他为何要杀死社死恩人？人性之恶深不可测，莫在悬崖边行走

（图文无关）东野圭吾的《恶意》，对人性有深刻的观察与体悟，看得人心里有种汗毛竖起的寒意，人的恶意，竟如此黑暗。 （ICphoto/图）

东野圭吾的《恶意》，对人性有深刻的观察与体悟，看得人心里有种汗毛竖起的寒意，人的恶意，竟如此黑暗。

故事梗概：野野口与日高是发小儿，从小在学校遭受霸凌，野野口向恶霸屈服，充当小喽啰，且学习成绩较差。而日高就算被欺侮，也不屈服、不坠志气，且更有才华，后来成为知名作家，且给予身为学校教师的野野口很大帮助，助推其创作的儿童作品得以出版。

但是，日高的善意，却被野野口发自内心的黑暗恶意完全吞没，这恶意源于自卑、嫉妒、怯懦、猥琐，表现为恩将仇报、丧尽天良。在得知自己癌症晚期时，野野口决心以全部剩余生命的精力和智力，杀害有恩于己的日高，并彻底毁掉其名声。不但要其身死，还要其社死。

因此，他策划了一场极为复杂、环环相扣、充分利用人性弱点、陷阱里嵌套着陷阱的高智商谋杀案，杀害了日高，并差一点将警察的调查引入误区。最终，警探加贺以细致入微的探索精神、不断的质疑，以及对人性的洞彻，终于挖出了野野口的犯罪动机，原来是那深埋在其心底的恶意：我就是看他不爽。

现实生活中，确有不少人如野野口一般：有相当的智力，原本多少能有些成就的，却因被自己心底的恶意所缠绕，使自我和他人的生活坠入深渊。

恶意，乃人之本性中的一部分。人性中有善，也有恶，人性善使生活体验很美好，亦是我们所追求的理想。但人性恶的客观存在，使世界异常复杂。

人是由动物界的猎食者进化而来，每人都有犬齿，俗称“小虎牙”就是证据。猫科犬科有些规矩：同类相斗，输者躺倒在地、向上翻肚皮，胜者就不会下死口。而输者会老老实实认输，不会转过身来，趁对手不备咬断其喉咙。

但灵长目则不然：猴子和猩猩都会破坏族群内部的规矩、反悔、设骗局，灵长目之犬齿逐渐退化的同时，大脑迅速发展，从而能较少靠体能暴力、更多靠智力获取生存优势。人作为灵长目顶级物种，继承了猴子和猩猩这一性格，并运用自身超强智力，将心灵的暗区越挖越深。

正如刘慈欣所言“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。这话不妨理解成“防人之心不可无”，这是老祖宗在生存竞争中总结出的箴言：不要忘记人性中来自生物本源的恶意。

人心的恶意，文学说法：恩将仇报、过河拆桥、木秀于林风必摧之。民间俗语：升米养恩斗米养仇、枪打出头鸟、出头的椽子先烂。这一切的基础都与贪婪、嫉妒、暴怒有关，“七宗罪”中占了仨。

贪婪：欲望超过了自身能力，不顾自己能力是否能达到，就想占有之。如果自己不能占有，宁可毁灭，也不愿他人成功。就像野野口，自己曾经奋斗过，由于天赋与能力不济，无法成为一流作家，但也并非一事无成。然而贪欲却使其无法坦然接受自己较少的成就，而是内心完全被黑暗的恶意所笼罩，开启了毁灭与自毁程序。

嫉妒：这世界总有能力超过自己者，若能坦然接受这点，懂得以自身价值交换他人价值、欣赏与享受他人更好的物质产品与精神成就，是件很快乐的事。但嫉妒者看不到阳光明媚的这一面，其心灵被嫉妒所腐蚀。野野口的嫉妒，更因自己性格的怯懦而变本加厉，日高面对学校霸凌“威武不能屈”，更反衬出自己的怯懦与无能，由此产生的嫉恨，如浓硫酸般销毁了其人性的最后一丝光芒。

暴怒：能阻止人性中恶意的，是人性中另外一种弱点——怯懦，患得患失、害怕遭到报复与惩罚，使很多心存恶意者，在发泄自己恶意之前放弃了，这是法律存在的意义，算是以毒攻毒吧。而野野口因患癌症，没有更多可以失去的，终于从心怀恶意的怯懦者，变成释放恶意的亡命之徒，贪婪与嫉妒之恶便一发而不可收拾。

贪婪、嫉妒、暴怒，结合起来就是丧尽天良。犬科竞争的输家，会心悦诚服地效忠于犬王，这是其物种社会性的体现，狗会护主，是把有恩于它的主人当做大哥，用忠诚与生命实践自己的荣耀。很多恶人在这方面还不如狗，他们会将自己的贪婪、嫉妒、暴怒整合起来，用“恩将仇报”的手段发泄自己的恶意。野野口用这恶意谋害有恩于己的日高，形成了文学的“恶意”典型形象。

贪婪、嫉妒、暴怒，是地狱炉膛里烧得最旺的燃料，为抚慰这恶意的煎熬与烧灼感，恶人便不惜任何手段。

笔者早年曾经历过野野口式恶意，本人遂将计就计，使其露出马脚，让领导辨明是非、分清了责任。这种职场内斗，并不值得提倡，但牵涉到具体而现实的个人利益，恐怕少有人会坚持宋襄公“蠢猪式的仁义道德”，反击“有理、有利、有节”就已是君子风度了。

但愿大家远离他人的恶意，同时减少自己内心深处的怨念，常保心灵平衡，呵护世间的一切美好，让“人间值得”。

（作者系历史学者）

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美逸君