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王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

作者:澎湃新闻

顾玉佳/整理

钟表是周代百乐重乐器,其地位高贵、规模大、工艺复杂,还具有世界独一无二的"一小时双音"高科技,堪称"中国古代乐器之王"。中国美术学院音乐文物系主编王庆磊结合音乐考古的成就,分析了钟的历史渊源,描述了它的铸造方法,展示了它的演奏技巧,并解释了它在周文化中的作用。

本文收录了王庆磊先生的讲座《周朝百乐体系眼光下的钟表》。本次讲座由山西考古博物馆组织,"考古云讲座厅"系列第二季第九季,本季主要围绕"延吉的嫁妆——周朝北方白鹅揭示的考古生活"展览,由山西考古研究院副院长郑伟主持。

王庆磊博士毕业于中国美术学院,现任中国美术学院中国音乐遗产系主任、河南大学教授、中国音乐史学会副会长兼副秘书长、东亚音乐考古学会副会长、海廷宫音乐考古专家组组长。研究方向为中国音乐史和音乐考古学。著有《西周乐悬挂系统音乐考古学研究》、《中国音乐文物部二期福建卷》、《中国音乐考古80年》等著作主编,发表论文数十篇,主持了《中国古代管乐器》汇编和管乐数据库建设、《海屯侯刘赫墓出土乐器的音乐考古研究》等国家级题材。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

王庆磊著《西周乐悬挂系统音乐考古学研究》

讲座开始时,王庆磊博士向观众展示了一段茉莉在山西陶庙北墓地M3011出土的钟表(三和三)的视频。同时,详细解释视频的目的不是展示时钟的演奏,而是证明他的学术观点,即陶寺的北M3011时钟(时钟和时钟)是目前唯一一个相同宫殿系统的情况,也是同一声音区域的组合时钟。其中,"同宫"是中国传统的音乐名词,指的是两个更高且一致的,"同调区"指的是与钟声相同的音域,这种组合钟在国内首次被发现。

钟表玩法的误区

2020年,在山西省白鹅公墓出土了一批周代仪式音乐重物,包括打钟和打钟。其中,钟表是中国百乐文化的集中体现和物化形式。根据仪器的类型,时钟可以分为三种类型:时钟,铃铛和按钮时钟。其中,蜻蜓是三只中唯一一个在口平的,能经得住的钟,钟上方长着一个"扭曲",凹弧在嘴上,纽扣钟的下半部分也是上凹弧,但上面的舞蹈部并不长,但像钟一样, 投射时钟按钮。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

山西考古博物馆北白鹅公墓M1出土的时钟

王庆磊指出,过去对钟表的演奏存在一些误解。首先,在一些纪录片中,敲响《曾后B》最下层铃铛的玩家面对时钟,背对着观众。其次,在一些电视剧和电影中,钟声是钟声由铃声部分、磁带、作品区域等播放,或者音乐家之间切换以传递时钟,等等。这些高容量电视和电影中的错误很容易误导观众。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

曾厚B的钟表表演(图片来自网络)

在曾厚炳的墓穴中,出土了一幅"画盒形状的音乐舞蹈地图",画在瑞士野兽演奏铃铛和编舞的现场。在这幅彩色图画中,野兽背对着钟,面对着观看音乐的贵族,用铃铛杆击中右后方。导演王庆磊认为,曾厚B的音乐家们在演奏钟时,也应该像瑞兽一样,回放到大钟上,面对曾厚B,而那些演奏中上铃的人,则敲响钟架后面。因为在古代,支持统治者意味着背叛,一种重罪。至于可能因时钟倒车而造成的打错,王庆磊认为也是可以避免的。因为音乐家不能直视曾厚B,所以在演出中可以弓着身观察撞击钟的位置,更何况在平时的练习过程中,音乐家应该已经记住了撞击的位置,这样可以排除向后撞击钟表带来误差的可能性。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

湖北省博物馆曾厚B墓出土的"画盒里的音乐舞蹈画"(部分)

