顧玉佳/整理
鐘表是周代百樂重樂器，其地位高貴、規模大、工藝複雜，還具有世界獨一無二的"一小時雙音"高科技，堪稱"中國古代樂器之王"。中國美術學院音樂文物系主編王慶磊結合音樂考古的成就，分析了鐘的曆史淵源，描述了它的鑄造方法，展示了它的演奏技巧，并解釋了它在周文化中的作用。
本文收錄了王慶磊先生的講座《周朝百樂體系眼光下的鐘表》。本次講座由山西考古博物館組織，"考古雲講座廳"系列第二季第九季，本季主要圍繞"延吉的嫁妝——周朝北方白鵝揭示的考古生活"展覽，由山西考古研究院副院長鄭偉主持。
王慶磊博士畢業于中國美術學院，現任中國美術學院中國音樂遺産系主任、河南大學教授、中國音樂史學會副會長兼副秘書長、東亞音樂考古學會副會長、海廷宮音樂考古專家組組長。研究方向為中國音樂史和音樂考古學。著有《西周樂懸挂系統音樂考古學研究》、《中國音樂文物部二期福建卷》、《中國音樂考古80年》等著作主編，發表論文數十篇，主持了《中國古代管樂器》彙編和管樂資料庫建設、《海屯侯劉赫墓出土樂器的音樂考古研究》等國家級題材。
王慶磊著《西周樂懸挂系統音樂考古學研究》
講座開始時，王慶磊博士向觀衆展示了一段茉莉在山西陶廟北墓地M3011出土的鐘表（三和三）的視訊。同時，詳細解釋視訊的目的不是展示時鐘的演奏，而是證明他的學術觀點，即陶寺的北M3011時鐘（時鐘和時鐘）是目前唯一一個相同宮殿系統的情況，也是同一聲音區域的組合時鐘。其中，"同宮"是中國傳統的音樂名詞，指的是兩個更高且一緻的，"同調區"指的是與鐘聲相同的音域，這種組合鐘在國内首次被發現。
鐘表玩法的誤區
2020年，在山西省白鵝公墓出土了一批周代儀式音樂重物，包括打鐘和打鐘。其中，鐘表是中國百樂文化的集中展現和物化形式。根據儀器的類型，時鐘可以分為三種類型：時鐘，鈴铛和按鈕時鐘。其中，蜻蜓是三隻中唯一一個在口平的，能經得住的鐘，鐘上方長着一個"扭曲"，凹弧在嘴上，紐扣鐘的下半部分也是上凹弧，但上面的舞蹈部并不長，但像鐘一樣， 投射時鐘按鈕。
山西考古博物館北白鵝公墓M1出土的時鐘
王慶磊指出，過去對鐘表的演奏存在一些誤解。首先，在一些紀錄片中，敲響《曾後B》最下層鈴铛的玩家面對時鐘，背對着觀衆。其次，在一些電視劇和電影中，鐘聲是鐘聲由鈴聲部分、錄音帶、作品區域等播放，或者音樂家之間切換以傳遞時鐘，等等。這些高容量電視和電影中的錯誤很容易誤導觀衆。
曾厚B的鐘表表演（圖檔來自網絡）
在曾厚炳的墓穴中，出土了一幅"畫盒形狀的音樂舞蹈地圖"，畫在瑞士野獸演奏鈴铛和編舞的現場。在這幅彩色圖畫中，野獸背對着鐘，面對着觀看音樂的貴族，用鈴铛杆擊中右後方。導演王慶磊認為，曾厚B的音樂家們在演奏鐘時，也應該像瑞獸一樣，回放到大鐘上，面對曾厚B，而那些演奏中上鈴的人，則敲響鐘架後面。因為在古代，支援統治者意味着背叛，一種重罪。至于可能因時鐘倒車而造成的打錯，王慶磊認為也是可以避免的。因為音樂家不能直視曾厚B，是以在演出中可以弓着身觀察撞擊鐘的位置，更何況在平時的練習過程中，音樂家應該已經記住了撞擊的位置，這樣可以排除向後撞擊鐘表帶來誤差的可能性。
湖北省博物館曾厚B墓出土的"畫盒裡的音樂舞蹈畫"（部分）
