魏正始年间（240-249）是“曹马党争”（曹爽、司马懿）的高峰期。在此期间，曹爽集团曾发动过诸多“限制豪族”的措施。
虽然随着曹爽集团的彻底覆灭，其党徒失去了话语权，被司马氏污蔑为跳梁小丑，成了历史罪人；但搜集诸书，仍然可以窥见些许端倪。
一言蔽之，曹爽绝非无能之辈；夏侯玄、何晏等人也并浮华之徒。关于对诸人的辩诬，前人学者（比如方诗铭）已经多有述论，对此便不再赘言。
本文主要就夏侯玄给司马懿的书信，来谈谈曹爽集团的改革措施。
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<h1>夏侯玄的双重身份</h1>
夏侯玄的身份很特殊，他与曹爽和司马懿均为亲戚。
夏侯玄与曹爽为血亲，其生母是曹真姊妹、曹爽亲姑；因此夏侯玄于曹爽为外弟（即表弟）。
征西将军夏侯玄，于（夏侯）霸为从子，而玄于曹爽为外弟。--《魏略》
夏侯玄与司马氏为姻亲，其亲妹是司马师正室；因此夏侯玄于司马师为内兄（即大舅子）。
景怀夏侯皇后，讳徽，字媛容，沛国谯人也。父（夏侯）尚，魏征南大将军。--《晋书 后妃传》
因为这层关系，正始年间（240-249）曹马两家关系还算和睦。
夏侯玄举荐妹夫司马师代自己出任中护军（禁军副官、典武官选举），又与表哥曹爽共兴骆谷之役（244），算是充当了曹马两家的润滑剂。
（夏侯）玄既迁，司马景王代为护军。护军总统诸将，任主武官选举。--《魏略》
（玄）为征西将军，假节都督雍、凉州诸军事。与曹爽共兴骆谷之役。--《魏书 夏侯玄传》
曹马方睦，夏侯玄周旋其中
然而随着曹爽诛死，夏侯玄亦“年时方壮、而永见废放”，最终遭到司马师诬杀。夏侯玄之死，从此也成了西晋的政治禁区。
（夏侯）玄既为海内重人，加以当大任，年时方壮而永见废，又亲曹爽外弟，于大将军（司马师）有嫌。--王沈《魏书》
今天读者还能看到夏侯玄的亲笔原文，得益于陈寿的“著史智慧”。
按照西晋初年的政治空气，曹爽、何晏、夏侯玄、李丰等人的正面记载被尽数销毁，乃至缺漏甚多；因此陈寿著史，便不得不“另辟蹊径”。
比如关于“曹髦之死”，陈寿是通过司马昭的矫诏，来尽可能呈现事件原貌。
大将军文王（昭）上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济，横入兵陈伤公，遂至陨命。”--《魏书 高贵乡公纪》
而对于“曹爽集团的改革”，陈寿则借用夏侯玄与司马懿的书信，来尽可能还原彼时的真相。
太傅司马宣王（懿）问以时事，玄议以为……宣王报书曰……。--《魏书 夏侯玄传》
毕竟司马氏子孙再怎么悖逆，也不好意思否认删改“肇始之祖”（晋宣、晋文）的亲笔书札。因此夏侯玄与司马懿的往来书信，便得以留存，成为后世探究“正始改革”的重要线索。
<h1>正始改革的措施</h1>
夏侯玄的书信很长，洋洋洒洒数千字。但基本没有引经据典的废话，而是理性务实的论述；很有些早期玄学“综核名实”的味道。
夏侯玄的书信中，曾提到诸多弊政与改良手段，大抵可以归为以下三类。
其一是“大中正”制度混乱，上下不一，又侵夺中央的人事权力。
自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分叙参错，各失其要之所由哉！--《魏书 夏侯玄传》
夏侯玄提出，要地方中正将候选官吏的才能、门第等信息呈报中央，由尚书台负责最终选举考核。
其二是地方州郡县三级，长官分别为刺史、郡守、县令。而“良吏日少、奸吏日多”，冗官冗员又成问题。
干郡之吏，职监诸县，营护党亲，乡邑旧故，如有不副，而因公掣顿，民之困弊，咎生于此。--《魏书 夏侯玄传》
夏侯玄提出，要废郡守，保留刺史与县令。实际是要将州郡县三级简化为州、县两级。
其三是奢淫之风日盛，僭越之举渐增，造成了不必要的财产浪费，与制度上的混乱无序。
