王基的人生履历，反映出魏晋之交的士人心态变迁。
王基是曹魏重臣，官至荆州刺史，都督荆、豫、扬三州军事；死后获赠司空，显贵一时。
如果注意到王基的活跃时间，便会发现其宦途末期，实际处在魏晋嬗代的背景下。换言之，王基先后依附于曹氏与司马氏，因此具备较高的分析价值。
从史料记载看，王基最初的政治靠山是曹爽。因此曹爽覆灭后，他一度受到司马氏的迫害。不久之后，王基走上了与司马氏合作的道路，虽然屡建殊勋，但也颇多牴牾。
由此看来，在魏晋嬗代的浪潮下，旧日的魏臣，并未完全屈从于司马家族的政治威慑。王基的案例，反映出“由魏入晋”的旧官僚的普遍心态，即承认既成事实，但拒绝沦为附庸。
本文主要就王基的宦海沉浮与兴衰始末，论述魏晋鼎移的背景下，曹魏旧官僚的行为逻辑与心态变化。
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<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="9">王基的出身与其之后的行为逻辑</h1>
在分析王基的行为逻辑之前，首先要明确王基的出身，这有助于解释他之后的行为逻辑。
王基出身青州东莱，虽然本传称他“少孤”，但从大量线索可以知晓，王基来自地方巨族，家世显赫。
（王基）少孤，与叔父翁居。--《魏书 王基传》
王基在十七岁时被东莱郡征召为郡吏，却因“非其所好”，辞而不受，入琅琊游学。
（王基）年十七，（东莱）郡召为吏，非其好也，遂去（官）。--《魏书 王基传》
汉魏之际，士人想要出仕，首先要接受地方征召，出任州、郡、县的吏员；之后再被举荐为茂才、孝廉，由吏入官。这种升迁途径，被称作正途。
按两汉制度，男子二十行冠礼（成人礼）。换言之，王基在成年之前便得到郡中征召，非地方豪族不可做到。
同时，王基仅仅因为“非己所好”便辞去郡吏职务，可见郡吏的吸引力对他十分有限。
王基辞去郡吏之后，便离开青州，前往徐州游学，与崔琰等人的事迹相似，属于门阀子弟的常见行为。
（王基）遂去（官），入（徐州）琅邪界游学。--《魏书 王基传》
（崔琰）就郑玄受学……周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。--《魏书 崔琰传》
崔琰游学四海，琴书自娱
按记载，黄初年间（220-226），王基被青州举为孝廉，越过郡吏的环节，直接受到察举，这在彼时的社会背景下属于豪族的专利。
黄初中，察（王基）孝廉，除郎中。--《魏书 王基传》
王基受举之后，被青州刺史王凌辟为别驾。
别驾全称“别驾从事史”，虽然属于州吏，但却是最高级别的州吏，等同于诸吏之长。
是时青土初定，（青州）刺史王凌特表请（王）基为别驾。--《魏书 王基传》
别驾的地位，可以借糜竺与沮授的案例加以了解。
徐州别驾糜竺，可以干预州中刺史的继承人选；冀州别驾沮授，权势熏天，乃至令州牧袁绍忌惮。
徐州牧陶谦辟（糜竺）为别驾从事。（陶）谦卒，（糜）竺奉谦遗命，迎先主于小沛。--《蜀书 糜竺传》
（沮授）监统内外，威震三军……（袁）绍疑焉。--《献帝传》
《王基传》称“刺史王凌在青州的功绩，大抵源自王基的协调辅助”，侧面印证了王基家族在青州的影响力。
（王）凌流称青土，盖亦由（王）基协和之辅也。--《魏书 王基传》
因此，青州豪族出身的王基，本身属于既得利益集团的一员，因此他自恃身份，并不肯完全屈从于当时的权贵。这也能解释他日后与王朗家族、司马家族的冲突问题。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="145">王基与王朗家族的矛盾冲突</h1>
《王基传》中有一处隐秘线索，即王基与王朗家族存在长期的矛盾冲突。
王朗家族，在魏晋时代具有极其特殊的政治地位。
这是由于东海王氏与河内司马氏有婚姻关系。王朗之孙女，即王肃之女，是司马昭的正室，同时也是司马炎的生母。
