说起张艺谋的作品，《英雄》作为分水岭，形成了两种截然不同的创作形式。在《英雄》之前，他拍过文学片，《英雄》后来进入了商业电影的时代。虽然他后来拍了《千里骑》《山楂树之恋》等文学片，但影片的文艺气质却消失了，仿佛一个生了孩子的女人，再也没有回到女孩的外表。
但幸运的是，我们手头上仍然有少女时代女性的照片，因此我们可以重温失去的文学和艺术品质。《大红灯笼高高挂》是张艺谋电影的少年时代，是他早期作品的代表作。
这部作品是后殖民主义的标本，而《红高粱》宣扬的正面赞美中国人的生命力是不同的，《大红灯笼高挂》则走向了相反的方向，从对中国封建文化的负面批判，这也是这部作品的主基调。
一部好的文学电影离不开演员的技巧，所有的细节都在演员的脸上。仔细看上面的海报，两个男人穿着衣服很亲密。适龄的坐着的女性比站立的女性年轻，但站立的女性按摩坐着的女性是一种反常现象。看看自己的表情，坐着的女人看起来很沉闷，没有享受的快感，而站着的女人看起来复杂，眼神里充满了不情愿。从这个来看，影片讲述了女性的故事。
女性之间会发生什么？通过故事情节，我们发现女性的故事与男性的故事息息相关。但故事的中心一直围绕着女性的身体，英雄甚至在片中也很少露面，大多数时候都是背影，但不要看不起这背影，整个人命的房子，都掌握在他手中。
本文从艺术隐喻的角度，聚焦影片中的几个文化符号。
< h1级"pgc-h-right-arrow"></h1>老房子里的老人
这部电影最大的特点是使用了许多隐喻，突出了中国文化的强大象征。电影中陈光诚的老板陈先生是一个隐喻人物，也是电影中一个重要的男人象征。
我们知道这部作品改编自苏彤的《老婆和老婆团》，小说的背景是在江南，但张艺谋拍摄的时候拍摄地点被安置在乔家大院北。
乔家大院是民居的代表，庭院作为中国传统建筑，它被赋予了浓厚的中国文化遗产。四合院是一个封闭的住宅，外墙只有一扇街门，紧闭的门来自天地，具有很强的私密性，符合中国人的性格，低调内向。
影片中的张艺谋给乔家大院大量特写镜头、高墙、狭窄过道、复杂的门户，以及四姨黛松莲的新婚之夜，给院子里一个有意义的镜头。这些物理空间的拍摄旨在将它们提升到艺术表达的水平。
影片以环境为重要的表现手段，在这种环境下树立了一个大的艺术标签，就是陈先生。我们可以听到他的声音，但我们看不到他的脸，总是只是一个背部，他是一个抽象的图像代表。
通过环境的艺术表现，再去了解陈先生的存在，就不难解释他的隐喻角色，那就是男性权力。因此，在这部电影中，我们看到两个系列的角色，一个是男性，另一个是女性。男人坚持"旧规矩"而不懈怠，而女人则在"旧规矩"的外衣下偷偷地跨过陈仓。《老规》在片中与人性展开激烈对抗，到底你认为谁赢了？
<一盘菠菜的故事>h1级"pgc-h-right-arrow"</h1>
影片中有一个细节，陈先生昨晚在里面点了灯，第二天那阿姨就有权点自己想吃的东西。宋娟前一天晚上为陈先生服务，第二天她想吃点菠菜，她可以顺利地吃。另一天，她还是想吃点菠菜，但前一天晚上，陈没有和她一起过夜，她吃不了菠菜。
一盘菠菜代表了一种力量，男人在满足自己的欲望时，赋予了女人一种特殊的力量，这种力量是有限的，几乎在到期的同时到期。电影中的女性正在为菠菜的权力而战。
大姑娘是封建古董，两姨太拗嘴肚剑，三姨太狂妄，刚进门的四姨太聪明。人们说三个女人一出戏，这四个女人已经搞砸了一锅粥。
二姨也派卧底到四姨也房，绑住反派的恶毒报复方式，居家、恶毒辣。三姨也和宋莲明多次用暗箭枪，但当宋莲知道了泰二姨的真面目时，和三姨妈似乎也成了好朋友。
