典故：饭牛
同源典故：南山戚 南山白石 南山石烂 叩牛 叩牛歌 叩角哀 叩角歌 商歌 商声讴 叹短衣 宁子商歌 宁戚歌 宁戚牛 宁戚饭牛 宁牛 悲牛角 扣牛角 扣角 扣角歌 扣角而歌 击角歌 击辕歌 东门牛 歌牛下 牛下歌 白石吟 白石烂 短衣扣角 舍牛相齐 长歌叩辕 饭牛 齐歌 饭牛歌
相关人物：宁戚 宁戚 齐桓公（名小白）
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
《吕氏春秋·览部》卷十九〈离俗览·举难〉～3～
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
《淮南子》卷十二〈道应训〉～389～
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚于宋，卒相中山；范睢摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
《淮南子》卷十三《泛论训》
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」
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典故
简释
饭牛
(1)喂牛，饲养牛。《庄子·让王》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也，使人以币先焉。 颜闔 守陋閭，苴布之衣，而自饭牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卫庆》：“自是家产日滋，饭牛四百蹄，垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四：“呼儿且饭牛，吾去烧东菑。”
(2)寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3)比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”
宁戚牛
咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
作者
诗句
刘沧
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
严维
魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。
姚岩杰
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
徐夤
歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。
李咸用
谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。
李峤
愿君听扣角，当自识贤臣。
齐歌初入相，燕阵早横功。
李白
宁戚未匡齐，陈平终佐汉。
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
李郢
元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。
杜甫
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
商歌还入夜，巴俗自为邻。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。
柳宗元
东门牛屡饭，中散虱空爬。
钱起
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。
日夕云台下，商歌空自悲。
不遇张华识，空悲宁戚歌。
韦庄
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。
刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。
韩愈
寄诗同心子，为我商声讴。
高适
安能羡鹏举，且欲歌牛下。
鲍溶
徒为击角歌，且惭雕剑字。