（王）肃女適司马文王（即司马昭），即文明皇后，生晋武帝、齐献王攸。--《魏晋世语》
因此，王基与王朗家族的矛盾冲突，在某种程度上导致了他日后的困境。同时，它又与正始年间（240-249）“曹马党争”的历史背景高度相关。这一点后文会详细论述。
首先谈一谈王基与王朗的历史恩怨。
在担任青州别驾时，王基曾被司徒王朗征召；但王基的直属上司，青州刺史王凌不愿遣送。王朗再征，又不遣。
司徒王朗辟（王）基，（王）凌不遣。（王）朗书劾（青）州……（王）凌犹不遣。--《魏书 王基传》
王朗征辟王基，王凌不遣；再征，复不遣
王凌虽然是王基的上级，但以王基在青州“协和之辅”的地位来看，王凌对王基是十分尊敬且倚重的。可知拒绝王朗征召，应该是王凌与王基共同的意志。
王基不仅构衅于王朗，他与王朗之子王肃亦不睦。
王肃曾撰写经学注解，改易郑玄的学说；王基则是郑玄的拥护者，因此与王肃产生矛盾，乃至“常与抗衡”。
王肃著诸经传解及论定朝仪，改易郑玄旧说，而（王）基据持（郑）玄义，常与（王肃）抗衡。--《魏书 王基传》
学术风气的差异，是双方冲突的表面原因。
（郑玄）门人东莱王基著名于世。--《后汉书 郑玄传》
（王）肃字子雍。年十八，从宋忠读《太玄》。--《魏书 王肃传》
从学术角度看，郑玄是经学大家，宋忠则主攻《易经》、《太玄》，沾染了玄学色彩；这是二人的相异之处。王肃师从宋忠，王基则宗事郑玄，自然不睦。
但王基借学术的名目攻讦王肃，背后反映的其实是政治立场的冲突。
在《王肃传》与《王基传》中，曾有一处隐秘记载，即双方在正始年间（240-249）职位变迁。
王基出任安平太守，结果“公事去官”。王肃则出任广平太守，结果亦被“公事征还”，与王基的记载完全相同。
（王基）迁安平太守，公事去官。--《魏书 王基传》
（王肃）出为广平太守。公事征还。--《魏书 王肃传》
这里需要注意，安平郡与广平郡，均在冀州，且相互接壤。按时间背景看，王肃任官，事在正始元年（240）；王基在任上被大将军曹爽征还，而曹爽为大将军，亦始于正始元年。
（王基）迁安平太守，公事去官。大将军曹爽请为从事中郎。--《魏书 王基传》
正始元年，（王肃）出为广平太守。--《魏书 王肃传》
换言之，王基与王肃，在冀州地方的郡守任上，无疑卷入了某些政治事件，因此被相继免官。
冀州诸郡之间，在正始年间（240-249）曾多次爆发冲突。比如冀州的清河郡与平原郡（旧属青州）之间，便“争界八年，换了两任刺史，都无法解决”。
清河、平原争界八年，更二刺史，靡能决之。--《魏书 孙礼传》
冀州郡界相争的背后，是曹爽与司马懿的权力斗争。这一点在《孙礼传》中有详细叙述，本文不再援引展开。
王基是曹爽党羽，因此很快便东山再起，赴扬州出任安丰太守。
（王基）公事去官。大将军曹爽请为从事中郎，出为安丰太守。--《魏书 王基传》
王肃则是司马氏的党羽（王肃是司马昭岳父），因此被授予虚职，出任太常（掌管礼仪的九卿），毫无实权。
（王肃）公事征还，拜议郎。顷之，为侍中，迁太常。--《魏书 王肃传》
汉末三国时代，九卿早已沦为虚职。夏侯玄出任太常时，便被时论讥笑为“年时方壮而永见废”。曹爽如此做派，其用心是显而易见的。
（曹）爽诛，征（夏侯）玄为大鸿胪，数年徙太常。--《魏书 夏侯玄传》
（夏侯）玄既为海内重人，加以当大任，年时方壮而永见废。--王沈《魏书》
王肃作为司马懿的姻亲，与曹爽长期不睦。他在正始年间（240-249），曾多次痛斥何晏与邓飏，而何晏、邓飏均是曹爽心腹。
时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。（王）肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，（王）肃正色曰：“此辈（指何晏、邓飏）即弘恭、石显之属（西汉佞臣），复称说邪！”--《魏书 王肃传》
