《画人传》~第275篇
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">弘仁有一条线，这条线决定他是死士还是大师级的艺术家。</h1>
文／卢秀辉
弘仁（1610-1664），俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。安徽歙县人。
弘仁有一条线，跨过这条线他就成为一位了不起的大师级的艺术家。没有跨过去，他就成为仁人死士，反清的仁人死士。
弘仁的这条线是1647年清顺治四年（丁亥），他38岁的事。
三十八岁前的弘仁，叫江韬，他年少时，随父在杭郡“行商”考上了秀才。后来，他祖父和父亲相继去世，只剩下他和寡母，生活便渐渐困苦起来。而他因“幼有远志”，不愿加入商人行列，依旧刻苦读书，与母亲相依为命。他虽为廪生，可是，供应的粮食不足母子糊口。明朝后期，后金屡犯边界，斩关夺城，政府为了发兵抗击，除重税之外，又向百姓加派“辽饷”，弄得举国上下不堪重负。为了生计，弘仁又带着寡母回到了歙县。
弘仁回到歙县后，拜当地名儒汪无涯为师，习五经，准备考科举。为了生活，弘仁还给人“佣书“，得到报酬后，他常常“一日负米行三十里”，担米归家供养母亲，被当地传为孝子佳话，为人称道。他的母亲去世时，他仍然无力婚配，以卖画为生，他的举子业亦不振。他留存下来他最早的绘画作品，是他画于明崇祯七年（1634年）秋的画。他25岁时用黄公望法所画，画的是一把扇子，上题：“甲戌秋写为灵运词坛。江韬。”
甲申之变，明亡后，江南抗清正是盛时，徽州自也不示弱。1645年，清顺治二年，南京失陷后，弘仁36岁，时徽州人金声及其学生江天一集士民抗击清兵，金声与门生江天一召集士民保绩溪、黄山，分兵扼六岭，弘仁也随金声参与抵抗。唐王加封金声为右都御史兼兵部右侍郎，总督诸道军。金声率军拔旌德、宁国诸县。以“杀虏者昌，降虏者亡”为口号，一时声威大震，金声的队伍，在江南一带产生了较大的影响。
同年九月下旬，清军大队围攻徽州诸县，金声率部坚守丛山关隘。时徽州籍前御史黄澍，在左良玉病重期间，串联了36名左军大将，陷左梦庚率70万大军投降了阿济格，黄澍也投降成了满清的官。黄澍为了夺取徽州，穿着大明衣冠求见金声，果然得到了重用。黄澍进城后进行了大串联，瓦解了金声的队伍，清军趁机里应外合打进了徽州，俘获了金声，金声及江天一被俘而亡后。弘仁遂随师入闽，继续抗清。弘仁离开徽州时，与他的好友程守哭别于相公潭上，然后经水路过杭州，到达福州。
1646年清顺治三年，清朝贝勒博洛率军攻福建，黄道周凭一腔忠义，自己出钱，加上朋友资助，仅带万余两白银，携数名弟子慷慨出征。福建各地义民闻之而附，近万人加入他的指挥之下。隆武帝非常感动，流涕送行。由于人、财、物皆在郑芝龙家族掌握之中，隆武帝只能给这位老忠臣一百道空白委任状，没能拔给他一两军饷和一个士兵。八月底，郑氏集团唯一的忠臣郑成功在延平辞别隆武帝后，带领一批义士，驻军闽粤沿海抗清。十月，隆武于汀州被俘，绝食而亡。时弘仁37岁，被逼入武夷山，居天游峰最胜处一年。他在《与程蚀庵》书云：“入武夷，居天游最胜处，不识盐味且一年。”
当时，有气节的知识分子普遍做法，一做隐士，二就是出家。1647年，清顺治四年（丁亥），江韬38岁时，在武夷山，出家为僧，皈依古航道舟禅师，始用法名弘仁，字无智，号渐江。他在给程守的信中写道：“业披缁皈古航本师”。弘仁的学生郑旼在《忆渐江师八首》，其一云：
忠孝还从大处分，
沙门祝发固云云。
恐湮至性人难识，
只把临池重右军。
弘仁就此开始了一生云游四方，所到之处，随性而作，信笔拈来的艺术生活。1649年，清顺治六年（己丑），弘仁40岁 自武夷返歙后，居住在西干山披云峰下的五明寺,禅室名为“澄观轩”。他“岁必游黄山，坐卧其间，或图或诗，奚囊恒满”，故黄山三十六峰之一松一石无不贮其胸腹，无不入其画。他沉浸在画境中，他在题画诗中写道：
雨余复雨鹃声急，
能不于斯感暮春？
花事既零吟莫倦，
松风还可慰宵晨。