在影视作品中,钟拍部分、磁带、钟片等位置不正确,钟表的正鼓部分或左右鼓部分应敲击。起初,学者们也没有意识到时钟的左鼓可以被敲击,因为时钟的侧鼓标记最常在右鼓中。但王庆磊在研究海邑后墓的钟声时发现,他左侧的鼓也可以敲击来演奏音乐。虽然也可以听到时钟的其他部分(例如臂带,胶带,片等的部分),但声学效果很差,不是正确的分路器位置。在演奏大钟时,您应该使用成人铃铛棍,例如用力敲击以获得理想的声音。此外,音乐家在演奏小钟时应每只手握一个钟,否则会在音乐的演奏中造成很多困难。同时,钟铃在转印过程中或在交接其他音乐人的过程中,都会造成音乐的中断,当然也没有必要安排这个。与昂贵的时钟相比,时钟的制作成本可以忽略不计,因此不需要为每个音乐家配备一个时钟,甚至几个音乐家共享一个时钟。因此,要加强影视作品的质量审核,避免出现这种低级失误。

王庆磊博士特别解释说,在陶庙北M3011钟上用来玩茉莉花的玩法工具,不是铁镐,而是钟表厂里定制的木镐,为了美观起见,喷上了黑色油漆,所以可能会造成视觉上的误解。当时穿着考古队的工作服而不是表演服,因为所谓"玩"是出于学术研究的目的,为了证明"同一宫,同声区"的新发现,这也是声测研究工作的必要组成部分。如果是真正的表演,牙套和铃铛应该挂在两个钟架上。为了保护文物,除特殊情况外,不允许使用原乐器进行舞台表演。

时钟的起源和铸造

据《鲁氏春秋》记载,钟表最早诞生于黄帝时期,当时黄帝一生与荣将"铸十二铃,五音",即铸造12枚钟,可播放五声令。但根据考古发现,最早的青铜器是在山西省陶庙遗址出土的铜钟。铜铃要从陶钟发展而来,再发展成蜻蜓的商朝。在陕西省长安道门镇,还先后发掘出龙山文化的陶钟,其舞蹈系有长千只,后来发展成为商代的蜻蜓。目前,最早的青铜蛾是在江西省兴安县扬州乡成家村的一座商代墓葬中发现的。此前,学术界对蜻蜓出现的时机存在争议:有学者认为蜻蜓诞生于本周初,而另一些学者则认为商朝已经出现。在大洋洲商人墓中出土的飞蛾宣告了后一种观点的胜利。此外,湖北与国家家山M111出土的钟也具有浓郁的商代风情。在山西陶庙北墓地的M3011中也出土了几只大型青铜蛾,遗憾的是没有调音,应该是明器,用来演奏茉莉花的合辑应该不是同一个铸件。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

江西省博物馆兴安大洋洲商人墓中出土的"角兽脸的青铜蜻蜓"

关于时钟的起源,学术界有四种观点:时钟是从时钟发展而来的,时钟是由时钟发展起来的,时钟在时钟的基础上吸收了时钟中的少量基因,时钟主要基于时钟的基因, 以及由时钟发育出的少数基因。王庆磊导演同意第四种观点。到西周末期,钟表已进入成熟发展阶段,调音了大量钟声。山西金后公墓M64出土了8块钟,其中6块有楚宫反题,据刘旭先生认为,"楚功计时"应该只有6块,而不是8块。到了西汉时期,钟声还是比较普遍的,如广州南越南王墓、山东章丘罗庄汉墓、江西海屯侯刘鹤墓等都出土了。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

中国国家博物馆安阳阴市场妇女墓出土的牙套系列

至于纽扣钟,最早发现的是山西温溪郭村M210出土的纽扣钟,为西方周末时期的物体。春秋战国时期,钮扣钟进入了大发展阶段。到了秦朝,就有一座制作精美的"乐福钟"。在西汉时期,张楚洛庄汉墓、海廷侯刘鹤墓等相继出土。其中,刘鹤海雨侯墓的钟体表面装饰着精美的金色图案饰品。在经常被击中的地区,错误的金饰品有不同程度的磨损痕迹,这有助于学者研究钟声的演奏等相关问题。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

