重看《大红灯笼高高挂》（二）：颂莲，别踏进吃人的陈府

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《大红灯笼高高挂》内线人物宋莲，一名受过大学教育的女学生，怀孕被灯封印后被揭露诈骗，此时她嫁入陈福已经有一段时间了，经历了灯光、灯光、灯光，看到了院子里的生活，她站在楼上，看着这个封闭而压抑的院子， 三位妻子的感受——

"灯，熄灯，灯，我真的没必要，我只是不明白，在这个院子里，人们数着什么，像狗，像猫，像老鼠，一切都是像，只是不像人。

索里安的最终结局是疯狂的，是她的防御机制保护着她。

作为一个受过大学教育的人，她头脑清醒，清楚地知道她在院子里的存在是什么，还是一只被圈养的动物，为了主人的娱乐？师傅高兴，你会有好酒好吃的好脸，师傅不开心，你的生命可能会被掠夺。

而作为一个受过大学教育的人，她骨子里就有一些"人性"的东西，比如尊严、价值、底线，让动物的存在，在陈福这个动物园里是不允许存在的。

忘掉自己的人类身份，假装没有看到主人对我们动物般的驯化和掠夺，就像动物对主人摇尾巴乞求自己无忧无虑地求生，这是生存的唯一出路，是她赞美莲花面对的现实。但她还是一个人，她还有尊严、有价值和底线，她怎么能接受呢？

这个过程，对于宋娟来说，天人之间的战斗会最激烈，冲突巨大，她做不到，不能面对，不能接受，那么只有疯了这种方式。

发疯后，她不必面对血腥的现实，她下意识地选择保护她，否则她将不得不走上死亡的道路，"活着受苦，死去，干净"，正如她在电影后面所说的那样。

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Som Lien的死亡之心，以及最终她的疯狂，让我想起了心理学界著名心理学家沃森和他的三个孩子的命运。

沃森是行为心理学的创始人。以下段落来自《搜狗百科全书》的介绍，涵盖了华生思想的本质

他认为，心理学应该放弃太多的主观事物，如意识和意象，只研究观察到和客观测量的刺激和反应;他认为，人类的行为是后天获得的，环境决定了一个人的行为模式，无论是正常行为还是病态行为都是通过学习获得的，也是通过学习来改变、增加或消除的，认为环境刺激与行为反应之间的规律关系的识别，可以基于刺激预测反应，或者从反应推断出刺激， 预测和控制动物和人类行为的目的。他认为，行为是生物体用来适应环境刺激的各种身体反应的组合，其中一些表现在外观上，其中一些隐藏在内部，在他看来，与动物没有什么不同，并遵循相同的规律。"

这段话说起来很简单，不在乎思想啊意识啊这种虚拟的，人们有什么样的动作，取决于环境如何刺激他，人也喜欢驴子，想驴子往前走，前面拿胡萝卜挑逗，背上拿鞭子威胁，驴子往前走可以吃胡萝卜，以免被打， 驴子会采取行动向前迈进。

简单的原石。这听起来不像是要撞到一个地方。

是的，沃森的人也在自己的孩子身上实现了他的想法。他引以为豪的宣言是："给我一打健康的婴儿，我可以随机地把他们训练成不同的职业，从医生、律师、艺术家、企业家，甚至乞丐和小偷，不管他们的才能、兴趣、能力和血统如何。"

结果如何？

沃森的三个孩子都失去了对生活的热情和渴望，他的大儿子自杀了，他的二女儿也多次自杀，最小的儿子一直在流浪需要沃森的帮助才能生存。

像驯养动物一样驯化一个人，最终，一个人不可能作为一个充满活力的人存在于这个世界上。

华生，他提出了他的理论，他自己实践了这个理论，他驯化了他的三个孩子，它的动机很深，我不敢急于说他出于邪恶的意图，有可能他只是因为自己的认知局限和无知。

但是，对于陈甫治理妻子的规矩，以及创造它的男人，以及继承它的人，不得不承认他们的意图非常险恶。

陈福，只想吃人。

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我曾经想过，在陈腐般的环境中，对于宋联人的性格，不仅走上了死亡之路还是疯狂？她有突破路径吗？

