卢芬
三花村位于新华花城东、西合城的帷幕下，是名副其实的城中村，毗邻广州铁路北站、京广铁路、武光快线、广庆高速、107国道穿境而过，具有明显的地理优势。三花村开吉近千年来，有着深厚的历史积存和丰富的文物，现存的明清式绿砖建筑300余座，仅20多座建筑，成为该地区现存最大的村庄。这是三花村乡村振兴战略充分利用丰富资源，挖掘其深厚文化内涵的新机遇。
杰出的名人
据徐家谱记载，徐家村长原籍江西省南昌市祖荥新，字号为德福，字号。泽江，为宋代（1049-1054）的士兵，官方书太竹和定居广东，先住在南雄保昌县竹柳牛田村，宋初太平兴国六年（981年）迁至肇庆府南岸乡（今佛山市三水区南岸村），成为祖先的民族进入广东。徐昕的三个儿子徐宗远官方南海县主著，见《巴国境缘，土地稀疏》，可资本开发，在北宋元丰八年（1085年）购买土地，修建房舍，并将公寓命名为"三花禹"，成为徐氏赵姬的祖父， 李村已有935年的历史。
徐氏的第八家分店是正式九家分店的开业。徐祖媛连续八代以徐宗元为官，一祖徐宗远（1055-1106）为南海主书，二祖憩书（1095-1165）为绍兴元旦，官方盐运司同知，第三祖祖球（1）130-1184）为本，官方国子监督助理， 第四任祖徐琦（1165-1195）向官方国家科学博士传教，第五次祖珞园（1195-1263）到官方浙江余杭县，书中，第六任祖门德（1220-1300）授予官员留任法官，徐孟冲（1223-1270）授予官方李宗铁托（无继承人），第七世祖孟芸（1258-1328）被授予官员的礼物， 第八代徐国正（1292-1364）被授予南康府的审判。
徐的前八个是单传，到第九代，徐果是开枝散叶，甚至六个儿子，分别是"天府、祖府、胜福、景福、好长、好能"（四个儿子景福死了，所以下一代不能跟着"福"字），五个孩子说"锡、恒志、厚、清、行"。此后，徐氏家族非常大，大唐边、大华、五华、公益、大岭连溪、小东苗圃、华城东街、赤地浩堂、金山等都有徐家村的分支。如今，三花村户籍人口约5500人，花都徐镇人口约3万人。
建设城市开书店。1908年，粤汉铁路开通至花县，在三花村旁边新建了一条街道火车站，带动了周边商贸的发展。1912年，三花村徐氏族在"石德堂"的资助下，在新街火车站东侧建地，在城内修建"新民闽"，成为当时华县农村最大的城市。1938年4月，申民雨被12架日本飞机轰炸，并投下燃烧弹，落在地上。1944年，三花村的徐氏族人再次拨通了公用土地，在原新民屿市的东北角，称为"新华城"，20世纪60年代和70年代也相对完整地保留了其原有，在最近二三十年之前，新旧不断拆除，城区继续向东北扩张， 花都新华城今天的成就。
清朝中期，广东的印刷业蓬勃发展，流行小说和当地民歌如"木鱼"。光绪年间，三花村徐氏族在广州七府（今广府中路）开设了"五桂堂"书店，印刷当地民歌如木鱼、南阴、龙舟、粤语、咸水歌曲，以及古小说、通胜、日历、四书、五书等，生意不断扩大，民国初年还向香港霍利路开设了分店， 生意兴旺，为徐某的丰厚财富。
名人一代的历史出来了。三花村徐氏在这里传播了近千年，成为当地的大家庭，所以率先、早开放文化教育，容易接受新的文化理念。在辛亥革命中，积极融化成民主革命的烤箱，慷慨地变成仁慈，平静地死去，烈士们忠诚的灵魂在历史的史册上。
徐未阳和黄华岗十七烈士。（更多关于这个）
香港电影制片人徐晓明.姓徐耀明，徐耀明在三花村的孙子二十八代，香港著名导演，香港电视专业协会创会会长，曾任有线娱乐有限公司执行董事、有线卫星电视运营总裁、阳光傲翔电影和阳光傲音乐总裁。他赢得了10多个奖项，包括2007年香港金紫荆奖，2008年中美关系奖。电影节金天使奖、约翰斯顿国际电影节优秀电影奖、中国杰出华语十大优秀电影奖、中国电视金鹰奖、中国优秀电影特别奖、2013年中国电影节优秀华人电视剧金天使奖等10多个奖项，特别是5月4日的第13届世界杰出华人奖， 2013.
