张继岁
八大山人代表作之一的《安晚帖》，一直以来都位居世人熟知的名品之列。它包括引首(自题)和合页(对开页）一幅、行书自跋一幅、画二十幅（均为单开册页)，共计二十一幅。引首部分的「安晚」二字让人印象深刻。
这幅作品著录于顾文彬（1811-1889年）的《过云楼书画记》，名为《八大山人二十二幅册》。后来怎么就变成《安晚贴》了？「帖」一般是对于书法作品的称呼，这其中的故事我就不得而知了，遗憾的是这套作品现在流落在日本，现藏于日本泉屋博物馆。
高中的美术鉴赏课本对八大山人的作品,其艺术特征作如下陈述:
八大是鱼，八大是鸟，白眼向人，与世不合。
将物象人格化、符号化，寄托自己的生世之感和孤傲情怀，造型夸张，但形象洗练而准确，不失形似，如他笔下的鱼、鸟常作“白眼向人”之状，表情奇特，显然在表现画家的忿世嫉俗之情。
作为异想家, 对于“白眼向人”这个说法，我有不同的个人见解.，我认为他不是不搭理人，看不起别人的那种人，从有限的史料中没有看到他这方面的精神面貌，现在我就《 安晚贴》之六《鳜鱼》作一个解读， 至少，就这件作品而言，他画的鱼不是“白眼向人”，而是真正一个瞎了眼的鱼。瞎鱼。
二十二开，纸本墨笔，纵31.8厘米，横27.9厘米，日本泉屋博物馆藏
首先，构图一向是八大山人非常讲究的，这幅的构图特点在于大面积的空白中，作为唯一的艺术形象，一只僵直的鳜鱼放在中心位置，与空白相比，比例略显得有些小，这恰恰是他的匠心所在，表现鱼的内心，对外边世界无比茫然的感知。
鳜鱼的形体特征明确到位，通过淡墨和浓墨的叠染，把鳜鱼的鱼身花纹表现的洗练而准确，甚至质感都能感觉得到，可见他的深厚的无人能及的笔墨功力，本来鳜鱼硬挺多刺的鱼脊，在这里已经看不见一丝的锋芒，只有浑囤的一片，是沧桑的样子，尾巴也是无力的柔软一团，这是老态的自己的写照。
鱼身体僵硬，悬停水中， 僵直姿态下却深藏着敏感、戒备和紧张，好像是静“听”周围，一有风吹草动，即会迅疾逃离。像一个瞎眼的老人，静静地坐在那里，仔细地聆听。最精彩的是，鱼的嘴角微微上翘，略带笑意，翻起的白眼，就一幅典型的盲人摸样。医学上有个词汇，叫“盲人的微笑”，其实那不是真的笑，是眼睛失去功能后，脸部的肌肉下垂导致的，盲人心里苦啊，怎么还要笑？可见作者对生活的观察何其精微，对鱼的拟人化手段又何其的高明。
晚年的八大山人用这只瞎眼的鱼自比，对一个瞎子来说，没有什么比重新看见这个世界更强烈的愿望了，用“复明”一语双关，把“反清复明”的企盼，巧妙地隐藏在他绘画里。在这只瞎眼的鱼的内心世界里，也把绝望的痛苦表达得淋漓尽致，就现代技术而言，要把失明的眼睛治好了，也是极小概率的事，何况那个时候。因此，也没有什么比“复明”更渺茫的希望了，甚至是绝望的，晚年的八大山人面对日益巩固的清王朝，无奈之情莫过如此，此处“安晚”，不过晚年的自我安慰罢了。我亲爱的读者，你觉得我正解了他的作品了吗？如果是正解，请你给我点个赞。如果是曲解了，也请你一笑而过，我们异想之家的口号是：不求正确，但求独特。呵呵。
我们再来看他的题诗，“左右此何水，名之曰曲阿，更求渊注处，料得晚霞多”，翻译一下：“身边流淌的这是哪条河啊，他有个名字叫“曲阿”，水的源头在哪里呀？我想源头那个地方的晚霞一定还是那么绚丽无比吧。” 清水，清水，山人用“水”象征清廷，所以山人画鱼从来不画水，水的源头亦即指清廷源头——大明江山，在美丽的晚霞中，对故国的无比怀念，溢于言表。“曲阿”典出《世说新语.言语》 谢中郎（谢万，东晋谢安的弟弟）经曲阿湖，问左右“此何水？”答曰：“曲阿湖”，谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流”。传说秦始皇最先经过这个湖，发现这个湖有帝王气，遂令人凿其入口，破其王气，遂变成一潭死水，并名之曰“曲阿”。
看懂了这条鱼，读懂了山人的心，沉浸其中，不禁使人潸然泪下。