今科制自公、列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、罗绮、纨素、金银餙镂之物，自是以下，杂彩之服，通于贱人，虽上下等级，各示有差，然朝臣之制，已得侔至尊矣，玄黄之采，已得通于下矣。--《魏书 夏侯玄传》
夏侯玄提出，要重申法度，使上下有序；同时禁止奢侈之风。
<h1>正始改革的限制对象</h1>
夏侯玄提到的这三件事儿，针对的其实就是地方豪族。
比如收归大中正的权力。“大中正”又作“州中正”，是负责考核选举地方人才的显职。最早是被司马懿提出设立。
晋宣帝除九品，置大中正。--《太平御览》
司马懿置大中正
“中正”因为考核选举，也叫“公平”；实际在选举人才的问题上，这群“公平”是从来也没有公平过。
众所周知，魏晋实行九品官人法，分上中下三级，其中每级又细分为上中下三级，共九级。而充任中正者，必须在二品以上。
注：中正的人选局限于上品，见唐长孺《九品中正制度试释》，文多不载。
彼时一品与二品为“上品”，三品至九品为“卑品”；品级只看门第族望，不看才干德性。当然，在彼时的理论构建中，寒门穷鬼天生不可能具备德性；只有高门阔少才能具备德性。
“至德之人”在魏晋时是豪族名流的代称；而清流与浊流，隐喻的也是出身尊卑，而不是品德高下。换句话说，就是“制度层面的阶级固化”。所谓龙生龙、凤生凤、老鼠生崽儿掏地洞。
这群靠着家世背景做“中正”的膏粱子弟，到了地方上又会选举什么样的人，简直不言而喻。两晋统治阶级的糜烂腐朽、以及惊人的素质衰退，在很大程度上便是这种“制度性腐败”的恶果。
曹爽掌权时，曾经多次试图将“用人权”收归台阁。彼时的台阁由何晏、丁谧、邓飏等人负责。
（曹爽）外以名号尊之（司马懿），内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重也。--《魏书 曹爽传》
故于时谤书，谓“台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。”三狗，谓何（晏）、邓（飏）、丁（谧）也。--《魏略》
何晏是曹操的女婿，丁谧是曹操妻族丁氏的族人，均属谯沛集团。邓飏与何晏同乡（南阳），借此关系进入该集团。
正始之初，曹爽党人操持权柄
曹爽把军权也牢牢控制在谯沛子弟手中。比如曹爽出任大将军，弟曹曦为中领军（典禁军）、弟曹训为武卫将军（武卫、中垒、中坚三营隶属中领军）。
爽弟羲为中领军，训武卫将军，彦散骑常侍侍讲，其馀诸弟，皆以列侯侍从。--《魏书 曹爽传》
至于先后出任中领军的桓范（籍贯谯郡）、与出任中护军的夏侯玄（籍贯沛国），也是谯沛集团的核心成员。
实际曹爽党人，是以谯沛子弟为核心，辅之以亲近曹氏的勋旧势力（诸如东平毕轨、南阳李胜、邓飏等人），他们试图延续曹魏三祖的法家政治。
注：毕轨之子尚公主，李胜、邓飏与曹爽亲信何晏同乡（南阳），何晏亦尚公主。
曹魏三祖虽然在个人作风上颇为奢淫，但在打击外戚、打击宦官、打击门阀等事情上，是不遗余力的。
曹操、曹丕、曹叡在世时，屡兴巨案，打击浮华之徒。浮华之徒，即所谓“清议交游、扰乱时政”的贵游子弟。魏武诛戮魏讽、魏文诛戮曹伟、魏明大掀“青龙浮华案”，均是对此方针的反映。
近魏讽则伏诛建安之末（曹操时代），曹伟则斩戮黄初之始（曹丕时代）。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿。--《魏书 董昭传》
说得直白一些，曹魏三祖实际是通过“破除奸党”、打击潜在政敌，维护中央集权。
然而随着明帝早逝（239），齐王冲龄践祚（曹芳继位时年仅九岁），导致朝政大权落到了曹爽与司马懿两位托孤大臣手中；遂开启了为期十年（240-249）的曹马党争。
齐王即位，曹马党争
曹爽作为曹氏宗亲、又是明帝的少时故交，自然要维护曹氏的统治地位，延续三祖时代的法家政治。其集团成员，基本是以谯沛子弟为核心的少壮派。