馆内资源丰富
这座殿堂从西汉时期开始出现并逐渐崛起，当时它被建在墓穴中，被称为"墓葬"。南宋朱煜的"家事仪式"被确立为一个大厅，从那时起就称这座寺庙为寺庙。当时，大厅的建设有等级限制，不允许人们建造寺庙。直到明家境时代，民间才被允许建造宗章联合堂，所以今天看到的大厅大多是在明清时期建造的。一般来说，即使一个村庄有千年末世的遗产，氏族再现有多大，经过多年的沧桑和历史风雨的洗礼，留下了许多殿堂。然而，虽然三花村位于高楼林立的城中村，但至今仍留有22个礼堂，实属罕见。
三花村是现存花卉数量最多的村。中国三花村分会、华西协会、元华协会、华东协会四大经济协会，会馆主要集中在中国协会和华西协会。其中，中国学会有徐氏规模大、沉默的徐公轩、首都和政府医生（赤君二十祖，方政二十四）、恒旭公、南山书院（徐世良生）、徐功、郭璟、福源徐功、钟和徐功等11个，西华社共有3个，徐安东， 徐功、东湖徐功、元华社有云山徐工、凤山徐功、东松徐功、安台徐功和徐功，华东协会共有4个通松徐功、东泉徐功、东丽徐功和俗称的"玉塘仔"。
什叶派建筑群是都铎王朝大厅的皇冠。京政博士与南山师范学院恒旭公院并排、综合，综合建筑群占地面积22.1万平方米，建筑总宽56.7米，总深度57.1米，总面积3500平方米，后面连续建设两座背楼，高端大气。博士室和南山书院都建起了圣房，上面刻着皇帝的一生。这是最大的花都，规格最高，技术最精良，保存最完好的卫塘建筑群，为广东省文物保护。
徐氏大成园是现存花都最古老的礼堂之一。徐氏大牧首是村里最古老的寺庙，也是花都最古老的寺庙之一，石门额头上有庆乾隆58年（1793年）修复。祠堂名称由明家景十四世（1535年）B位单一技师赵崇新书写，牌匾名称由山东青州金石宋宇书写，他在乾隆当了五年花县（1740年）。从明家井年代到允许民间修缮，250多年从重建的庙位，而松志县称也已有200年，三花村宗族幅巨大，疲惫为官，应该相对早日应对寺庙的建设。
由此推论，赵崇信铭文应该是建国时代的开始，而已经在乾隆五年、乾隆58年重建、重建时又添置了品牌。镐头、虾雄梁石狮、柱子等部件均采用鸭石、石阶、天井、太极等均采用红砂岩，这些都是明代建筑常用的石材，这也印证了明代建造的想法。
中国友联潘华分会旧址（也介绍）。
丰富的文化含义
堂堂是凤羽人的祠堂，是宗族制度的硬指标，是氏族的精神核心，人们甚至把它比作人类的"生命之根"。因此，建筑往往集中了一个民族最大的人力、物力、财力，集建筑、思想、文化、民俗、艺术于一体，每一方都寄托着人们的良好愿望，蕴含着丰富的文化内涵和珍贵的历史信息。
圣遗嘱馆彰显了许志永的荣耀。牌匾是一座古老的建筑，是为了表彰功德，科迪，德国政治和忠诚而建造的，三花村有四块牌匾，附属于大厅。其中，分别位于首都行政学博士和南山书院的"行政博士"和"义人博士"，以及分别位于徐大地块和寂静的许公竹的两座名为"牌兴东明"和"包世之大"的一般家庭住宅。这些卡片是一个宏伟而立体的"奖赏"，展现了徐家前辈的崇高美德和伟大成就。
"首都博士"品牌。位于首都医生之家，为三座四柱四层图案，采用优质青石砌体，四周雕刻树枝和花朵，鲤鱼跃龙门，舞台人物，鲶鱼亲吻，眼前的福等装饰品。牌匾上刻有清同治皇帝封印的许志村第24祖军郎璋璋的祖父许德奎作为"京政医生"的书，两面都有浮雕的文育武、"圣旨""恩荣"等字样显示牌匾的等级。品牌方形石雕，石雕工艺精湛，在鲜花上都是现存品牌广场的第一个。
"直男"品牌。位于南山书院，为三层图案，用青砖和花岗岩砌成，正面刻有村二十四祖军首长许世良作为"直医"的印章，背面刻有"孝正正"四字，右上方刻有"盐凤五年乙奕"，左下刻有"徐世良"。整个牌匾和石额头上环绕着各种花鸟鱼和昆虫的砖雕，十字前方的砖雕最精美的拱门。
"送东明"品牌。位于徐氏大地块，是一座三门五层砖石广场，砖雕精美雕刻。牌匾石额头正面刻有"送东明"，背面刻有"世界需求之道"，优惠券拱门两面刻有"正义之路"和"礼节门"。发送东明的表演，指出徐世系的来源。分布，指氏族分支繁育，东明县，为徐氏的出生地，位于山东省西南部，黄河入泸第一县，当时是两个省的陆沌。对世界美德的追求，是指世界的美德，前世界的美德。摘自《思大亚石武》："王者无愧于北京，为请求而舍德。"