在影視作品中，鐘拍部分、錄音帶、鐘片等位置不正确，鐘表的正鼓部分或左右鼓部分應敲擊。起初，學者們也沒有意識到時鐘的左鼓可以被敲擊，因為時鐘的側鼓标記最常在右鼓中。但王慶磊在研究海邑後墓的鐘聲時發現，他左側的鼓也可以敲擊來演奏音樂。雖然也可以聽到時鐘的其他部分（例如臂帶，膠帶，片等的部分），但聲學效果很差，不是正确的分路器位置。在演奏大鐘時，您應該使用成人鈴铛棍，例如用力敲擊以獲得理想的聲音。此外，音樂家在演奏小鐘時應每隻手握一個鐘，否則會在音樂的演奏中造成很多困難。同時，鐘鈴在轉印過程中或在交接其他音樂人的過程中，都會造成音樂的中斷，當然也沒有必要安排這個。與昂貴的時鐘相比，時鐘的制作成本可以忽略不計，是以不需要為每個音樂家配備一個時鐘，甚至幾個音樂家共享一個時鐘。是以，要加強影視作品的品質稽核，避免出現這種低級失誤。
王慶磊博士特别解釋說，在陶廟北M3011鐘上用來玩茉莉花的玩法工具，不是鐵鎬，而是鐘表廠裡定制的木鎬，為了美觀起見，噴上了黑色油漆，是以可能會造成視覺上的誤解。當時穿着考古隊的工作服而不是表演服，因為所謂"玩"是出于學術研究的目的，為了證明"同一宮，同聲區"的新發現，這也是聲測研究工作的必要組成部分。如果是真正的表演，牙套和鈴铛應該挂在兩個鐘架上。為了保護文物，除特殊情況外，不允許使用原樂器進行舞台表演。
時鐘的起源和鑄造
據《魯氏春秋》記載，鐘表最早誕生于黃帝時期，當時黃帝一生與榮将"鑄十二鈴，五音"，即鑄造12枚鐘，可播放五聲令。但根據考古發現，最早的青銅器是在山西省陶廟遺址出土的銅鐘。銅鈴要從陶鐘發展而來，再發展成蜻蜓的商朝。在陝西省長安道門鎮，還先後發掘出龍山文化的陶鐘，其舞蹈系有長千隻，後來發展成為商代的蜻蜓。目前，最早的青銅蛾是在江西省興安縣揚州鄉成家村的一座商代墓葬中發現的。此前，學術界對蜻蜓出現的時機存在争議：有學者認為蜻蜓誕生于本周初，而另一些學者則認為商朝已經出現。在大洋洲商人墓中出土的飛蛾宣告了後一種觀點的勝利。此外，湖北與國家家山M111出土的鐘也具有濃郁的商代風情。在山西陶廟北墓地的M3011中也出土了幾隻大型青銅蛾，遺憾的是沒有調音，應該是明器，用來演奏茉莉花的合輯應該不是同一個鑄件。
江西省博物館興安大洋洲商人墓中出土的"角獸臉的青銅蜻蜓"
關于時鐘的起源，學術界有四種觀點：時鐘是從時鐘發展而來的，時鐘是由時鐘發展起來的，時鐘在時鐘的基礎上吸收了時鐘中的少量基因，時鐘主要基于時鐘的基因， 以及由時鐘發育出的少數基因。王慶磊導演同意第四種觀點。到西周末期，鐘表已進入成熟發展階段，調音了大量鐘聲。山西金後公墓M64出土了8塊鐘，其中6塊有楚宮反題，據劉旭先生認為，"楚功計時"應該隻有6塊，而不是8塊。到了西漢時期，鐘聲還是比較普遍的，如廣州南越南王墓、山東章丘羅莊漢墓、江西海屯侯劉鶴墓等都出土了。
中國國家博物館安陽陰市場婦女墓出土的牙套系列
至于紐扣鐘，最早發現的是山西溫溪郭村M210出土的紐扣鐘，為西方周末時期的物體。春秋戰國時期，鈕扣鐘進入了大發展階段。到了秦朝，就有一座制作精美的"樂福鐘"。在西漢時期，張楚洛莊漢墓、海廷侯劉鶴墓等相繼出土。其中，劉鶴海雨侯墓的鐘體表面裝飾着精美的金色圖案飾品。在經常被擊中的地區，錯誤的金飾品有不同程度的磨損痕迹，這有助于學者研究鐘聲的演奏等相關問題。
"樂福鐘"出土于秦始皇陵墓中，該陵墓位于秦始皇陵中
