孤山尋梅，冷月無聲。
北宋那年的杭州西湖，孤山隐隐，梅花一如既往地綻放，那“瓊花綴英，绛萼着霜”的畫面，那“歲寒獨妍，玉潔冰霜”的風骨，令人神往，自然也少不了“鶴鳴孤山，聲鳴于澤“的情景。
2020年的孤山，冬春之交的季節，無人打擾的孤山小梅必定如約盛開。想想那必定仍是一幅勝景，或許大自然一直比人類來得從容坦然。
宅居中，心裡想着：“不如就尋些清靜的詩詞，在家安靜閱讀吧。”想到孤山或許已是冷梅綻放，不如讀讀孤山隐者林逋的詩作吧。
欲讀其詩，先讀其人。
公元967年，宋太祖乾德年間，浙江杭州一戶林姓人家，一個聰慧的男嬰出生，他的出生平淡無奇，他就是林逋。
公元976年，宋太宗繼位，成為北宋第二個皇帝，此時林逋9歲，不久，其父母先後病故，少年林逋是一位“力學”少年，《宋史》中寫他“不為章句”，章句之學是指分析古書章節之書，大約是說他不是個死讀書的人，不喜歡句讀訓诂之學，相比“章句之學”、“訓诂之學”， 林逋大概更喜歡老莊文章，他的性格恬淡好古可能與他常讀老莊文章也有關吧。
少年林逋漸漸長大，青年林逋可能性格頗為清高倨傲，雖然“力學”，但一生未仕，有一段“放遊江淮”的經曆。
公元998年，北宋執政者是宋真宗，這是北宋第三個皇帝，此時林逋31歲，他離開故鄉杭州在江淮一帶大約己經遊蕩數年了。江淮，是長江、淮河之間的地區，是安徽、江蘇、河南、河北的部分城市，北宋時這些是相對較為富庶的地方，也是政治前沿，資訊發達，是以，林逋雖然後來隐居孤山足不進城市，但他算是己經見過世面了。話說這一遊蕩，林逋人生中的一段重要時期就奉獻給那一場“放遊”了。我始終好奇他在江淮的經曆，但這一段曆史中在他留下來的詩作中隻是泛泛而寫，具體情況大概無從查尋，這段經曆無法于曆史的縫隙當中尋到細節，而且林逋有随寫随撕的好習慣，是以，有涉及那一段經曆的詩作大概消失的也有不少，那就是一段曆史的大部分就是獨屬于他自己的私人收藏了，但這段放遊史開拓了他的視野是無疑的。
林逋具體是哪一年開始成為“孤山隐者”的？據說是公元1008年，那是宋真宗景德五年，也可以說是大中祥符元年，宋真宗趙恒率文武百官去泰山進行“天書封禅”大典，這一年北宋還發行了世界上最早的紙币“交子”，話說北宋是典型的“富弱”朝代，經濟較為發達，但軍事方面有點弱，不是沒有軍事人才，這與宋朝的“重文抑武”政策有關。
說說“天書封禅”吧。
公元1004年，北宋景德元年，那一年的冬天寒風蕭瑟，野心勃勃的契丹人蕭綽、韓德讓和遼聖宗耶律隆緒興兵侵犯宋國，10萬遼軍包圍澶州，即現在河南濮陽等地區，此事震驚朝野，但宋真宗懦弱苟安，欲南遷避遼，宰相寇準，人稱寇老西兒，為人剛直，力勸宋真宗親征，以激發宋兵士氣，宋真宗被迫無奈，還真的上陣了，宋真宗一上陣，果然有效果，士兵們立馬勇氣倍增，宋軍由被動轉為主動，占優勢。宋真宗沒有乘勝追擊，非但要收兵，而且還向遼作出讓步，與遼國訂下《澶淵之盟》，約定遼宋為兄弟之國，宋每年送給遼10萬兩白銀，20萬匹绡，設立榷場互市。此和約令天下嘩然，堂堂大宋與個契丹人的遼國交戰，勝負未決，勝利在望，竟然接受對方停戰要求，非但如此還給對方送白銀以求苟安，有識之士，都感到憤憤不平。
《澶淵之盟》有利于緩解戰争苦難，有利于北宋休養生息，促進宋遼經濟交流，但宋朝亦因“富弱”埋下隐患，後來西夏也如法炮制，從宋朝拿走白花花銀子。
而風流倜傥的宋真宗對外示弱，對内卻毫不含糊，罷免了主戰派的寇準宰相的職務，雖然寇準被罷也有他自身太有個性的原因，但從為國家利益和治世之才上說，寇準是值得為之豎大拇指的勇猛忠剛之臣。後來，宋真宗還聽從一位權臣建議，實施 “天書封禅”。
“天書封禅”是古代帝王到五嶽泰山祭祀天地的一種行為，但是得有條件，要國家統一，威名鎮四方，要天下富足，須是太平盛世，還要天降祥瑞，總之要求很高，有大臣勸宋真宗要慎重考慮，但是宋真宗還是舉行了聲勢浩大的“天書封禅”活動，且号令天下文人寫文章進行歌功頌德。生性倨傲的林逋大概不屑寫這樣的文章，他在自己的詩中寫道：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禅書》”，可見此人是個是非分明、通達世事且性格清高、不随波逐流之人。
總之，雖然政局還算穩定，但朝廷執政者的苟安，官場的險惡，以及之前“放遊江淮”想必也見過人間萬象，不是後來司馬光也說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”嗎？當然這話林逋沒聽過，但世情是一樣的，其實也就那樣，再加上後來好像林逋身體也不太好，這些也許都是林逋選擇當一個隐者的原因吧。