"乐福钟"出土于秦始皇陵墓中,该陵墓位于秦始皇陵中

"曾后B钟"是不可避免的"巅峰之作"。"曾后B钟"共64枚,分为3层8组,重约4.5吨。此外,在曾侯B的墓中还用了一块楚慧王送给曾侯B的钟。《曾后B钟》除了规模大、制作精良外,还能弹奏七音阶、半音,能旋转宫殿,这结束了那种认为中国前秦时期没有七音阶的错误理解。这套钟表有5个八边形和1个大二度,而这架钢琴被誉为"西方乐器之王",在18世纪,它的范围只有5个八边形,这在曾厚B钟的音乐表演中就可以看出。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

湖北省博物馆增厚B墓出土的"曾后B墓"出土

钟表制作的生产过程非常复杂,每一道工序都需要大量的人力、物力和财力成本,成本高,因此被视为礼品重仪器。以现代钟表的失蜡法铸造为例,可分为成型、制蜡、脱漆、脱蜡、焙烧、铸造、清砂、抛光、成型、打样、着色等十几个工序。从山西省侯马出土的大量陶瓷钟表可以看出,该钟是采用陶扇法铸造的,但其工艺与失蜡法有许多相似之处。导演王庆磊于2017年前往湖北省武汉精密铸造有限公司,对现代钟表的铸造情况进行调研。在这段时间里,人们发现确定时钟音高的最重要步骤不是最终的调谐,而是最初制造的蜡模,如果该过程出现问题,最终制造的时钟必须是废品。制作蜡模需要多年的经验,因为音高不能通过敲击蜡膜声音来确定。后调音也是一个非常重要的过程,现代人可以用隔音仪器作为辅助手段,而古代唯一可用的工具就是人耳,即所谓的"耳对耳音"。此外,时钟是否经过调谐,也可用于考古学类型学的研究。

世界音乐技术史上的奇迹——"双重声音"

"一小时双音"是指钟声的正向鼓和侧鼓的敲击,会发出不同的音乐声音。冯广生先生介绍,"一小时双音"经历了三个不同的发展阶段。第一阶段是"本土双音"阶段,如商朝的编舞、大蜻蜓、钟腔没有调音。虽然敲击公司的正鼓和侧鼓可以发出不同的音高,但实际上只使用正鼓音,而不是侧鼓音。商朝的绝大多数编目都是每组3件,除了在女人墓中出土的5件。然而,关于女性墓葬的编纂仍存在争议,一些学者认为它们是同一组,即5件的组,而一些学者则认为它们是"3加2"的组合。但无论如何,现在知道,一组5个棋子的编纂只是一个特例,用一组阵型的普通3个棋子肯定不能打出五个音阶。编舞不应该是一个固定的音乐装置,而是战场上不同的音高来代表不同的命令信号。在这种情况下,不需要精确调谐音高。第二阶段是"铸造双音"阶段,如西周初期的钟表。当时的音乐家已经意识到,一个瓷砖形状的时钟可以产生"一个小时的双重声音"。为了演奏仪式音乐的需要,音乐家们人为地利用了瓷砖形的钟体,铸造出"一小时双音"的表演是更好的铃铛,但这个阶段的钟腔墙仍然没有调谐。比如湖北用国的家山M111出土的钟形音高非常准确,就属于这个阶段的产品。这套钟表大致铸在西方早期的周兆旺时期,其中两个钟鼓上有装饰性的标记,这是最早发现有侧鼓音标记铃铛的。第三阶段是"铸造双音"阶段。西周中后期的"兴钟"和"应后钟"属于这个阶段的产品。此时,时钟通过"隧道",在钟腔的内壁留下一个"音调槽"。有些铃铛找不到"音调槽",这可能是一个指示器。早春秋后,出现了一种新的调音方法,在时钟的四个侧鼓上增加了"声束",而不是在钟墙上"挖隧道",而是通过研磨声束来完成调音。