"曾後B鐘"是不可避免的"巅峰之作"。"曾後B鐘"共64枚，分為3層8組，重約4.5噸。此外，在曾侯B的墓中還用了一塊楚慧王送給曾侯B的鐘。《曾後B鐘》除了規模大、制作精良外，還能彈奏七音階、半音，能旋轉宮殿，這結束了那種認為中國前秦時期沒有七音階的錯誤了解。這套鐘表有5個八邊形和1個大二度，而這架鋼琴被譽為"西方樂器之王"，在18世紀，它的範圍隻有5個八邊形，這在曾厚B鐘的音樂表演中就可以看出。
湖北省博物館增厚B墓出土的"曾後B墓"出土
鐘表制作的生産過程非常複雜，每一道工序都需要大量的人力、物力和财力成本，成本高，是以被視為禮品重儀器。以現代鐘表的失蠟法鑄造為例，可分為成型、制蠟、脫漆、脫蠟、焙燒、鑄造、清砂、抛光、成型、打樣、着色等十幾個工序。從山西省侯馬出土的大量陶瓷鐘表可以看出，該鐘是采用陶扇法鑄造的，但其工藝與失蠟法有許多相似之處。導演王慶磊于2017年前往湖北省武漢精密鑄造有限公司，對現代鐘表的鑄造情況進行調研。在這段時間裡，人們發現确定時鐘音高的最重要步驟不是最終的調諧，而是最初制造的蠟模，如果該過程出現問題，最終制造的時鐘必須是廢品。制作蠟模需要多年的經驗，因為音高不能通過敲擊蠟膜聲音來确定。後調音也是一個非常重要的過程，現代人可以用隔音儀器作為輔助手段，而古代唯一可用的工具就是人耳，即所謂的"耳對耳音"。此外，時鐘是否經過調諧，也可用于考古學類型學的研究。
世界音樂技術史上的奇迹——"雙重聲音"
"一小時雙音"是指鐘聲的正向鼓和側鼓的敲擊，會發出不同的音樂聲音。馮廣生先生介紹，"一小時雙音"經曆了三個不同的發展階段。第一階段是"本土雙音"階段，如商朝的編舞、大蜻蜓、鐘腔沒有調音。雖然敲擊公司的正鼓和側鼓可以發出不同的音高，但實際上隻使用正鼓音，而不是側鼓音。商朝的絕大多數編目都是每組3件，除了在女人墓中出土的5件。然而，關于女性墓葬的編纂仍存在争議，一些學者認為它們是同一組，即5件的組，而一些學者則認為它們是"3加2"的組合。但無論如何，現在知道，一組5個棋子的編纂隻是一個特例，用一組陣型的普通3個棋子肯定不能打出五個音階。編舞不應該是一個固定的音樂裝置，而是戰場上不同的音高來代表不同的指令信号。在這種情況下，不需要精确調諧音高。第二階段是"鑄造雙音"階段，如西周初期的鐘表。當時的音樂家已經意識到，一個瓷磚形狀的時鐘可以産生"一個小時的雙重聲音"。為了演奏儀式音樂的需要，音樂家們人為地利用了瓷磚形的鐘體，鑄造出"一小時雙音"的表演是更好的鈴铛，但這個階段的鐘腔牆仍然沒有調諧。比如湖北用國的家山M111出土的鐘形音高非常準确，就屬于這個階段的産品。這套鐘表大緻鑄在西方早期的周兆旺時期，其中兩個鐘鼓上有裝飾性的标記，這是最早發現有側鼓音标記鈴铛的。第三階段是"鑄造雙音"階段。西周中後期的"興鐘"和"應後鐘"屬于這個階段的産品。此時，時鐘通過"隧道"，在鐘腔的内壁留下一個"音調槽"。有些鈴铛找不到"音調槽"，這可能是一個訓示器。早春秋後，出現了一種新的調音方法，在時鐘的四個側鼓上增加了"聲束"，而不是在鐘牆上"挖隧道"，而是通過研磨聲束來完成調音。
