茅房
王明见收集整理
茅房曾经是河南农村人解决内急离不开的场所。
茅房古已有之。中国人从野外解决内急到茅房解决内急，可能是一个漫长的过程，这个过程应该是从室外群居到室内家居、从王公贵族到平民百姓的一个发展过程。有了家庭有了村落有了城市有了皇宫，人们内急的问题就必须解决，老百姓散落于各个村落，大白天就能在野地解决内急，而城市特别是皇宫里一定要有个体面的固定的解决内急的地方，这个地方在不同时期名称不同。有记载中国最早的厕所是春秋时期的“溷轩”（溷hun音魂，有肮脏、厕所、猪圈之意；轩，此为小室即小房子的意思），汉代称为“马桶”，唐朝称为“更衣室”，宋代称为“雪隐”，清代慈禧用的称作“如意桶”，这些都是官方文人的文雅叫法，实际上就是厕所。到了民间，老百姓因地制宜在便溺的地方，用泥巴和茅草搭建的一面开门的小房子，俗称茅房，存放便溺的地方叫茅坑。
古人也很有趣，世说新语《世说新语》里就记载有古人上茅房下茅坑的一些糗事：西晋人刘实去拜访当时的“大富豪”石崇时，忽然内急，于是他走进石崇家的厕所，见里面有绛纱大床，上面的席子非常华丽，两个漂亮的婢女手持香囊侍立在旁。刘实吓得赶快出来对石崇说：“对不起，我误入您的卧室了。”石崇说：“你没走错，那就是我的厕所而已。”刘实只好再走了进去，才知道里面的婢女是守厕婢，手持的香囊里装的是刮屁股的软木片——那时的人可没有卫生纸。刘实在那里蹲了半天，就是拉不出来，于是又提起裤子走出来对石崇说：“我还是到别的厕所去吧。”
《世说新语》还记载西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
茅房是农村人的叫法，城里人叫厕所。大集体时期，农村百姓进城，因为不识字，分不清男女厕所的大有人在，城里人能，在厕所外侧墙上分别画上男人头像和女人头像，也有的画上男人和女人全身像，因为男女发型和裤子裙子的不同，让没有文化的农村人才得以辨别开来。农村大队和小学里有厕所，分别写着男女字样，因为都是有文化的人，都能区分。但农村家家户户的茅房就没法区分，为了方便时不撞头，人们进茅房前总要大声咳嗽几声，里面有人回应，就在外面等一会儿。为了影脸，有的还在茅房门口挂个布帘子，农民还是讲究的，只是当时的条件有限而已。
茅房给农户做出了巨大贡献。吃喝拉撒，这是一对相辅相成的矛盾的统一体，不可偏废，必须解决。吃喝拉撒睡，这五个字，拉撒与吃喝是对应的，同等重要。中国人聪明地在几千年前就解决了这个问题，普通农家都有个茅房，有茅草顶盖和没茅草顶盖的后来都叫茅房，而欧洲在十六世纪还没有普遍推广厕所。特别是在二十世纪六七十年代的大集体时期，中国农村人把茅房当作肥料的来源之一。每家每户都积攒农家土杂肥，而茅房里的屎尿是沤制土杂肥的最好最直接的添加剂，与土草麦糠树叶草灰混合后，外面用泥巴一抹，要不几天，里面就发酵，土和粪便都沤成有了一定肥力的土杂肥。这种土杂肥按方交给生产队，能挣一些公分，换得一些粮食，臭的变成香的，对立统一，相互转变，这个世界就是这样如此奇妙而精彩。
茅房也是不断发展的。随着中国经济的发展和人民生活水平的不断提高，平舆农村的茅房也与时俱进，不断旧貌换新颜。原来由地坑变成茅缸，由茅缸变成水泥池，有水泥池变成陶瓷蹲便，现在发展到陶瓷坐便，据说已经有能自我清洗的全自动马桶进入农家，虽然这是极少数，但也是一种趋势，从中也看到今天平舆农村农民的生活变化。
茅房的名字基本不用了，厕所也不常用，取而代之的叫卫生间或洗手间，这可能也是一种文明的进步吧！