兰博
今天的"台湾问题"是国际冷战两战结构和二战后中国内战的历史产物。如果我们来回追溯问题的根源，在历史的长河中寻找问题的根源。那么历史的坐标应该在1840年设定。
为什么是1840年？它的合理性是不言而喻的。
那一年，英帝国主义对中国发动了鸦片战争。从那时起，封建中国不得不面对资本主义列强的侵蚀。为了"拯救中国"，无数有良知的爱国知识分子一直在思考"中国走向何方"的历史命题，对如何"现代化"中国进行了漫长而艰苦的探索和分歧实践。
1868年，日本明治维新，走上资本主义发展道路，试图成为大国之一，从占领台湾开始加紧对中国的侵略。具体来说，就是所谓的牡丹社事件。1871年，琉球居民被牡丹会少数民族杀害，因为他们被飓风杀死，并漂流到台湾。1874年4月，日本政府派兵进攻牡丹会。在这种侵略行径中，美国作为阴谋家参与其中，提供武器，并直接参加战争。最后，清政府在英国使节的斡旋下被迫签订《台事合同》，日本政府在要求赔偿五十万白银后退出台湾。然而，日本对台湾的野心并没有停止一天。
1885年，台湾建国时，刘明川进行了第一次巡视，开始了台湾现代化的进程。三年后，康佑为这本书倡导改变法律。又过了六年，青亭阿在下午被打败了。次年，1895年4月17日，腐败无能的清朝再次被迫签署《马关条约》，该条约使国家蒙受耻辱。台湾从此成为日本帝国主义的殖民地。
因为台湾的割让，出现了"台湾问题"。同时，台湾人也萌发了以前不为人知的祖国意识和被遗弃儿童的意识（孤儿意识），并随着历史的进步而发展。
例如，同意砍台，台湾参加北京审判，台湾人民义愤填膺，立即与台湾在朝鲜执政联合签署一封信，表示强烈抗议：
今天听见宫廷斩台和人民，百万生命北流，巷子里的女人小孩都不想吃人肉，各无天合众的敌人，谁愿意丢掉敌人！即使浅滩威胁到他们的势力，而整个台湾红子却没有与人民同在，势必会勉强支持，以死之毙，数百万人的生命被毁灭。如果数以百万计的生命被敌人遗弃在敌人手中，世界的心灵必将瓦解,......现在，一旦放弃委托，就是把信徒赶到敌人面前，台湾人民将不可避免地死去，但死亡却隐藏着痛苦！......
在这里，所谓的"隐藏的痛苦"并不是被遗弃的儿童意识（孤儿意识）的情感根源。
在北京试行各省，看到台湾人民晃动，没有哀悼，所以大家聚在一起讨论，舆论推康已经为起草皇帝的百万字（历史称为"巴士书"），指出割让台湾是列强分裂中国的序幕。
另一方面，在斩台的消息传来后，台湾全岛哗然，邱逢甲等士绅和官员于5月25日讨论建立"台民主国家"，推唐景轩为总统，改名为"永清"，以蓝黄虎旗为国徽，并发表抗日宣言：
我台湾黎大庆地图200多年，靠近省内，风会打开，东南突然对峙。......检查整个台湾前后两千多里，生活着上千,......现在没有一天可以呼吁，没有人愿意帮助。台湾人只有自治，推贤、右摄政，待和后，请打朝鲜，怎么办？......台灣的土地法令沒有受到其他任何人的干預。设立干去搞，台湾人只有皇室的人。愿大家死在战场上，失去舞台，永远不让台湾让路。
从这一声明可以看出，此时台湾的主观"自主"意识还笼罩着"无法无天、无人愿意帮助"的客观局面，还没有发展成一种悲哀的被遗弃儿童意识（孤儿意识）。
既然台湾人的"台湾问题"和"隐痛"是历史的产物，就应该通过历史检验，了解台湾人民作为台湾社会主体的身份，在不同的历史阶段，在面对不同的历史条件下是如何表现的。只有了解历史的发展和台湾人民身份的转变，我们才有可能知道如何解决历史遗留下来的问题。
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