酬和诗，代表作品有《孤山寺》、《西湖孤山寺后舟中写望》、《湖山小隐》《小隐》、《山园小梅》、《又咏小梅》、《荣家鹤》、《送僧机素还东嘉》、《赠崔少微》、《和酬周启明贤良见寄》等。
《宋史 林逋》中记载：“喜为诗，其词澄浃峭特”，“ 澄浃峭特”，意思是文字清润，风格峭拔独特。“澄”，原形容水静而清，“浃”在《尔雅》中的释义是“浸渍”，引申为通达、通晓之义，林逋诗作不故作高深，虽有些冷僻字，但诗意明白，“峭特”，峭拔独特，是说明其诗作清峭有其独特的风格。林逋的诗作有“清”气，他的作品中也经常出现“清”字，他的诗作之清，大约也是隐居环境之清与他为人之清的投射吧。
林逋是著名的“咏梅诗人”。
林逋留下来的诗作中有《梅花》（一）、《梅花》（二）《山园小梅》（其一）、《山园小梅》（其二）、《又咏小梅》等咏梅诗。最为人们所熟知的大概是《山园小梅》，把那清浅水边的疏梅写得销魂之致。他是把寒梅的美丽写到极致的一位诗人。其描摹梅之风姿别致新颖，清幽深峭，堪称梅之知己。他还有一首《霜天晓角 冰清霜洁》也写到梅，此词清澄优美，全词如下：“冰清霜洁。昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月。梦绝。金兽爇。晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫：阶前雪。”此词写冰清霜洁之夜，冷梅绽放，雪中笛声清扬，仿若摇动枝头月，香炉沉沉，如同梦境，次日卷帘，赏阶前雪。词中“玉龙”指笛子，“三弄”指类似《梅花三弄》的曲子，总之是好听的曲子了。“爇”，原指点燃，“金兽爇”指兽形香炉。此词是写冰霜之夜的生活情景或梦境，词中描写梅的句子：“冰清霜洁。昨夜梅花发”之句，巧妙新颖，结尾“要卷珠帘清赏，且莫扫：阶前雪“之句与首句相映，以雪衬梅，更给人一种清冷、澄澈入骨的感觉。
或许是这隐者的生涯，林逋的才情才得到最大的发挥。不是匆匆的一瞥，而是身心与美丽的孤山风景融为一体，所以他笔下的孤山的一草一树，雉鸟蝴鹤，以及西湖之春夏秋冬，清晨黄昏，无论观察与描绘都显细致真切，一切景语皆情语，西湖和孤山的山光水色与花草树木都浸润了他的情感。
为人一世，当如何作人生选择？或许，人世间既需要有如寇准、范仲淹那样积极入世者，他们为国家大义出谋划策，与民同忧乐，一腔热血，功在千秋。也需要如林逋这样的从容隐逸者，虽是隐居但并不避世，他淡泊名利，闲静安适，与自然山水亲近，把心中的热忱投射到自己喜欢的事业当中，以另一种方式实现生命价值，为人间增添一道美好宁静的风景。
以两行文字结束本文吧：
孤山寻隐者，疏梅淡淡。
冷月觅诗魂，鹤影渺渺。
作者简介
作者简介：林海燕，现居福建，喜欢以文字记录生活，有若干散文获奖，有若干文字见诸微信平台及刊物。