《三姨》的形象是一部戏剧，是一种传统的文化象征。人们常说"戏是无情的"，即剧的两面，表面光鲜亮丽，诱人，但在水杨树的情感方面，既性感又危险。
在三位阿姨的身上，张艺谋充分展现了人性的情感需求。她与高大英俊的医生有染，最终成为男性的违纪对象，失去了生命。尽管她狂妄自大，但观众并没有对她感到厌恶，而是充满了人道主义的同情。
她是陈呗咲眼中的"留学生"，这意味着她是一个受西方文化影响的新型女性，应该有进步的思想。但她自愿跳进火坑，嫁入封建独裁的陈家，成为四姨。
刚嫁入陈家，我们看到，还有一种独立、平等、自我完善的现代意识，比如平等对待下一个人。但很快绘画风格发生了变化，在陈家的权力下，玉亚环成了权力斗争的牺牲品，她也一步步走向权力中心。她不仅与女性争夺权力，还与男性竞争。
为了得到菠菜的命令，她假装怀孕以获得更大的权力，但最终却把她放在了错误的一边，受到了男性力量的严厉惩罚，不仅被宣布为一盏灯，永久地进入了"冰冷的宫殿"，而且还被贴上了"疯狂"的标签。
从表面上看，影片展现了女性之间的争斗，揭示了女性内心欲望的复杂性，塑造了女性的形象。不过，我们需要想到的是，在张艺谋的电影中，大部分电影在性别设定上，都突出了女性的女性气质，很少展现男性的男性气质。为什么？
张艺谋出生于20世纪50年代，是与国家一起成长的导演，女性的女性气质在后殖民理论中，往往与迷失、被侵犯、被压迫的国家形象联系在一起。至此，我们或许可以解释，张艺谋既然《英雄》，再也不能做出文艺片风格深刻的原因了。
当国家形象升起时，在现实世界中，旧事物被时代沉淀，浮出水面的是源源不断的新人和新的三种观点。人们的审美品味发生了根本性的变化，那些曾经深刻腐朽的思想已经淡出了人们的视线，现代人更加注重现在和未来，张艺谋也是一样。
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电影中的文化仪式</h1>
在仪式的影片中有一点，就是挂灯。张艺谋特别强调仪式，每天晚上四位阿姨都会站在门口，听管家陈白顺喊出几盏院子灯，像是皇帝的翻牌，还伴随着京剧的鼓点，老仆人拿着灯笼，踩在小台阶上，在被选中的阿姨和妻子面前挂着灯笼。
在院子里听到灯光的阿姨充满了喜悦，而其他三个人则充满了情感，挂着灯光的仪式感带有抽象的文化意义。女性如何在父权制社会中体现自己的力量？这是通过性。挂灯是一样的，订购权也是一样的。
此外，影片还用道具来隐喻爱情。雅说，长笛是男人玩的东西，陈家傅飞利浦可以弹，但女人不能玩。被菲利普的长笛所吸引，上联跑到屋顶和他聊天，后来桑嫣沱湳了，试图得到飞利浦的爱。
除了微妙的心理变化，这样的事件还有一种隐藏的文化仪式。既然笛子是男人的东西，那就意味着女人不能有笛子。而正好宋莲有长笛，那么这笛子就是从哪里来的，宋莲说是父亲的遗物。
但在陈先生眼里，这支笛子是爱情的产物，大概是宋瑶在学校的情人送给她的。飞利浦会吹笛子，在潜意识里，宋廉飞利浦和他过去的恋人联系在一起，只为有一段微醉的爱情。
《仪式》使一种平凡的生活现象，细节承载着抽象的文化意义，这是一种具有深刻模式的叙事，使影片充满了强烈的文化感和深度。
从这部电影中，我们看到了过去男性权力的力量和恐怖，也看到了在它的影响下，同性互相残杀。为了争夺一盘"菠菜"，陈的姑姑们和叔叔们开枪打黑箭打架，到最后一死，疯狂。通过许多隐喻，影片加深了庸俗故事的文化底蕴，整部作品承载着很多文化符号，可能是中国文化太厚了，对于西方人来说不是很了解，因此，导致电影和奥斯卡最佳外语片失臂。