"一小时两音"的现象在古代文献中并没有明确记载,只有几句可能相关的词,这种现象最早是由已故中国美术学院音乐研究所所长黄向鹏先生发现的。1977年,黄向鹏先生随陆伟等人赴甘肃、陕西、山西、河南等地进行调查。在此期间,发现许多正鼓和侧鼓的铃铛可以发出规则的双音,声音范围关系基本上要小三度或三度。另外,钟表的侧鼓部分大多有凤凰饰品,因此大胆地提出了"一小时双音"的学术观点。当时,不少学者认为,虽然钟表可以做出两个音色,但并不能证明当时的人用过这两个音色,"一钟双音"的观点过于激进。1977年9月,黄向鹏先生的文章《新石器时代和青铜器时代的已知音响材料与中国音阶的发展史》完成并交付给《乐理丛书》,于1978年正式出版。同年6月,"曾后B钟"出土,其正极鼓和侧鼓均有标有铭文,如"少羽毛"、"宫反"等,证实了"一小时双音"的真实存在。黄先生最终赢得了"学术案件"。王庆磊先生认为,当有足够证据证明他的学术观点时,他应该敢于坚持,但也要认真倾听和分析反对意见。当"一小时双音"没有被发现时,钟的声音和性能还存在问题:1957年,信阳长泰关初墓曾出土了一套钟声,音乐研究所的学者测量了时钟,只测量了正鼓音,杨银柳先生还在"音乐研究"中发音了时钟的声音规律。由于时钟准确,学者们决定用它来演奏"东方红"的音乐。在演奏时,发现时钟的正音鼓音中没有"si"声音,最后在时钟的一块上找到了声音。但这提出了新的问题,铃铛鼓的声音饱满而清晰,但铃铛上的音高很弱。因此,一些听过这首歌的人质疑,这种"si"音是否不在信阳楚墓的敲钟柱中,是不是用其他乐器演奏过?这让人质疑这首歌的"假"。但其实,这只是说明当时的学者们并没有意识到"一小时两音"现象的客观存在。这首歌声名鹊起,并与中国第一颗人造卫星一起被送入太空。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

黄向鹏先生(左二)在"中国古代科学文化国际交流,曾厚钟主题"活动上发言

周朝挂制中的时钟

钟表的铸造过程非常复杂,需要大量的财力,价格昂贵,它需要使用大量的"济金",地位高贵,是中国古代的等级制度、权力和寺庙的象征。礼品乐器是它的第一属性,乐器的功能排在第二位,这应该是"西周钟表五声缺失"的原因。关于周朝的音乐悬置系统,《周立淳官方》记载:"正乐挂位、宫挂、侯轩挂位、清医审判绞刑、史翠三绞刑。"这意味着天四面都摆放,王子三面摆放,医生两边,出租车只有一边。在现代考古墓葬发掘中,出土的钟表、牙套是贵族阶级的象征,是丝绸竹等其他乐器无法替代的。导演王庆磊认为,在陕西成城的刘家淮M2发现了迄今为止最早的"杭航":墓室西墙,南墙各出土一套钟表,南墙还出土了一套辫子。根据曾后B墓葬音乐悬挂位置和考古解释,刘家怀M2音乐悬挂的实际位置应该是:西侧,南侧每组钟表,东侧一组辫子,从而形成三面"挂"。悬挂系统不仅仅是放置的问题,它还涉及播放曲目。从文献中可以看出,当时不同层次的贵族在不同的场合演奏不同的曲目。音乐考古除了研究乐器的种类、装饰品等外,还需要聆听乐器文物的原始声音,收集珍贵的乐器声音测量数据。2019年3月中旬,导演王庆磊给刘家怀的M1铃铛,编排声音测量,并用他的试听音乐"北京的金山"来测试其实际的乐器性能。试验表明,球场令人难以置信。特别令人难以置信的是,当时国王已经在使用符合现代高音标准的乐器。此外,在陶庙北墓地出土的钟表也有类似的情况,魏国的钟表与晋国的钟表一致。因此,当时在相当大的地理区域内已经形成了一套统一的球场标准和制度。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

