中国科举史十一万进士中唯一被马克思写入《资本论》的王茂荫

写科举不能落下王茂荫。因为他是中国1300年科举史十一万进士中，唯一被马克思写入《资本论》，也是《资本论》提到的六百多位名人中唯一的中国人。

当年的《资本论》

马克思为啥能在王茂荫去世后第二年的1867年，在万里之外的欧洲，在他的经典著作中提到王茂荫？因为他“先求无累于民，而后求有益于国，方可以议立法”的民本思想是其币制改革的思想核心，其造诣被业界推崇为“中国封建社会货币理论之最高成就”。

“户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票、宝钞改为可兑换的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，受到了严厉申斥。…”（见《资本论》第一卷第一篇注83）当然这是现在的译文.当年对“王茂荫”名字的翻译一波三折。

陈启修最先翻译《资本论》全卷。他之前1899年，蔡尔康曾提到过《资本论》，1906年朱执信也介绍过《资本论》，1920年费天觉部分翻译过《资本论》，但他们都没有注意“王茂荫”。直到1930年陈启修翻译全卷时，才遇到“Wan—Mao—In”人名如何翻译这个难题。

陈启修译成“万卯寅”但并不满意，注释说“我曾托人到清史馆查原名，尚无结果，姑译为"万卯寅"，等将来查明时再改正。” “Wan—Mao—In”又被日本人高素之译成了“王猛殷”。

1936年郭沫若读陈启修译《资本论》，查《东华续录》发现“户部右侍郎王茂荫奏：钞法未善，酌拟章程四条。并以兵民怨恨，自请严议。得旨：王茂荫身任卿贰，顾专为商人指使，且有不便于国而利于商者，亦周虑而附于条规内，何漠不关心国事，至如此乎？”于是认定“万卯寅”是“王茂荫”。从此“王茂荫”现于《资本论》。

王茂荫（1798—1865）徽州歙县人。道光十二年(1832年)进士。官运很顺 “授户部主事，升员外郎。咸丰元年，迁御史。还管过户部兵部。他光耀于进士之林的闪光点就在于，不但干实事，而且动脑筋钻研。不但有自己的真知灼见，还敢于直言点评财政政策，不怕皇帝不愿意。

“户部议开捐纳举人生员例，茂荫疏争言：“筹饷之法，不徒在开源，而在於善用。委诸盗贼之手，靡诸老弱之兵，销诸不肖之员弁，虽日言推广捐输，何济？”又极论：“银票亏商，银号亏国。经国谋猷，下同商贾，体至亵而利实至微。初时亏不能见，及亏折已甚，虽重治其罪，亦复奚补！”其言皆验。 (见《清史稿.卷四百二十二. 列传二百九 王茂荫 》)

户部奏铸当十、堂五十大钱，王大臣又请增铸当百、当千，谓之四项大钱。当千者，以二两为率，馀递减。茂荫上疏争之曰：“大钱之铸，意在节省，由汉讫明，行之屡矣。不久即废，未能有经久者。今行大钱，颇见便利，盖喜新厌故，人情一概。及不旋踵，弃如敝屣。稽诸往事，莫非如是。钱法过繁，市肆必扰，折当过重，废罢必速，此人事物理之自然。论者谓国家此制，当十则十，当千则千，孰敢有违？不知官能定钱直而不能定物直，钱当千，民不敢以为百；物直百，民不难以为千。

四年，户部会奏推广大钱办法，茂荫复疏争曰：“臣疏陈大钱利弊，未奉谕旨，臣职司钱法，夙夜思维，实觉难行。当百以上大钱，与原行当五十者无甚分别，此何以贵，彼何以贱，难一；以易市物，则难分折，以易制钱，莫与兑换，难二；大钱虽准交官项，然准交五成者，已有宝钞官票，大钱何能并搭？难三。此犹其小者耳，最大之患，莫如私铸。奸人以铜四两铸大钱两枚，即抵交官银一两，是病国也。盖行制钱，每千重百二十两，镕之可得六十两，以铸当十钱可得三十千。设奸人日销制钱以铸大钱，民间将无制钱可用，是病民也。宝钞官票，其省远过大钱，果能推行尽利，裨益亦非浅鲜，大钱之行，似可已也。”疏入，仍不报。其后大钱终废，如茂荫言。