他笔下的天都峰，巍峨陡峭，山石用细劲有力的线条空勾而成，大大小小的几何体错落有致，局部以披麻皴和荷叶皴进行渲染，并伴以少量的竖式点苔。山峰用淡墨渲染，山脚下的两株古松则施以浓墨，浓淡分明。他笔下的黄山云海，用奇绝的构图，虚实互补的手法，笔势一波三折。用大片墨色渲染山色，松树的刻画则用工细，树干的扭曲、翻转，形成了阴阳向背形神兼备。弘仁在题画中说：“挂瓢曳杖，憩无恒榻。每寻幽胜，则挟汤口聋叟负砚以行。或长日静坐空潭，或月夜孤啸危岫。倦归则键关画被，欹枕苦吟，或数日不出。”他自题诗道：历尽巉岏霞满衣，
归筇心与意俱违。
披图瞥尔松风激，
犹似天都歌翠微。
弘仁为明末遗民，他的个人际遇不得意，他的政治际遇不得意，于他，稍有得意的唯有绘画。他一生心性孤傲，落落寡合，与其交往者皆为品行高洁的隐居不仕之士。他的思想内涵、遗民情结和美学观念，都因为主观因素、客观因素，异于常人。他坚持自我，超脱于传统，执着于造化；超脱于物，执着于心，创造出独特的绘画语言体系，以几何符号的完美结合来勾画心目中的残山剩水。弘仁一生除却长期在黄山云游写生外，也时常游历至南京、芜湖、宣城、扬州、武夷等地，与萧从云、龚贤、程嘉燧、查士标、梅清等山水画家交善，彼此切磋画艺，使其画风和思想得以传播，进而对清初画坛产生了重要影响，新安画派的产生和黄山写生的流行，是清代绘画史上的两件大事，而都与弘仁有着密不可分的关系。弘仁在《画偈》中有诗云：
坐破苔衣第几重？
梦中三十六芙蓉。
倾来墨沉堪持赠，
恍惚难名是某峰。
弘仁是新安画派的领军人物。清初张庚《浦山论画》云：“新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之法，即失之疏，是一亦一派也。”弘仁早年从学孙无修，中年师从萧云从，从宋元各家入手，后来师法“元代四家”，尤崇倪瓒画法。弘仁以画黄山著名，“得黄山之真性情”，深得传神和写生之妙，笔墨苍劲整洁，富有秀逸之气，给人以清新的感受。与石涛、梅清成为“黄山画派”中的代表人物。查士标在题弘仁山水画云：“渐公画入武夷而一变，归 黄山而一奇。”石涛则说：“公游黄山最久，故得黄山之真性情也，即一木一石，皆黄山本色。”弘仁的山水画，无论册页小品还是长篇巨制，或实地写生，或构思取意，黄山为他提供了取之不尽，用之不竭的创作源泉。
1663年清康熙二年（癸卯），54岁的 弘仁在鄱阳吕家画《始信峰图》轴，又画《山水图》卷寄吴伯炎。他在上题道：“癸卯春，弘仁寓芝阳东湖上，寄伯炎居士。”是春又作《疏泉洗研图》，弘仁自题：“疏泉洗研图，癸卯春弘仁作。”天稍暖，在王艮陪同下游匡庐，凭吊宗炳、雷次宗、慧远等人遗踪以及晋宋时白莲社旧迹，宿雪庵处。夏初，已下匡庐，经鄱阳湖回，又暂息于吕旦先家，并作画《秋柳孤棹图》轴。然后，又回到歙县披云峰下休夏，回到歙县，道过丰溪，时已是6月既望，吴不炎兄弟又留憩旬日。
1664年清康熙三年十二月二十二日，即公元1664年1月19日，弘仁卒于五明寺。病中仍未辍笔，示寂前一日仍作画送贫家以济其度腊。弘仁天不假以寿，让人扼腕。
弘仁年轻时，正是民族危难之时，他不顾个人安危，挺身而出；明亡后，则遁迹名山，诗画寄兴，眷怀故国。他的绘画初学黄公望，晚法倪瓒，尤其对倪瓒的作品情有独钟，在技法上，得黄公望最力。国破家亡，以及亲身参与抗清，对他的艺术形成产生了巨大的影响。
明代后期，倪瓒的声誉越来越高，时徽商兴起，他们将倪瓒作品带回了徽州地区，促成了这一地方对倪瓒作品的收藏热，弘仁的仿倪之作也随之在市场走俏。故周亮工在《读画录》中说，弘仁“喜仿云林，遂臻极境。江南人以有无定雅俗，如昔人之重云林然，咸谓得渐江足当云林。”
卢秀辉有《为弘仁渐江歌》一首，诗云：
新安开宗师，
画坛难夺志。
春秋数百年，
传承无人弃。
昔为抗清入战盟，
忆却战火已干城。
绿树兰亭游略处，
心无媿怍复归倾。
渔歌烟中万事谁？
荷锸寄学薄幸儿。
烂熳垂首残句编，
天真病起梦断机？
君子素守独游乘，
人间挂席丹青失。
皎皎高洁弃物迁，
悠悠败雨惹君惜。
不怨此生舛，
何恨襟怀施？
浮云芒屦路，
废兴何与嘻。
丈夫叹无出，
奇士破重围。
乞死羞空囊，
卖画交涕洟。
世上艺者全，
苦向小技吹。
老来无复放高歌，
大呼举觞称淋漓。
山水为我瘦，
云鹤因诗归。
持梦酬画者，
卧游知谁为。
闲云欲入胜，
乐中耻言悲！