今天我们讲讲周穆王。
《盗墓笔记》可能大家都看过，用一句话概括8本小说，其实挺俗套，就是一群人找长生不老配方的故事。
而这长生不老配方的源头，就要追溯到一本奇书：《穆天子传》。
公元280年，司马家早已取代曹魏，蜀国已经灭亡，晋军直抵东吴腹地，统一天下近在咫尺。在这重要的历史时刻，有一个人却只专注于自己的事业，盗墓。
他叫不准（念否标），是一名盗墓贼，在盗墓届有些小名气，正处于事业上升期。在官府忙着准备统一大典的时候，他看中了汲郡的一块古墓。盗墓过程并不困难，结果却让人失望，这墓里除了大量竹简，并没有什么金银财宝。
他手下问他：老大，这把亏大了啊，这批竹简要不要带走？
不准骂道：那么多竹简，你想考研啊。
当不准从古墓中出来的时候，他看见即将升起的太阳，将群山渲染出一轮金边。对于常年在夜间作业的不准来说，难得看见一次太阳，当他再次走向黑暗的时候，绝不会想到，这次盗墓将成为他人生最高光的时刻。
考古领域关于中国文化有四大发现，分别是殷墟的甲骨文、敦煌的藏经洞、孔子旧宅的《尚书》《论语》、最后一个就是汲冢竹书，也就是不准盗的这个墓。
不准当时没有留意的竹简，现在叫《古本竹书纪年》，是战国时魏国的史书，记录了从夏以来一直到周幽王被犬戎所灭，然后接以晋国历史，到三家分晋，补充了《史记》里模糊不清的500年历史。
这批竹简记录了无数帝王将相，但其中有6篇却是单独记录一个帝王的，那就是《穆天子传》。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">一、穆天子的传说</h1>
《穆天子传》为什么牌面那么大？因为一个字，神。
穆天子是西周第五代天子，也就是周穆王，按说也不过是历代周天子中的一个，但就因为《穆天子传》，周穆王一下子成了中国历代帝王里最具有神话色彩的一位。
《穆天子传》里面记载，周穆王曾经去过昆仑，还见到了西王母。
神话传说，西王母是掌管生死的神灵，曾经给过羿一颗不死药，结果被她老婆嫦娥吃了升天了，留下羿一个人。这是个悲伤的故事，我们讲讲周穆王。
周穆王不远万里到了昆仑，在一个叫瑶池的地方两人相遇了，《穆天子传》记录两人离别时说的话：
西王母说：“白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
天子回答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
看起来挺暧昧啊，但是西王母是神，周穆王是人，所以后人就开脑洞，西王母偷偷教了周穆王长生不老之术，以便双方感情能长长久久。
但是呢，你仔细看这段对话，就像一对小情侣在机场分别，男的要出国读书，两人相拥而泣，依依不舍，临了，女的问，你什么时候才能回来？男的说，三年以后一定回来找你。一般情况，这段恋情基本就要黄。
事实也确实如此，所以后来李商隐就写过一首诗，叫《瑶池》：
瑶池阿母绮窗开
黄竹歌声动地哀
八骏日行三万里
穆王何事不重来
这是说周穆王不专情的，白居易就从另一角度抨击，他也写过一首《八骏图》：
穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
你看，有说周穆王是渣男的，有讽刺他玩物丧志的，有说他长生不老代代轮回的，以后如果搞中国神话宇宙，周穆王单独拍个电影，应该没问题。
那么，历史上真实的周穆王西行记，到底是怎么回事呢？
<h1 class="pgc-h-arrow-right">二、周穆王的挑战</h1>
周穆王有一种帝王难得的特质，那就是：冒险精神。
假如他生在大航海时代，很可能就是要成为海贼王的男人。
话说回来，周穆王的继位，其实很突然。他老爹周昭王，为了国家的铜矿资源，大半辈子致力于南方稳定，三次南征，总算是把局面稳住，结果意外碰上地震，掉水里淹死了。
关于周昭王的故事，请看历史剧第四集：周昭王：一个想过安稳日子的天子是如何渡过非同寻常的一生的？
不仅如此，和周昭王一起出意外的，还有西六师，也就是全国一半军队跟着一块没了。
所以周穆王上台伊始，就明白要休养生息，开源节流。
那么，为什么周穆王突然要去西行呢？
关于周穆王西行的原因，《列子·周穆王篇》记载了一个神奇的故事：