她受过一些高等教育，有一些觉醒的意识，嫁入陈甫的时候，一个学生的样子，他拿着一个盒子走进陈福，管家带她去看她的祖先时，她也无动于衷，有些高度鄙视与陈福的世界姿态。但好时光并不长，一旦深入陈福，三下两她翻过胳膊，陷入陈福小恩小争斗的鸡儿碎片拼凑，菠菜豆腐能瞬间引爆她，隔壁的脚声也能瞬间让她浮躁。

索姆连恩的个人意志没有那么强烈，她能看清规则，但规则确实奴役了她。

看到有人评论道："起初我以为你是国王，后来我发现你是青铜，最后我知道你是一块烂铁。"

起初，我同意这一评估。

但现在我不同意。尤其是最近上映的电影《第一熔炉》之后，我重读了张爱玲的同名原著。

《第一熔炉》讲述了一个上海女学生向富有的姑姑看书，被姨妈拉下来做社交之花的故事。

阿姨的手段并不复杂，而是一个衣柜里漂亮的衣服，但汽车提货送货，而那些阿姨们不必刻意营造出浓郁的氛围，比如精致的豪宅、夜歌，整晚都要保持厨房的供餐供应。故事的主人公葛维龙，整个过程几乎是清醒的，一步步走进了奢华与奢华的物质世界，然后心甘情愿地沉沦下来。

这个过程，一步一步，是人类与环境互动的过程，直到它最终整合。人被环境烙上烙印，直到被同化，这是一个客观规律，不是把个人的意志作为一种转移，除非，一种极其强烈的人意志，那种改变世界，他才能让环境被同化，变得像他一样，更普通的多数，而是随着环境的趋势一起漂浮。

张爱玲的笔触凄凉，在小说《第一熔炉》中，她就像一个旁观者，看着葛维龙从一个学生沉入一朵社会花朵，看着她踏入家门，看着她虚拟的骄傲，看着她被物质俘虏，看着她被拉起欲望，看着她的价值观崩溃，看着她与物质欲望和欲望在最后的妥协中挣扎， 看着她踏入深渊，没有回头...冷眼旁观，不要做装饰品。她敏锐地看着人性的阴郁，看着它们因环境影响而变化，然后不加修改地读给你听。

虽然画笔很冷，但作为旁观者，在张爱玲呈现的画面中，你或许不用费心去寻找，你会不小心发现，画上一抹在你身上也隐约约，这一笔画有，那笔画似乎有，所以，会不由自主地产生一个感叹——不要高估自己。

对贝隆的笔触是我们不费吹灰之力就能找到的，我们都是普通的多数。

取代你，进入这样一个奢侈的世界，你能退却吗？

比如说一个震惊世界的心理实验。

卢法西效应。

通过一系列的测试，实验选取身心健康、情绪稳定的大学生作为受试者，他们被随机分成两组，一组狱卒，一组囚犯，每人穿着自己特定的衣服，并配备特定的设备，这样他们就被安置在模拟的监狱环境中，实验开始了， 他们按照角色规范来扮演自己既定的角色，慢慢地，扮演越来越熟练，越来越熟练，这些大学生越来越融入角色，到了第六天，扮演狱警的学生变得残忍，而扮演囚犯的学生则接近心理崩溃，暴力流血，局势变得越来越不受控制， 迫使预定的为期两周的实验提前取消。

一套制服，一个身份，轻而易举地抛开人性中相应的情境，让人的气质有了很大的改变。

当你在《第一熔炉》中成为圭隆时，你面对的是豪宅、那首歌、那条中国装、那通宵不间断的食品供应和旅游接送服务，难道你不让他们把你的虚荣、快乐和物质欲望放在一边吗？

因此，没有必要批评。

不要责怪Gwiron无法逃脱沉没。

而且没有必要骂莲花不能当王。

葛维龙，宋联的平凡，就像你和我的平凡一样，我们是这个世界上普通人的真实存在。

大小姐，气质出人性的一般规律，不被环境所震撼，一路奋战奇异，一路打到顶峰，最终夺冠，成为王者，改变世界，这样的角落，在我们普通人中，或者太远，是没有意义的。

那种改变世界的人，不属于我们平凡的世界，我们自然也不必因为他们的标准而责怪自己。

因此，我们应该关注普通人的世界，从普通人的角度提出切实可行的解决方案。

普通人的世界，人与环境一起漂浮，葛维龙无法逃脱沉没，松莲也无法突破。

好吧，另一个松莲，葛维龙，普通的你我，对于是吃人的陈夫和沉没的梁府，不要试图插手。