茅房
王明見收集整理
茅房曾經是河南農村人解決内急離不開的場所。
茅房古已有之。中國人從野外解決内急到茅房解決内急，可能是一個漫長的過程，這個過程應該是從室外群居到室内家居、從王公貴族到平民百姓的一個發展過程。有了家庭有了村落有了城市有了皇宮，人們内急的問題就必須解決，老百姓散落于各個村落，大白天就能在野地解決内急，而城市特别是皇宮裡一定要有個體面的固定的解決内急的地方，這個地方在不同時期名稱不同。有記載中國最早的廁所是春秋時期的“溷軒”（溷hun音魂，有肮髒、廁所、豬圈之意；軒，此為小室即小房子的意思），漢代稱為“馬桶”，唐朝稱為“更衣室”，宋代稱為“雪隐”，清代慈禧用的稱作“如意桶”，這些都是官方文人的文雅叫法，實際上就是廁所。到了民間，老百姓因地制宜在便溺的地方，用泥巴和茅草搭建的一面開門的小房子，俗稱茅房，存放便溺的地方叫茅坑。
古人也很有趣，世說新語《世說新語》裡就記載有古人上茅房下茅坑的一些糗事：西晉人劉實去拜訪當時的“大富豪”石崇時，忽然内急，于是他走進石崇家的廁所，見裡面有绛紗大床，上面的席子非常華麗，兩個漂亮的婢女手持香囊侍立在旁。劉實吓得趕快出來對石崇說：“對不起，我誤入您的卧室了。”石崇說：“你沒走錯，那就是我的廁所而已。”劉實隻好再走了進去，才知道裡面的婢女是守廁婢，手持的香囊裡裝的是刮屁股的軟木片——那時的人可沒有衛生紙。劉實在那裡蹲了半天，就是拉不出來，于是又提起褲子走出來對石崇說：“我還是到别的廁所去吧。”
《世說新語》還記載西晉大将軍王敦被晉武帝招為武陽公主的驸馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所裡有漆箱盛着幹棗，隻當是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來幹棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而“澡豆”則相當于近世的肥皂。
茅房是農村人的叫法，城裡人叫廁所。大集體時期，農村百姓進城，因為不識字，分不清男女廁所的大有人在，城裡人能，在廁所外側牆上分别畫上男人頭像和女人頭像，也有的畫上男人和女人全身像，因為男女發型和褲子裙子的不同，讓沒有文化的農村人才得以辨識開來。農村大隊和國小裡有廁所，分别寫着男女字樣，因為都是有文化的人，都能區分。但農村家家戶戶的茅房就沒法區分，為了友善時不撞頭，人們進茅房前總要大聲咳嗽幾聲，裡面有人回應，就在外面等一會兒。為了影臉，有的還在茅房門口挂個布簾子，農民還是講究的，隻是當時的條件有限而已。
茅房給農戶做出了巨大貢獻。吃喝拉撒，這是一對相輔相成的沖突的統一體，不可偏廢，必須解決。吃喝拉撒睡，這五個字，拉撒與吃喝是對應的，同等重要。中國人聰明地在幾千年前就解決了這個問題，普通農家都有個茅房，有茅草頂蓋和沒茅草頂蓋的後來都叫茅房，而歐洲在十六世紀還沒有普遍推廣廁所。特别是在二十世紀六七十年代的大集體時期，中國農村人把茅房當作肥料的來源之一。每家每戶都積攢農家土雜肥，而茅房裡的屎尿是漚制土雜肥的最好最直接的添加劑，與土草麥糠樹葉草灰混合後，外面用泥巴一抹，要不幾天，裡面就發酵，土和糞便都漚成有了一定肥力的土雜肥。這種土雜肥按方交給生産隊，能掙一些公分，換得一些糧食，臭的變成香的，對立統一，互相轉變，這個世界就是這樣如此奇妙而精彩。
茅房也是不斷發展的。随着中國經濟的發展和人民生活水準的不斷提高，平輿農村的茅房也與時俱進，不斷舊貌換新顔。原來由地坑變成茅缸，由茅缸變成水泥池，有水泥池變成陶瓷蹲便，現在發展到陶瓷坐便，據說已經有能自我清洗的全自動馬桶進入農家，雖然這是極少數，但也是一種趨勢，從中也看到今天平輿農村農民的生活變化。
茅房的名字基本不用了，廁所也不常用，取而代之的叫衛生間或洗手間，這可能也是一種文明的進步吧！