"一小時兩音"的現象在古代文獻中并沒有明确記載，隻有幾句可能相關的詞，這種現象最早是由已故中國美術學院音樂研究所所長黃向鵬先生發現的。1977年，黃向鵬先生随陸偉等人赴甘肅、陝西、山西、河南等地進行調查。在此期間，發現許多正鼓和側鼓的鈴铛可以發出規則的雙音，聲音範圍關系基本上要小三度或三度。另外，鐘表的側鼓部分大多有鳳凰飾品，是以大膽地提出了"一小時雙音"的學術觀點。當時，不少學者認為，雖然鐘表可以做出兩個音色，但并不能證明當時的人用過這兩個音色，"一鐘雙音"的觀點過于激進。1977年9月，黃向鵬先生的文章《新石器時代和青銅器時代的已知音響材料與中國音階的發展史》完成并傳遞給《樂理叢書》，于1978年正式出版。同年6月，"曾後B鐘"出土，其正極鼓和側鼓均有标有銘文，如"少羽毛"、"宮反"等，證明了"一小時雙音"的真實存在。黃先生最終赢得了"學術案件"。王慶磊先生認為，當有足夠證據證明他的學術觀點時，他應該敢于堅持，但也要認真傾聽和分析反對意見。當"一小時雙音"沒有被發現時，鐘的聲音和性能還存在問題：1957年，信陽長泰關初墓曾出土了一套鐘聲，音樂研究所的學者測量了時鐘，隻測量了正鼓音，楊銀柳先生還在"音樂研究"中發音了時鐘的聲音規律。由于時鐘準确，學者們決定用它來演奏"東方紅"的音樂。在演奏時，發現時鐘的正音鼓音中沒有"si"聲音，最後在時鐘的一塊上找到了聲音。但這提出了新的問題，鈴铛鼓的聲音飽滿而清晰，但鈴铛上的音高很弱。是以，一些聽過這首歌的人質疑，這種"si"音是否不在信陽楚墓的敲鐘柱中，是不是用其他樂器演奏過？這讓人質疑這首歌的"假"。但其實，這隻是說明當時的學者們并沒有意識到"一小時兩音"現象的客觀存在。這首歌聲名鵲起，并與中國第一顆人造衛星一起被送入太空。
黃向鵬先生（左二）在"中國古代科學文化國際交流，曾厚鐘主題"活動上發言
周朝挂制中的時鐘
鐘表的鑄造過程非常複雜，需要大量的财力，價格昂貴，它需要使用大量的"濟金"，地位高貴，是中國古代的等級制度、權力和寺廟的象征。禮品樂器是它的第一屬性，樂器的功能排在第二位，這應該是"西周鐘表五聲缺失"的原因。關于周朝的音樂懸置系統，《周立淳官方》記載："正樂挂位、宮挂、侯軒挂位、清醫審判絞刑、史翠三絞刑。"這意味着天四面都擺放，王子三面擺放，醫生兩邊，計程車隻有一邊。在現代考古墓葬發掘中，出土的鐘表、牙套是貴族階級的象征，是絲綢竹等其他樂器無法替代的。導演王慶磊認為，在陝西成城的劉家淮M2發現了迄今為止最早的"杭航"：墓室西牆，南牆各出土一套鐘表，南牆還出土了一套辮子。根據曾後B墓葬音樂懸挂位置和考古解釋，劉家懷M2音樂懸挂的實際位置應該是：西側，南側每組鐘表，東側一組辮子，進而形成三面"挂"。懸挂系統不僅僅是放置的問題，它還涉及播放曲目。從文獻中可以看出，當時不同層次的貴族在不同的場合演奏不同的曲目。音樂考古除了研究樂器的種類、裝飾品等外，還需要聆聽樂器文物的原始聲音，收集珍貴的樂器聲音測量資料。2019年3月中旬，導演王慶磊給劉家懷的M1鈴铛，編排聲音測量，并用他的試聽音樂"北京的金山"來測試其實際的樂器性能。試驗表明，球場令人難以置信。特别令人難以置信的是，當時國王已經在使用符合現代高音标準的樂器。此外，在陶廟北墓地出土的鐘表也有類似的情況，魏國的鐘表與晉國的鐘表一緻。是以，當時在相當大的地理區域内已經形成了一套統一的球場标準和制度。
王慶磊在陝西省成城的劉家華遺址學習