但以司马懿为代表的士族集团，对损害豪强权力的政策则极端反感，遂结成了一个顽固保守的元老派。
如果仔细观察，会发现司马懿集团中，包含了相当多的耆老勋旧，诸如蒋济、高柔、卢毓、孙礼之流。与锐意进取的曹爽集团相比，确实存在明显分野。
<h1>司马懿的回信</h1>
夏侯玄在书信中提到的三条措施，招招直指要害，严重刺痛了司马懿为代表的门阀集团。
针对夏侯玄数千字的针砭时弊；司马懿仅仅回复了百余字，称“传统已经形成，一时间不好更改”；又诡称“这三件事，需要等待日后的贤人出场，才能得到纠正”。
（司马懿曰）中间一相承习，卒不能改……恐此三事，当待贤能，然后了耳。--《魏书 夏侯玄传》
其敷衍态度显而易见，同时又揶揄贬低夏侯玄与曹爽“非贤能之人”，用心可谓险恶。
实际司马懿口中的“一相承袭、卒不能改”，纯属浮言。
如果说州郡县三级制度的增删损益尚存阻碍，那“中正制度”实乃新政，施行未久，如何“一相承袭”？实际是地方门阀为了维护自己的选举特权，因此夸大其词。
至于“禁止奢侈”的建议，不论历朝历代都属于善政。但司马懿依然充耳不闻，明显是刻意放纵士族。最终形成了西晋初年“流俗豪奢、权门斗富”的丑恶现象。
窃谓奢侈之费，甚于天灾。古者尧有茅茨，今之百姓竞丰其屋。古者臣无玉食，今之贾竖皆厌粱肉。古者后妃乃有殊饰，今之婢妾被服绫罗。古者大夫乃不徒行，今之贱隶乘轻驱肥。--《晋书 傅玄传》
西晋的铺张浪费、淫靡浮华，二十五朝无出其右者。乃至开国伊始，便一派亡国之象，最终仅传一世（晋惠帝）便天下大乱，根源可谓良有以也。
可见司马懿口中的“卒不能改”，非不能也，是不为也；说得再难听点儿，是不欲也。
其中道理，显而易见。若不给士族门阀让渡特权，如何拉拢他们造曹魏的反呢？
夏侯玄得到回信，大感失望，揶揄司马懿“故意拖延、满口胡话”，称其“未尽到伊尹、周公的辅弼责任”。
（夏侯玄曰）夫当宜改之时，留殷勤之心，令发之日，下之应也犹响寻声耳，（司马懿）犹垂谦谦，曰‘待贤能’，此伊、周不正殷、姬之典也。--《魏书 夏侯玄传》
此伊、周不正殷、姬之典也
夏侯玄毕竟年轻，他还把司马懿当作伊尹与周公；实际人家想做的，是王莽和曹操。
客观评价，司马懿远不如曹操。魏武虽系篡夺之主，毕竟有横扫群雄之功；而司马懿干得不过是“欺他孤儿寡母”的丑事。
司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。--《晋书 石勒载记》
再仔细想想，似乎司马懿也不如王莽。因为王莽一代人干完的事儿，司马氏花了三代四人（宣、景、文、武）才完成。
<h1>小结</h1>
有道是“正义必胜”，实际是“胜利者即正义”，因为失败者永远失去了话语权。
曹爽、夏侯玄本非庸才，却因为失败者的身份，最终被钉上了历史的耻辱柱，谤满天下。
夏侯玄作为中州上士，名动一时；年轻时被称作“玉树”；壮年时“赴会，群臣越席而迎”；在中护军任上又能选贤任能，垂法后世。
（夏侯）玄世名知人，为中护军，拔用武官，参戟牙门，无非俊杰，多牧州典郡。立法垂教，于今皆为后式。--《魏晋世语》
观其综核名实，针砭时弊，英才挺出，名副其实，绝非纯靠家世背景的贵游闲散。
然而道高一尺，魔高一丈，小狐狸究竟斗不过老狐狸。曹爽、夏侯玄的政治主张，不仅被司马懿一口拒绝，最终在对方鬼蜮伎俩下，竟落得身败名裂，连性命也丢掉了。
玄格量弘济，临斩东巿，颜色不变，举动自若，时年四十六。--《魏书 夏侯玄传》
在“临斩东市”的前夕，时年四十六岁的夏侯太初，只怕会一声长叹吧？
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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