文 蔡玉林
一幅画，能够牵动一个民族的情绪，寓意一个国家的统一，这在古今中外几乎绝无仅有。这幅神奇之画，就是元代大画家黄公望的代表作《富春山居图》。
《富春山居图》的由来
黄公望，生于南宋末年（1269年），常熟人，本名陆坚，从小过继于黄氏为子。因“黄公望子久矣”，遂名公望，字子久。
黄公望青年时期，胸怀大志，一心想飞黄腾达。但仕途坎坷，大官没做成，还受人牵连入狱。1294年，26岁的黄公望入职浙西官场，随后15年久居杭州，为仕途奔波，有缘拜赵孟頫为师。
1311年，老上司张闾赴杭任职，便提携旧识黄公望任书吏，一年后随张闾进京当掾吏，后因故与张闾一同入狱。出狱后的黄公望看破红尘，一心皈依全真教，与张三丰等道友交往甚密，做过住持，一度在江浙一带以卖卜为生。他寄情山水，云游四方，追求闲云野鹤之生活，领略山川旷野之情韵。一段时间，他终日痴迷于大自然的山川江河，常独自一人静坐于山中，心有所思，笔有所运，如痴如醉。
黄公望一生结交禅师许多，最要好的是郑樗（无用禅师）。1347年，黄公望结庐隐居于浙江富阳庙山坞，无用禅师一同前往。富春江风烟俱净，天山共色，奇山异水，天下独绝，令黄公望流连忘返。一日，无用禅师求师兄以富春山水为景画一长卷，黄公望欣然应允。于是，黄公望每遇闲暇之时，就在画室构思打稿。黄公望虽归隐山中，却经常云游在外，三四年过去了，到1350年黄公望题款时，此画尚未完工。今人都把1350年作为成画时间。画卷完成后不久，黄公望逝世，享年86岁，葬于虞山西麓。
《富春山居图》以炉火纯青的笔墨技法，描绘了富春江两岸烟波浩渺的秀丽景色，为中国古代水墨山水画的巅峰之作，被誉为“中国十大传世名画”之一、“画中之兰亭”。黄公望被后人推崇为“元四家”之冠和“文人画”之领袖，是中国山水画发展史上的里程碑人物。
黄公望《富春山居图》在台北“合璧”展出
《富春山居图》的流传
《富春山居图》传世600多年，流传之途可谓颠沛流离，惊心动魄。
无用禅师为《富春山居图》首藏者。明初为沈周收藏，在重新装裱时遭人变卖，买者为苏州官员樊舜举。隆庆年间，为谈志伊所藏。万历年间，董其昌购得此画，他晚年将画卷典押于吴兴吴之矩之父吴达可，画卷在吴门流传三代，至清顺治年间，吴之矩将此画传给其子吴洪裕（吴问卿）。
吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年，他视画如命，几近疯狂。1650年，吴洪裕临终前欲焚画殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。
1652年，《无用师卷》由丹阳张范我转于泰兴季寓庸，后由乾隆以重金购得。乾隆前后得《富春山居图》两本，误将赝品作真迹，直到嘉庆年间，真品才得以正名。《富春山居图》在故宫深藏了近200年，至1949年被国民党迁至台湾至今。而《剩山图》一直流落民间，直到1938年被书画家吴湖帆慧眼识珠，以国宝级青铜重器换取。后在沙孟海的斡旋下，于1956年由浙江省博物馆购得，成为该馆“镇馆之宝”。
《富春山居图》的圆合
早在1993年，国台办示意台湾方面合璧展示《富春山居图》，但因故而搁浅。1999年，海峡两岸书画家在富阳举行《富春山居图》圆合活动，得到了海峡两岸的广泛关注。2009年，台湾故宫准备举办“黄公望与《富春山居图》特展”，希望能借《剩山图》合璧展出，浙江省当即给予积极回复。
2010年3月，在全国“两会”记者招待会上，温家宝总理动情地说，“几百年来，这幅画辗转流失，希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪？”同月20日，为纪念《富春山居图》成画660周年，国家邮政局发行特种邮票，并在常熟和富阳举行首发式。2011年6月1日，一幅有着661年历史、一分为二361年、分藏两岸61年的元代名画，在两岸同胞的共同期待下，终于在台北“破镜重圆”。今年6月1日，《富春山居图》合璧十周年纪念活动在杭州隆重举行，来自海峡两岸的350多位嘉宾共襄盛会。
《富春山居图》合璧，是历史的机缘、时代的趋势，其意义早已超出艺术的范畴，它凝聚了民族的情感，承载了民族的梦想，已经成为中华民族期盼祖国统一的精神寄托。衷心期待，《富春山居图》永久圆合，祖国早日实现和平统一！
编辑 孙乐怡