在鐘聲中，原作的文物可以在審判中找到，"鐘聲"背後隐藏着音樂聲學的神秘感。導演王慶磊最初隻想演奏編舞，但發現自己的嗓音短，演奏的旋律音樂嚴重缺乏一緻性，尤其是音符的長期價值，後來在劉家華考古隊倉庫中發現了一套用墓膛出土的鈴铛和合奏來解決這個問題。鈴铛的延時很長，可以彌補短音造成的"試考尴尬"。音色明亮清脆，猶如一粒晶瑩剔透的珍珠，卻散落在各處，而鐘聲又長又長，鐘聲猶如一條美麗的長線散落在各處，珍珠般的砰砰聲串聯在一起，進而形成了完美的藝術珍品。原來，鐘表、兩種鐘聲樂器在音樂聲學上隻是相輔相成的關系，"金石音樂""鐘聲"的背後隐藏着音樂聲學的奧秘。
新世紀的時鐘
1999年，為了迎接新世紀的到來，先後鑄就了一套"中國鐘"，共108枚，是目前中國最大的鐘表套，被列入"吉尼斯世界最"。這套時鐘分為三層，底層用于演奏低音，中間是鈴铛，上層是按鈕時鐘。裝飾上的"中國與鐘表"有着特殊的意義，這表明從古代到現在，重型儀器上的裝飾與當時的重大問題密切相關。
鐘表是一種古老而神秘的樂器，是中國非常重要的音樂文化遺産。由于其高科技、高文化、高藝術的綜合特點，越來越受到國内乃至國際的關注。王慶磊認為，在"重建百樂文明"中，鐘表是裡爾文化必不可少的象征。在21世紀的音樂舞台上，時鐘也将成為中華文明的傳播，音樂文化的弘揚者光榮的使者，散發着耀眼的光芒。
《中國與鐘聲》現藏于北京人民文化宮太廟美術館
精彩的講座結束後，王慶磊先生回答了聽衆的以下問題：
問：西周中後期，有鑄造雙音，金侯鐘已經出現在調音槽上，請問一下這種結構在東周以後的鐘表是如何演變的？此外，雙音鐘标志是否固定在黃河流域的"金後洙鐘"和長江流域的"楚宮計時"上的"鳥"圖案上？
答："一小時雙音"的發展曆史可分為三個階段——原生雙音、鑄造雙音和鑄色雙音。雖然選角後的雙音，都在很大的舞台範圍内，但這個大舞台内部的不同之處在于：西周中期到西周末采用"挖掘"法，即開調槽進行調音;就調音方法而言，戰國末期都是打磨铿鑼的，此後又出現了調音的鑿子，如山東省章丘羅莊漢墓中的青銅鐘。此外，光束的形狀也發生了變化，從以前平坦的凸起，更圓潤的闆形光束變成了楔形聲束。每個周期的時鐘具有不同的調諧特性，可用于時鐘的中斷。同期，北方黃河流域和南方長江流域的鐘聲用銑削調音，但側鼓的标記可能不同，如"金後軒鐘"側鼓的16件"鳥"不同，其中一些更簡潔， 有些非常漂亮。根據我的研究，這些鐘表是兩個時代的産物，其中四個屬于西周晚期，其餘12個是西周晚期。
問：除了計時和計時之外，儀式音樂系統中還有其他樂器嗎？這是一種特定的音樂形式嗎？播放其他音樂的樂器是什麼時候出現的？
答：問題很廣泛。從文獻來看，時鐘，時鐘是地位的象征。我不認為樂隊都是禮儀性的，然後還有普通的樂器，如鋼琴，證書，钹，排兵布陣等，這些都是樂隊的一部分，就像宴會上的"小菜"一樣，不能算作主菜中的"幾盤菜"。從考古學上講，不同的儀器在不同的時間生産。例如，9000-7800年前在嘉湖的廢墟中出現了骨笛;單孔钹曾出現在河木渡的廢墟中;在大文口的廢墟中發現了陶鼓;最早的銅鐘出土于陶廟遺址中;最早的骨頭排是在本周初在鹿長子的墳墓中發現的;鋼琴和瑟曦都出現在春秋時期的廢墟中。欲了解更多資訊，您可以參考"中國音樂文物部"系列。
問："一小時兩音"是否有固定音高？