说西极之国来了一位化人，水火不侵，移山动土，千变万化，不可穷极。周穆王给他美酒佳肴招待，又让美女舞者作陪，但这位化人还是觉得不够档次，就在周穆王疑惑的时候，化人拉着周穆王一起直入云霄，到了化人的宫殿，原文描写是：
“构以金银，络以珠玉，出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。”
这给周穆王种上草了，由此才想着西行。
不过实际情况却没有那么浪漫，穆王12年发生了一件事，西周的老朋友犬戎部落没有按规定进贡。周穆王决定北征，但遭到大臣的反对，大臣们觉得犬戎是五服之外的小部落，几年才来进贡一次，少一次也无所谓，没必要劳师动众。
大臣这样说也有道理，昭王前车之鉴，现在国家好不容易恢复，万一再出个意外就麻烦了。
但是周穆王决议要出兵，因为他想的更远。
首先，犬戎这个地方，盛产马匹，可以说拥有重要战争资源。西周时马镫还没发明，所以还没有骑兵，但因为有战车，所以也需要大量马匹。
其次，前几代天子，都致力于控制住东边和南边的铜矿、锡矿资源，而北边和西边已经很久没有关注了，那里究竟发展成什么样了，很有必要看看。
最后，还有一个隐藏要素，就是一名外援，这名外援可以说对整个西行决策起到了决定性的作用，他是谁？我们先卖个关子。
好了，穆天子的西游记，终于正式提上日程。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">三、西行的秘密</h1>
天子出巡，当然不能师徒四人就出发了，而需要万全的准备，我们来看看天子的豪华队伍。
首先是规模，和天子同行的还有西六师，那是接近两万人的军队，为什么要带那么多人去呢？理由很简单，毕竟到人家地盘上，听话的，那“巡”一下就完了，碰到不听话的，就直接“征”了。
其次是装备，周天子的座驾是八匹宝马，分别是：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳，这就是历史上著名的“八骏”。后来成为许多画家都画过《八骏图》，尤以徐悲鸿的《八骏图》最为出名。
最后是随从，给周穆王驾车的车夫也很有来头，分别是，造父、参百、耿翛、芍及。其实天子座驾有两辆车，每辆车一个主驾驶，一个副驾驶。我们专门要讲讲造父。
造父师从著名老司机泰豆氏，有个成语叫“造父学御”，讲的就是泰豆教导造父，要学驾车，先学走路，比喻学习最重要的是学基本功。
另外造父不但开车开的好，八骏里的盗骊、华骝都是造父千辛万苦找来的。因此得到周穆王的赏识，赐姓为“赵”，繁体字“趙”，就是走和肖，也就是亲近之人。所以姓赵的朋友注意了，这位造父就是“赵”姓的始祖。
准备周全以后大部队就出发了，大军往北渡过黄河，经过几个部落的补给，很快就到了犬戎地界。犬戎一看大军来了很识相，马上就盛情接待了周穆王，不管出于真心还是迫于压力，犬戎供马的问题看来是解决了。
但是周穆王的大军没有回头，继续北上，到达了一个叫䣙（peng）人国的地方（位于现在内蒙古呼和浩特以西），䣙人国是由河宗氏统领，说起来，河宗氏还是传说中的河伯冯夷的后代。在䣙人国的都城，周穆王和一个老朋友相遇了，他就是䣙人国的国君，柏夭。
我们前面说，周穆王西行的决定性因素，其实就是柏夭。为什么这么说呢？
很多人在分析周穆王西行的决策时，会说因为有强大的军队，国力强盛等等，但还有一个关键点，就是向导。
我们先来讲一个问题，你到一个陌生地方旅游，首先需要的，就是一名导游。导游可以给你讲解风土人情，同时也是翻译，还需要帮你解决食宿问题。
周穆王他们可不是几十个人的团队，而是两万多人的大部队，这人生地不熟，又可能有潜在敌人，扑街概率太高了。
柏夭是当地人，经营西域多年，对西域的政治、经济情况了如指掌。另外他精通多门西域语言，可以同时担任翻译和外交使者。
有人可能问了，西周自己没有翻译？为什么周穆王那么信任一个外族人？
西周当然有翻译，其实西周专门有个官职，叫“舌人”，就是负责翻译的，但那是普通官职。当时规定各诸侯国的舌人，每七年到宗周来定期培训。
柏夭的身份尊贵，所以很大可能，柏夭是主动来宗周学习的，并且在那时得到了周穆王的赏识，而相比于列子里的“化人”，柏夭才更有可能给穆天子种草西域的异域风情。
另外，柏夭不但业务能力出众，也深深懂得政治游戏怎么玩。当时穆王西行很多大臣反对，现在犬戎都搞定了，劝穆王回去的声音又大起来了。于是柏夭凭借自己是河伯的后裔，帮穆王占卜了一下，《穆天子传》记载：