"宝石狮大"品牌。位于寂静的徐公，毗邻徐氏的散装。徐默瑟是徐世的第十二代祖宗，当地的风俗习惯，家坟在长辈面前，取下膝盖的意思。因此，老一辈的大厅不能与大而静的徐公公门并排，门量不是刻着名字，而是刻在木牌上，额头上向前倾斜，这样它就可以比大件门更往前走，而不影响村庄的美观。
包世子大，给徐氏族能保住鲁世代的名声，向宗志成长送上良好的祝愿。宝石，是维护氏族、君禄或王朝的代代意义;邵文益，即"邵毅"，典故自《山书康轩》，是传承家族名声，是祖先道德教义的追求，也是子孙后代的希望。
名人堂的著名铭文突出了荣耀。大厅是家庭的象征，门前额上的名字是大厅的立面，所以大家都希望邀请名人或官方铭文，为祖先的面孔增添甜美。徐氏在这里生活了近千年的大宗族，与周边政府与当地乡绅有着千里之缘。因此，他们大厅的称号也必须有一定的头。
徐的笨重。这是纪念徐氏的开记祖徐宗园的大厅，建于明朝，并于58年（1793年）在乾隆进行了翻新。门卷《徐氏的散装》是明朝士兵赵崇信写的。赵崇信，嘉靖14年（1535年）B非科金，顺德人，官员到贵州调查部副书记，擅长书法，世界作品有草书《江州七夜》等。牌坊《送东明》《世界风云》由山东青州金石宋玉题词，他在乾隆五年（1740年）任化县智贤。
行政医生。徐芳是为他的祖父徐德奎（徐德奎）建造的，作为第24届祖比斯的医生，在清同治建造了七年（1868年），门是岭南大师梁九图写的"京政博士"。梁九图，广东顺德人，是陶光贤风统治时期的社会人物、慈善家和诗人，也是岭南著名园林的创始人——
南山学院。徐氏第24祖军部部长徐表正被封印为直科医生许世良的父亲并出具出生证明，门"南山书院"由番禺县陈洪轩题词。陈红轩鹤、广东番禺人、陶光十九年（1839年）养人，善于写作，以"南山"为称，祝南山高寿等歌殿的主人。
次中国 徐公功.为纪念徐的第14世祖徐清华而建，建于清光徐二十年（1894年），门卷"子花徐公"由青光绪写成石劳昭光。刘兆光，广东鹤山人，清光绪十五年（1889年）一直丑，曾在贵州广西政府学校任职，安徽泸州志富等，官员到四个产品。他当时的书法颇有名气，擅长李书、模、线、草四种书，用笔结配合王、欧、苏、赵家的外貌和笔的特点，显得富贵重重，又美观，彻底摆脱了亭子体书的风格。
徐公功玉山.为纪念徐的十五世祖徐玉山而建，建于清光徐19年（1893年），门"玉山徐公"由广东省主管徐琦笔下书写。徐琦，名花农，浙江人人，青光轩六年延辰科（1880年）入出租车，授予翰林编辑。光绪17年（1891年），任广东学生使节，满三年回京，官职到内阁府，军部右部长，南修步行。为清代著名学者的弟子，作诗，作画好。著有《广东文集》、《粤东》和《岭南事实》等。
工匠画出吉祥的图案。人民的精神家园，凝聚着家庭的财力和智慧，其装饰广泛采用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶器、壁画、铸铁等建筑装饰工艺，设置在横梁框架上，采摘头、汕头、屋檐板、屋面等组成，使整个大厅气势恢宏， 满脸的眼睛。主题是以神话传说、民间故事、吉祥模式，包括四海、家庭繁荣、法拉苏考核、升富、子孙等，反映了人们对太平、美好社会、幸福生活、幸福家庭和热切追求的强烈向往。一些名人为了突出宗族的艺术修养和家族出身，在殿堂的建设中非常注重艺术品味和注重工匠的水平，必须请当时的著名工匠制作。
以壁画为例，三花村的桐塘因为文化大革命期间基本上是用石灰水画的，只有部分壁画在保养后水洗净后恢复了原貌，大部分仍然完全不合时宜。从这些壁画中，大部分签名为"王学轩"。
经调查，王雪璇，又称半痴迷、半痴迷、半愚等，是珠三角地区的知名艺术家，在广州、惠州、三水都都保留了他的许多壁画作品，花都三花村、天梅村、天心村、岐山村、铁山村、龙口村、和塘村等，都向王学轩征绘作品。三花村的分花徐宫、南山书院、寂静的徐公、徐大轩等壁画均由王学轩绘制，从构图、笔、色彩等都是最精致的，从修复的局面来看，百余年依然色彩丰富，历久弥新。
雁塘是岭南文化的独特象征，也是岭南地区重要的文化资源。玉堂，犹如一本各年级的教科书，向人们讲述一个美丽的历史故事，呈现出一长串的历史画卷，展现中华民俗文化的广度和深度。