王庆磊在陕西省成城的刘家华遗址学习

在钟声中,原作的文物可以在审判中找到,"钟声"背后隐藏着音乐声学的神秘感。导演王庆磊最初只想演奏编舞,但发现自己的嗓音短,演奏的旋律音乐严重缺乏一致性,尤其是音符的长期价值,后来在刘家华考古队仓库中发现了一套用墓膛出土的铃铛和合奏来解决这个问题。铃铛的延时很长,可以弥补短音造成的"试考尴尬"。音色明亮清脆,犹如一粒晶莹剔透的珍珠,却散落在各处,而钟声又长又长,钟声犹如一条美丽的长线散落在各处,珍珠般的砰砰声串联在一起,从而形成了完美的艺术珍品。原来,钟表、两种钟声乐器在音乐声学上只是相辅相成的关系,"金石音乐""钟声"的背后隐藏着音乐声学的奥秘。

新世纪的时钟

1999年,为了迎接新世纪的到来,先后铸就了一套"中国钟",共108枚,是目前中国最大的钟表套,被列入"吉尼斯世界最"。这套时钟分为三层,底层用于演奏低音,中间是铃铛,上层是按钮时钟。装饰上的"中国与钟表"有着特殊的意义,这表明从古代到现在,重型仪器上的装饰与当时的重大问题密切相关。

钟表是一种古老而神秘的乐器,是中国非常重要的音乐文化遗产。由于其高科技、高文化、高艺术的综合特点,越来越受到国内乃至国际的关注。王庆磊认为,在"重建百乐文明"中,钟表是里尔文化必不可少的象征。在21世纪的音乐舞台上,时钟也将成为中华文明的传播,音乐文化的弘扬者光荣的使者,散发着耀眼的光芒。

王庆磊:周戴礼尔系统愿景下的时钟

《中国与钟声》现藏于北京人民文化宫太庙美术馆

精彩的讲座结束后,王庆磊先生回答了听众的以下问题:

问:西周中后期,有铸造双音,金侯钟已经出现在调音槽上,请问一下这种结构在东周以后的钟表是如何演变的?此外,双音钟标志是否固定在黄河流域的"金后洙钟"和长江流域的"楚宫计时"上的"鸟"图案上?

答:"一小时双音"的发展历史可分为三个阶段——原生双音、铸造双音和铸色双音。虽然选角后的双音,都在很大的舞台范围内,但这个大舞台内部的不同之处在于:西周中期到西周末采用"挖掘"法,即开调槽进行调音;就调音方法而言,战国末期都是打磨铿锣的,此后又出现了调音的凿子,如山东省章丘罗庄汉墓中的青铜钟。此外,光束的形状也发生了变化,从以前平坦的凸起,更圆润的板形光束变成了楔形声束。每个周期的时钟具有不同的调谐特性,可用于时钟的中断。同期,北方黄河流域和南方长江流域的钟声用铣削调音,但侧鼓的标记可能不同,如"金后轩钟"侧鼓的16件"鸟"不同,其中一些更简洁, 有些非常漂亮。根据我的研究,这些钟表是两个时代的产物,其中四个属于西周晚期,其余12个是西周晚期。

问:除了计时和计时之外,仪式音乐系统中还有其他乐器吗?这是一种特定的音乐形式吗?播放其他音乐的乐器是什么时候出现的?

答:问题很广泛。从文献来看,时钟,时钟是地位的象征。我不认为乐队都是礼仪性的,然后还有普通的乐器,如钢琴,证书,钹,排兵布阵等,这些都是乐队的一部分,就像宴会上的"小菜"一样,不能算作主菜中的"几盘菜"。从考古学上讲,不同的仪器在不同的时间生产。例如,9000-7800年前在嘉湖的废墟中出现了骨笛;单孔钹曾出现在河木渡的废墟中;在大文口的废墟中发现了陶鼓;最早的铜钟出土于陶庙遗址中;最早的骨头排是在本周初在鹿长子的坟墓中发现的;钢琴和瑟曦都出现在春秋时期的废墟中。欲了解更多信息,您可以参考"中国音乐文物部"系列。

问:"一小时两音"是否有固定音高?