又疏论钞法利病，略曰：“上年初用银钞，虽未畅行，亦未滋累。及腊月行钱钞，至今已发百数十万，为累颇多。向来钞法，唐、宋之飞钱、交子、会子，皆有实以运之。元废银钱不用而专用钞，上下通行，为能以虚运实。明专以虚责民，以实归上，势遂不行。臣元年所奏，皆以实运虚之法。今时势所迫，前法不行，议者虽专於收钞时设法，然京师放多收少，军营有放无收，直省州县有收无放，非有商人运於其间，则皆不行。非与商人以可运之方、能运之利，亦仍不能行。”因拟上四事，务在通商情，利转运。奏入，上斥其为商人指使，不关心於国是，命恭亲王奕、定郡王载铨覈议。议上，谓茂荫所论，窒碍难行，严旨切责。寻调兵部。(见《清史稿 卷四百二十二. 列传二百九 》)

咸丰元年（1851）户部右侍郎兼管钱法堂事务王茂荫，应对清廷财政危机，上《条议钞法折》。建议发行纸币，提出"极钞之数，以一千万两为限"。主张:发行纸币(行钞)只应用"辅银""而非舍银而从钞"。纸币发行后，银币并不退出流通，而是数倍于纸币与纸币同时流通;行钞应该做到"行之以渐，限之以制"、"定数"发行。"否则钞无定数，则出之不穷，似为大利，不知出愈多，值愈贱";钞币必须能够兑现。

主张朝廷"准许持钞捐官，或缴纳钱粮，或持钞到银号兑取现银，以坚民爱钞用钞之心"。咸丰四年（1853）疏奏反对铸颁大钱，指出“官能定钱之值，而不能限物之值"，铸大钱必然物价上涨;次年又针对户部官票和大清宝钞的贬值现象，提出兑现主张。。。

王茂荫重视商人作用，承认商人在社会中不可忽视，表明他对货币问题的深刻认识。但遭咸丰皇帝“严行申饬”：

“王茂荫由户部司员，只知以专利商贾之词，率行渎奏，竟置国事于不问，殊属不知大体。复自请严议，以谢天下，尤属胆大。如是欺罔，岂能逃朕洞鉴耶？”简直是大胆妄为！你当我是傻瓜看不出你的鬼心眼儿吗？！

奏折被俄国驻京布道团的巴拉第收录在1857年的《帝俄驻北京布道团人员论著集刊》里。1858年又被德国人阿伯尔和梅克伦堡译成德文《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》。马克思藉此注意到了王茂荫的货币观点，并写入《资本论》。

王茂荫的货币思想是在继承传统货币理论基础上，针对中国经济现状独立形成的。是他个人在闭塞的封建中国独立思考钻研的智慧结晶。

王茂荫不但懂经济 ，他的军事见解也十分犀利：

“粤匪犯畿辅，参赞大臣科尔沁亲王僧格林沁驻师涿州，诸军咸观望不肯前。茂荫疏言：“贼既渡滹沱而北，回翔於深、晋之郊，而不遽北犯者，惧吾兵出也。吾兵出而迁延不进，贼有以知我之勇怯矣。臣窃谓贼自桂林北窜，诸帅丧师左次，皆为一守字所误。贼屯一日，可资休息；我屯一日，锐气日隳。贼所过劫掠，行不裹粮；我军坐食县官，日需钜饷。相持数月，饷绝兵匮，不待交绥而胜负已判。请密饬王大臣等明发号令，按兵拒守，而阴选健将率死士数千，潜师出彼不意，麾兵急击，一鼓可歼。”（见《清史稿. 卷四百二十二. 列传二百九 王茂荫》

咸丰八年(1858年)王茂荫奏请将《海国图志》五十卷本刊刻重印，以便使人"知夷难御而非竟无法之可御"。谁知咸丰帝对此毫无兴趣，奏折如泥牛入海。 王茂荫遗嘱：

吾以书籍传子孙，胜过良田百亩；吾以德名留后人，胜过黄金万镒。

十一万进士绝大多数都湮灭于史海，唯独王茂荫能与《资本论》共存。

---科举那点儿事儿118