“帝曰：示女舂山之宝，诏女昆仑舍四平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。赐语晦。”
就是说，天帝让你继续西行，去昆仑，接受天帝赏赐的宝物。这下没人敢反对了。
当然，柏夭撺掇周穆王西行，也有自己的算盘。他到底打的什么算盘？我们接着看周穆王的神奇旅程。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">四、周穆王和西王母</h1>
话说从䣙人国开始，柏夭就主动担任起导游兼地陪的活，不但负责讲解当地风土人情，还要安排两万大军的食宿餐饮，可谓是劳苦功高，为此，周穆王也没有少赏赐他。
他们一路向西，经过昆仑之丘，到黄帝的宫殿打了卡，又登上了舂山，看了一次动物大迁移，接着来到了舂山脚下的赤乌国。
在赤乌国他们一行人受到热情款待，更重要的是他们发现，原来赤乌国祖上和西周还攀着亲戚，西周祖先古公亶父的另一支就是赤乌。周穆王一开心赏赐了赤乌人黑色战车四辆，黄金八百两，贝带五十条，朱砂三百袋，可谓出手阔绰。
当然赤乌人也礼尚往来，送了两名美女，还送了粟米的种子。看上去这买卖亏了？其实，周穆王早就从柏夭那里知道了，这地方的特产是玉（也就是新疆的和田玉）。
在西周时期，玉就是硬通货。实际上，这也是周穆王西行的主要目的，今天新疆和田、甘肃青海都是玉的大产区。本来都靠进贡或贸易，但当时国家财政也不富裕，为了没有中间商赚差价，干脆自己跑一趟吧，所以周穆王这一路，又叫“玉石之路”。
他们在一个叫群玉之山的地方，开采了玉石三车，从途径的部落又收集了大量玉器配饰，走的时候总计带了成品的美玉一万双。
所以，你明白了吧，带那么多军队多重要，否则运都运不回来。
最后，他们终于来到了昆仑山。
周穆王和西王母的初次见面也许是这样的：
造父把车停下的时候，还在车上的周穆王就望见远处山洞边似乎有一群人。再仔细辨认，为首的似乎是一名身材高挑的女子，远远望去，却好像有一条豹子的尾巴。正当众人疑惑之时，河宗柏夭走到穆天子身边，说道，大王，那就是西王母了。
关于西王母长什么样，《穆天子传》里其实并没有写，但是，在《山海经》里，却有西王母的记载。
比如，《山海经·西山经》里记载：
“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
《山海经·大荒西经》记载：
“有大山，名曰昆仑之丘……有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
《山海经·海内北经》记载：
“西王母梯几而戴胜，杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
看起来不大像人类啊，可综合各种情况分析，西王母应该是西域一处强大部落的女首领，当地还是母系氏族社会，西王母应该是一个称号，代代相传。
而柏夭带周穆王去见西王母，其实是去“拜码头”的，《穆天子传》里双方的见面是这样的：
“天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母。好献锦组百纯，素组三百纯。西王母再拜受之。”
这里说天子“宾于”西王母，天子都要放下身段，可见当时西王母势力不小。不过双方的这次会晤气氛比较融洽，双方友好地交换了意见。
第二天，西王母又请周穆王在瑶池游玩，也就有了开头的那段“情意绵绵”的对话，你如果单看那段文字，会发现，西王母的诗词水平很高啊，四字诗张口就来？
但是别忘了，两人中间还隔着一个翻译呢，能翻得那么信达雅，该夸夸柏夭才对。再仔细想想，反正大家都听不懂对方，柏夭只要都说对方爱听的话就行了。
重要的是，要达成西周和西王母两大势力的同盟。虽然不够罗曼蒂克，但这才是最可能的真相。
在和西王母分别后，周穆王终于踏上返程的旅途，在重新经过䣙人国时，周穆王正式册封柏夭为河宗氏的族长。最终，完成了这次历时四年，总旅程三万五千里，多方共赢的穆天子西游记。
参考资料：
1、《"历史从此找到了依据--汲冢书"系列之一：盗墓盗出来的大历史》
2、《赵姓的姓氏来源考析》
3、《《山海经》西王母“戴胜”正解》
4、《周穆王时期的著名翻译家-柏夭》
5、《穆天子传-西行路线研究》
6、《穆天子传-地域范围试析》