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《富春山居图》的传奇故事

作者:杭州日报艺术典藏

文 蔡玉林

一幅画,能够牵动一个民族的情绪,寓意一个国家的统一,这在古今中外几乎绝无仅有。这幅神奇之画,就是元代大画家黄公望的代表作《富春山居图》。

《富春山居图》的传奇故事

《富春山居图》的由来

黄公望,生于南宋末年(1269年),常熟人,本名陆坚,从小过继于黄氏为子。因“黄公望子久矣”,遂名公望,字子久。

黄公望青年时期,胸怀大志,一心想飞黄腾达。但仕途坎坷,大官没做成,还受人牵连入狱。1294年,26岁的黄公望入职浙西官场,随后15年久居杭州,为仕途奔波,有缘拜赵孟頫为师。

1311年,老上司张闾赴杭任职,便提携旧识黄公望任书吏,一年后随张闾进京当掾吏,后因故与张闾一同入狱。出狱后的黄公望看破红尘,一心皈依全真教,与张三丰等道友交往甚密,做过住持,一度在江浙一带以卖卜为生。他寄情山水,云游四方,追求闲云野鹤之生活,领略山川旷野之情韵。一段时间,他终日痴迷于大自然的山川江河,常独自一人静坐于山中,心有所思,笔有所运,如痴如醉。

黄公望一生结交禅师许多,最要好的是郑樗(无用禅师)。1347年,黄公望结庐隐居于浙江富阳庙山坞,无用禅师一同前往。富春江风烟俱净,天山共色,奇山异水,天下独绝,令黄公望流连忘返。一日,无用禅师求师兄以富春山水为景画一长卷,黄公望欣然应允。于是,黄公望每遇闲暇之时,就在画室构思打稿。黄公望虽归隐山中,却经常云游在外,三四年过去了,到1350年黄公望题款时,此画尚未完工。今人都把1350年作为成画时间。画卷完成后不久,黄公望逝世,享年86岁,葬于虞山西麓。

《富春山居图》以炉火纯青的笔墨技法,描绘了富春江两岸烟波浩渺的秀丽景色,为中国古代水墨山水画的巅峰之作,被誉为“中国十大传世名画”之一、“画中之兰亭”。黄公望被后人推崇为“元四家”之冠和“文人画”之领袖,是中国山水画发展史上的里程碑人物。

《富春山居图》的传奇故事

黄公望《富春山居图》在台北“合璧”展出

《富春山居图》的流传

《富春山居图》传世600多年,流传之途可谓颠沛流离,惊心动魄。

无用禅师为《富春山居图》首藏者。明初为沈周收藏,在重新装裱时遭人变卖,买者为苏州官员樊舜举。隆庆年间,为谈志伊所藏。万历年间,董其昌购得此画,他晚年将画卷典押于吴兴吴之矩之父吴达可,画卷在吴门流传三代,至清顺治年间,吴之矩将此画传给其子吴洪裕(吴问卿)。

吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年,他视画如命,几近疯狂。1650年,吴洪裕临终前欲焚画殉葬,幸其侄子“火中取栗”,得以幸存,但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》,剩余卷为《无用师卷》。

1652年,《无用师卷》由丹阳张范我转于泰兴季寓庸,后由乾隆以重金购得。乾隆前后得《富春山居图》两本,误将赝品作真迹,直到嘉庆年间,真品才得以正名。《富春山居图》在故宫深藏了近200年,至1949年被国民党迁至台湾至今。而《剩山图》一直流落民间,直到1938年被书画家吴湖帆慧眼识珠,以国宝级青铜重器换取。后在沙孟海的斡旋下,于1956年由浙江省博物馆购得,成为该馆“镇馆之宝”。

《富春山居图》的传奇故事

《富春山居图》的圆合

早在1993年,国台办示意台湾方面合璧展示《富春山居图》,但因故而搁浅。1999年,海峡两岸书画家在富阳举行《富春山居图》圆合活动,得到了海峡两岸的广泛关注。2009年,台湾故宫准备举办“黄公望与《富春山居图》特展”,希望能借《剩山图》合璧展出,浙江省当即给予积极回复。

2010年3月,在全国“两会”记者招待会上,温家宝总理动情地说,“几百年来,这幅画辗转流失,希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此,人何以堪?”同月20日,为纪念《富春山居图》成画660周年,国家邮政局发行特种邮票,并在常熟和富阳举行首发式。2011年6月1日,一幅有着661年历史、一分为二361年、分藏两岸61年的元代名画,在两岸同胞的共同期待下,终于在台北“破镜重圆”。今年6月1日,《富春山居图》合璧十周年纪念活动在杭州隆重举行,来自海峡两岸的350多位嘉宾共襄盛会。

《富春山居图》合璧,是历史的机缘、时代的趋势,其意义早已超出艺术的范畴,它凝聚了民族的情感,承载了民族的梦想,已经成为中华民族期盼祖国统一的精神寄托。衷心期待,《富春山居图》永久圆合,祖国早日实现和平统一!

编辑 孙乐怡

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