答：雖然在音高方面可能沒有定制，但在音高關系方面，成熟時期鈴铛的正鼓和側鼓音一般大三度或小三度，這與音醇有關。以七音階為例，如果第一個時鐘的正鼓音是"do"，側鼓是"mi"，第二個鈴铛是"re"，側鼓是"fa"，第三個時鐘是"mi"和"so"，而第四個時鐘不是"fa"、"la"而是"so"或"si"，這可能是為了節省銅價， 第五個通常被安排為"la"和"do"。正鼓和側鼓中會有重複，我認為一方面，當調音不正确時可以備用，另一方面，切換友善，一組時鐘不應該隻用來演奏曲調。此外，聲域關系也有純四度、純五度的情況。例如，當我們測量陝西省成城劉家華遺址出土的鐘聲時，我們發現前兩個鈴铛隻用了正鼓，因為在這個群體中沒有偷來的鈴铛，隻有它們的側鼓沒有鳳凰圖案，這也印證了李春義先生在《中國古代樂器綜合總結》一書中的"前兩個鈴铛不使用側鼓"。更重要的是，時鐘的正鼓和側鼓的聲音範圍是不同的，從第三塊開始是三度和三度小，但前兩個不是這樣的聲音範圍。從音樂的角度來看，純四度和純五度是協和式飛機。當你敲響正鼓時，你會聽到一些側鼓的聲音，如果音高關系不一樣，就會互相影響。協和式飛機的使用意味着當時的鐘表大師已經充分考慮了正鼓聲和側鼓聲之間的關系。
問：時鐘上的紋身和乳香會對時鐘的發音有影響嗎？
答：這些"牛奶突起"是稱為"片段"的技術術語，音樂聲學界通過實驗發現了它們的效果。這些部件在縮短時鐘延遲音調方面起阻尼作用。時鐘的延遲很長，在演出過程中會出現嚴重的混響問題。是以在鑄造鐘表時，設定螺旋件、兩個圓柱形件等類型的長度，不同尺寸的工件，以改善其延遲問題。一些按鈕時鐘由于其尺寸小和短延遲音而無法設定部件。是以，件件的問題不能一般籠統，需要具體分析具體情況。
問：時鐘的鑄造技術是否如此之高，并且有特定的音高，其鑄造是否遵循特定的規律？
答：鐘定律是個大問題，很多學者都做過這樣的研究，比如王鴻軍教授的博士論文就是"時鐘定律研究"。由于時間有限，我想簡要談談我個人的了解。首先，純粹法則、十二度平均法則、五度出生法則等法律概念不是通常的音樂類別，而是與數學有關。不知道"十二個平均法則"是什麼，并不影響普通人學習樂器。在學習"視覺歌唱耳朵"的音樂專業之前，法律沒有得到解釋，因為這不是音樂實踐的領域。時鐘主在調諧時不應考慮規律。即使是現代人在調音樂器時也不會有這樣的做法，一方面，他們不會考慮法律的問題，另一方面，也沒有相應的樂器。因為定律有音域标準，比如十二個平均法則每半是100個音點，但對樂器的調音隻是在一個比較準确的範圍内，是以古代的時鐘調音是"在耳朵裡"，選擇練習好耳朵的音樂家通過耳朵力調音。古代的鐘表不可能有精确的音高，因為人耳識别聲音的能力是有限的，即所謂的人耳受最小的可辨音高差。音高存在一些差異，但聽不到。
問：我可以推薦關于健全法律的書籍嗎？鋼琴和谷神星等樂器在演奏鐘表和鈴铛等樂器組合時表現如何？
答：法律知識可以參考穆天瑞先生的著作《法律》，該書分析了世界各地的法律體系。隻是在中國，昆曲等民族的音樂法則不一樣，十二法則不"一個世界"。該法律通常用于學術分析而不是音樂實踐。關于鋼琴和CER表演的音樂實踐很少，但學術界有相關論文可以參考。鋼琴、證書和時鐘能否合奏是值得商榷的，因為古代鋼琴的音量很小，古代沒有揚聲器裝置，隻能用于近距離欣賞。鋼琴被稱為"文學樂器"，也應該與其使用相關。
責任編輯：彭姗姗
校對：張燕