答:虽然在音高方面可能没有定制,但在音高关系方面,成熟时期铃铛的正鼓和侧鼓音一般大三度或小三度,这与音醇有关。以七音阶为例,如果第一个时钟的正鼓音是"do",侧鼓是"mi",第二个铃铛是"re",侧鼓是"fa",第三个时钟是"mi"和"so",而第四个时钟不是"fa"、"la"而是"so"或"si",这可能是为了节省铜价, 第五个通常被安排为"la"和"do"。正鼓和侧鼓中会有重复,我认为一方面,当调音不正确时可以备用,另一方面,切换方便,一组时钟不应该只用来演奏曲调。此外,声域关系也有纯四度、纯五度的情况。例如,当我们测量陕西省成城刘家华遗址出土的钟声时,我们发现前两个铃铛只用了正鼓,因为在这个群体中没有偷来的铃铛,只有它们的侧鼓没有凤凰图案,这也印证了李春义先生在《中国古代乐器综合总结》一书中的"前两个铃铛不使用侧鼓"。更重要的是,时钟的正鼓和侧鼓的声音范围是不同的,从第三块开始是三度和三度小,但前两个不是这样的声音范围。从音乐的角度来看,纯四度和纯五度是协和式飞机。当你敲响正鼓时,你会听到一些侧鼓的声音,如果音高关系不一样,就会相互影响。协和式飞机的使用意味着当时的钟表大师已经充分考虑了正鼓声和侧鼓声之间的关系。

问:时钟上的纹身和乳香会对时钟的发音有影响吗?

答:这些"牛奶突起"是称为"片段"的技术术语,音乐声学界通过实验发现了它们的效果。这些部件在缩短时钟延迟音调方面起阻尼作用。时钟的延迟很长,在演出过程中会出现严重的混响问题。所以在铸造钟表时,设置螺旋件、两个圆柱形件等类型的长度,不同尺寸的工件,以改善其延迟问题。一些按钮时钟由于其尺寸小和短延迟音而无法设置部件。因此,件件的问题不能一般笼统,需要具体分析具体情况。

问:时钟的铸造技术是否如此之高,并且有特定的音高,其铸造是否遵循特定的规律?

答:钟定律是个大问题,很多学者都做过这样的研究,比如王鸿军教授的博士论文就是"时钟定律研究"。由于时间有限,我想简要谈谈我个人的理解。首先,純粹法則、十二度平均法則、五度出生法則等法律概念不是通常的音樂類別,而是與數學有關。不知道"十二个平均法则"是什么,并不影响普通人学习乐器。在学习"视觉歌唱耳朵"的音乐专业之前,法律没有得到解释,因为这不是音乐实践的领域。时钟主在调谐时不应考虑规律。即使是现代人在调音乐器时也不会有这样的做法,一方面,他们不会考虑法律的问题,另一方面,也没有相应的乐器。因为定律有音域标准,比如十二个平均法则每半是100个音点,但对乐器的调音只是在一个比较准确的范围内,所以古代的时钟调音是"在耳朵里",选择练习好耳朵的音乐家通过耳朵力调音。古代的钟表不可能有精确的音高,因为人耳识别声音的能力是有限的,即所谓的人耳受最小的可辨音高差。音高存在一些差异,但听不到。

问:我可以推荐关于健全法律的书籍吗?钢琴和谷神星等乐器在演奏钟表和铃铛等乐器组合时表现如何?

答:法律知识可以参考穆天瑞先生的著作《法律》,该书分析了世界各地的法律体系。只是在中国,昆曲等民族的音乐法则不一样,十二法则不"一个世界"。该法律通常用于学术分析而不是音乐实践。关于钢琴和CER表演的音乐实践很少,但学术界有相关论文可以参考。钢琴、证书和时钟能否合奏是值得商榷的,因为古代钢琴的音量很小,古代没有扬声器设备,只能用于近距离欣赏。钢琴被称为"文学乐器",也应该与其使用相关。

责任编辑:彭姗姗

校对:张燕

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