曹爽、何晏专柄，王肃痛斥之
王基的政治立场与王肃相反，他是曹爽党徒。
在“曹爽专柄”的背景下，王基多次为其出谋划策，并代替曹爽的爱将李胜出任河南尹。河南尹治洛阳，属于京畿地区，地位重要，非曹爽腹心不可出任。
时曹爽专柄，风化陵迟，（王）基著时要论以切世事。以疾征还，起家为河南尹。--《魏书 王基传》
换言之，王基与王朗、王肃父子不睦，从根源上看，在于双方政治派系的不同。王基身为曹爽党人，对司马懿的党羽自然持敌视态度。
因此，曹爽倒台之后（249），王基因为“尝为曹爽官属”，被罢官废黜，一度潦倒。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="166">王基与司马氏的矛盾冲突</h1>
高平陵政变（249）之后，曹爽集团遭到残酷清洗，何晏、邓飏、丁谧、李胜、桓范等核心成员无一幸免，全部被杀；王基这种次一级的成员，也遭遇沉重打击，罢官归家。
（曹）爽伏诛，（王）基尝为（曹）爽官属，随例罢。--《魏书 王基传》
王基遭遇废黜，意志不得。不过不久之后，他就被重新启用，出任荆州刺史，并跟随征南将军王昶征讨东吴。
其年（王基）为尚书，出为荆州刺史，加扬烈将军，随征南（将军）王昶击吴。--《魏书 王基传》
从历史背景看，王基应该是私下与司马懿达成了某种妥协，并得到了复出的机会。这并非异想天开，而是有明确的论据支撑。
荆州刺史是曹爽党徒李胜的故职。李胜在担任荆州刺史之前是河南尹，而河南尹的职位，最初预定由王基接任。
（曹爽）乃以（何）晏、（邓）飏、（丁）谧为尚书，（何）晏典选举，（毕）轨司隶校尉，（李）胜河南尹……（正始）九年冬，李胜出为荆州刺史。--《魏书 曹爽传》
（王基）以疾征还，起家为河南尹。未拜，（曹）爽伏诛。--《魏书 王基传》
司马懿任免曹爽旧部王基担任荆州刺史，其政治寓意是明显的；即释放善意信号，表达出和解意图，引诱曹爽旧部投诚。
至于征南将军王昶（太原王氏），是司马懿的党徒，例证非一。
司马懿在诛杀曹爽之后，首先征询了王昶的意见；王昶的侄子王沈，又是司马昭的附庸，并协助其谋害魏帝曹髦，其家族的政治立场显而易见。
太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。（王）昶陈治略五事。--《魏书 王昶传》
（曹髦）于是入白（郭）太后，（王）沈、（王）业奔走告文王（指司马昭），文王为之备。--《汉晋春秋》
在此背景下，司马懿任免王基担任王昶的副官，既是恩赐，也是考验，实际是借此观察王基的表现。
司马懿启用曹爽旧人王基，以安抚群臣
王基虽然改换门庭，一度屈从司马氏，不过他并非毫无底线地趋炎附势，反而保留了较强的自主性。
司马懿在高平陵政变之后数年即死（251），司马师承袭父业。
司马师掌权之初，王基上疏推荐了许允、傅嘏、袁侃、崔赞四人，称他们“有直质而无流心”。
司马景王新统政，（王）基书戒之曰：“……许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士，有直质而无流心，可与同政事者也。”--《魏书 王基传》
需要注意，上述四人中，唯有傅嘏亲善司马氏，其余三人与司马氏的关系都十分微妙。袁侃是刘备旧部袁涣之子，崔赞是许允的至交，许允则走上了反抗司马氏的道路，最终被司马师所杀。
（许）允少与同郡崔赞俱发名于冀州……（许）允以嘉平六年秋徙，妻子不得自随，行道未到，以其年冬死。--《魏略》
正元二年（255）魏将文钦、毌丘俭叛乱，司马师欲集结重兵，但王基却反对司马师的战略部署，还公开宣称“将在军，君令有所不受”。随后自主行动。
景王（指司马师）欲须诸军集到，犹尚未许。（王）基曰：“将在军，君令有所不受……”遂辄进据南顿。--《魏书 王基传》
需要注意，文钦与毌丘俭的军事行动，并非针对曹髦，而是意在司马师。因此王基口中的“君”，非指曹髦，而是指司马师。