話說林逋雖不好章句之學，但其實應當是有過入仕之心的，比如宋真宗曾要求天下州縣推薦隐士高人到朝為官，據說林逋知後曾主動給當時的杭州知州王濟送去書劄，但王濟不推崇他，認為他隻有文學之才，并無治世之才，我總覺得王濟的眼光是對的，林逋可能真不适合當官，官場不是有文才者都能混的，得有政治眼光，得有魄力，最好還得有心機，和好運氣，不知林逋對于“不仕”是否有過遺憾？但至少有兩件事情可以彌補這一遺憾，一是後來林逋悉心教導其侄林宥，林宥考取功名。二是林逋隐居孤山沒有半途而廢，而是一隐到底，以“隐者”和“詩人”的雙重身份名聞京城，非但如此，還是以名列《宋史》。
歸結一下林逋當隐者的原因，大約如下幾點：一，仕途無望。二、通達世事。三、性格清介。四、多病。五、其它。
無論何種原因，反正北宋的這個名叫林逋的家夥就此避開人世繁華，到這個“猿鳥厘清絕，林蘿擁翠微“的清靜湖山過起隐居生活，他最終成為孤山曆史上頗為著名的隐者。
“笛聲風暖野梅香，湖上憑闌日漸長“，孤山的自然環境倒是真的一派清野之美。隻是想想，雖有”雲峰水樹南朝寺，祇隔叢篁作并鄰“的幽靜，雖有寺僧詩友，相與唱酬，亦有如薛映、範仲淹、梅堯臣等這樣的“大家”來坐坐，也有“誰知隐遁為高尚，敢道文章到聖賢”的目标與自信，但隐者生涯畢竟是真正冷清的，寂寥日子也竟然可以捱得下去，真是讓人佩服。
杭州。西湖。孤山。冷梅。清鶴。
讀罷其人。
再讀其詩。
讓林逋留名史冊的當然不僅僅是他的隐者身份，更多是因為他的詩詞作品。他的詩詞作品才是他人生價值的證明。
林逋詩作澹靜清澄，甚是耐讀。其詩詞流傳下來有300多首，以律詩為主，亦有絕句與詞。現存詩歌主要是以他在西湖孤山的隐居生活為題材，有描寫西湖與孤山的四時風景，有寫隐居感悟，有吟物詩，吟物詩主要以孤山上的梅、鶴、蝶、竹等為創作對象，此外還有一部分送别詩、贈詩與酬和詩，代表作品有《孤山寺》、《西湖孤山寺後舟中寫望》、《湖山小隐》《小隐》、《山園小梅》、《又詠小梅》、《榮家鶴》、《送僧機素還東嘉》、《贈崔少微》、《和酬周啟明賢良見寄》等。
《宋史 林逋》中記載：“喜為詩，其詞澄浃峭特”，“ 澄浃峭特”，意思是文字清潤，風格峭拔獨特。“澄”，原形容水靜而清，“浃”在《爾雅》中的釋義是“浸漬”，引申為通達、通曉之義，林逋詩作不故作高深，雖有些冷僻字，但詩意明白，“峭特”，峭拔獨特，是說明其詩作清峭有其獨特的風格。林逋的詩作有“清”氣，他的作品中也經常出現“清”字，他的詩作之清，大約也是隐居環境之清與他為人之清的投射吧。
林逋是著名的“詠梅詩人”。
林逋留下來的詩作中有《梅花》（一）、《梅花》（二）《山園小梅》（其一）、《山園小梅》（其二）、《又詠小梅》等詠梅詩。最為人們所熟知的大概是《山園小梅》，把那清淺水邊的疏梅寫得銷魂之緻。他是把寒梅的美麗寫到極緻的一位詩人。其描摹梅之風姿别緻新穎，清幽深峭，堪稱梅之知己。他還有一首《霜天曉角 冰清霜潔》也寫到梅，此詞清澄優美，全詞如下：“冰清霜潔。昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃：階前雪。”此詞寫冰清霜潔之夜，冷梅綻放，雪中笛聲清揚，仿若搖動枝頭月，香爐沉沉，如同夢境，次日卷簾，賞階前雪。詞中“玉龍”指笛子，“三弄”指類似《梅花三弄》的曲子，總之是好聽的曲子了。“爇”，原指點燃，“金獸爇”指獸形香爐。此詞是寫冰霜之夜的生活情景或夢境，詞中描寫梅的句子：“冰清霜潔。昨夜梅花發”之句，巧妙新穎，結尾“要卷珠簾清賞，且莫掃：階前雪“之句與首句相映，以雪襯梅，更給人一種清冷、澄澈入骨的感覺。
或許是這隐者的生涯，林逋的才情才得到最大的發揮。不是匆匆的一瞥，而是身心與美麗的孤山風景融為一體，是以他筆下的孤山的一草一樹，雉鳥蝴鶴，以及西湖之春夏秋冬，清晨黃昏，無論觀察與描繪都顯細緻真切，一切景語皆情語，西湖和孤山的山光水色與花草樹木都浸潤了他的情感。
為人一世，當如何作人生選擇？或許，人世間既需要有如寇準、範仲淹那樣積極入世者，他們為國家大義出謀劃策，與民同憂樂，一腔熱血，功在千秋。也需要如林逋這樣的從容隐逸者，雖是隐居但并不避世，他淡泊名利，閑靜安适，與自然山水親近，把心中的熱忱投射到自己喜歡的事業當中，以另一種方式實作生命價值，為人間增添一道美好甯靜的風景。
以兩行文字結束本文吧：
孤山尋隐者，疏梅淡淡。
冷月覓詩魂，鶴影渺渺。
作者簡介
作者簡介：林海燕，現居福建，喜歡以文字記錄生活，有若幹散文獲獎，有若幹文字見諸微信平台及刊物。