（毌丘）俭、（文）钦等表曰：“……（司马）师以盛年在职，无疾托病，坐拥强兵，无有臣礼，朝臣非之，义士讥之，天下所闻。”--裴松之注
文钦之乱平定同年（255），司马师亦死，司马昭承袭兄业。
甘露二年（257）魏将诸葛诞据淮南叛乱，司马昭都督诸军讨平。叛乱平息之后，司马昭“有灭吴之志”，王基再次出面谏阻，最终伐吴之计不成。
文王（指司马昭）欲遣诸将轻兵深入，招迎唐咨等子弟，因衅有荡覆吴之势。（王）基谏……文王乃止。--《魏书 王基传》
景元二年（261）吴将邓由上表请降，结果王基在给司马昭的上书中，不谈纳降与否，却称“嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷”。
吴贼邓由等欲来归化，（王）基被诏……曰：“嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷，绥宁百姓，未宜动众以求外利。”--《魏书 王基传》
“嘉平”即曹芳在高平陵政变后的新年号，“内难”则指代王凌与令狐愚、文钦与毌丘俭、诸葛诞等曹魏旧将发动的淮南三叛；以及李丰、张缉、夏侯玄等人针对司马氏的政变行动。
换言之，王基在上书中，对吴将的请降不置可否；反而借题发挥，揶揄司马氏的篡夺行为与曹魏的内乱状况。
可见王基虽然在曹爽死后改换门庭，但依然保持了较强的独立性，不能简单视作司马氏的附庸。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="180">小结</h1>
王基的仕途变迁与兴衰始末，反映出魏晋嬗代背景下，曹魏旧官僚的普遍心态。
他们接受了曹爽倒台的既成事实，也与魏国的新主人司马氏达成了妥协与合作，但他们又并非纯粹的附庸角色，反而具备较明显的独立自主性。
王基为代表的曹魏旧官僚有两个特点，其一是资历较老；其二是功勋卓著。
仕宦履历与年龄资望，赋予了这群旧官僚“拒绝沦为附庸”的底气。相比于“凭权仗势，浮华相扇”的曹魏二代与三代子弟，王基这类耆老人物，往往能保持住相对纯粹的立场，不会过分狎昵于特定的政治集团。
（何）晏等浮华相扇，凭藉权势，惟以割分产业，因缘求欲为事。--王懋竑
何晏等人浮华相扇，凭藉权势，因缘求事
举例而言，王基在正始年间虽然党附曹爽，但从他逃过司马懿清洗的结局来看，他与曹爽应该还是保持有一定距离，与何晏、邓飏、丁谧等人明显不同。
因此，在改换门庭之后，王基对待司马氏父子，也保持了相对的独立性，他先后驳斥司马师与司马昭的命令，即是明证。
在《王基传》的赞语部分，陈寿对王基的评价是“学行坚白”。
王基学行坚白。--《魏书 王基传》
其中“学”指代王基与王肃的学术牴牾，隐喻曹马党争；“行”则指代王基的德行操守。“坚白”即坚定而纯洁，即秉持原则，不为外势所屈。
仇鹿鸣在《司马氏集团的凝聚》一文中，认为曹魏的旧官僚，更倾向于维护原有的政治体制与权势网络；因此他们一方面承认司马氏的统治地位；同时又反对司马氏对旧有格局的过度侵害。
注：见仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》第三章。
从这个角度看，王基便是这类旧官僚的代表，其诸多行为，均是此心态的现实反映。
在王基为代表的老一辈勋旧凋零殆尽之后，新生代的曹魏官宦子弟，没有父祖辈的心理包袱（累世受恩），因此更加通达地接受现实，进一步加速了魏晋嬗代的过程。
王基为代表的曹魏旧人，是特殊环境下的时代缩影。通过对他的探究分析，可以更加深入地窥见彼时统治阶层的路线分歧，并更好地把握魏晋之交的士人心态变迁。
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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