作者： 罗明恩德
图画线条是中国画的灵魂，单色线条画被称为白画，白画是中国传统绘画方法之一，在中国美术史上，有晋代顾伟之、唐代吴道子、宋代李恭麟等，都是白画大师，其中最著名的是唐朝宫廷画家吴道子。
吴道子才华横溢，画才多艺，创作内容包罗万象，擅长画鬼、人物、鸟兽、风景、亭阁等。吴道子还被未来的大师们尊为山水画大师，据说吴道子在天府国四川山水的灵感来源，创造了一种简单的笔远"疏浚"山水画的方法，改变了山水只是背景人物的亭阁附庸地位，成为一个独立的绘画物种。吴道子创作于唐代开元、天宝时代，为长安、洛阳寺画了300多幅壁画，创作了大量的绘画和卷轴画。吴道子凭借鬼斧的绘画技巧，惊艳的作品，被后代誉为"画圣"，这个数字不是皇家印章，而是代代相传的社会崇拜，也不是假名，它有大量由皇室和民间收藏流传下来的作品， 赢得了艺术家们的钦佩，一千多年来没有人超越彼此。吴道子的作品在北宋皇帝赵伟（宋惠宗）编纂了《玄画谱》，记录了皇家收藏的武道子画作93件，多为佛、道教神像，这其中与吴道子有关的是皇家皇家画家的地位，为皇家作品绘画促进宗教和文化服务， 专业从事童话标准雕像的绘画，或用于寺庙壁画、宫廷装饰设计图纸，吴道子当然还有其他创作主题的作品，如地狱地狱鬼的故事、历史人物、风景画等，由于年代久远、社会动荡，吴道子的作品大多已经失传， 他的一些画作还没有流传下来。
据有关资料，吴道子的作品包括《87仙卷》《天王送子图》《孔子教像》《明帝随图》《汉光武帝服装图》《朱韵折图》《金桥图》《尤萨》《后》《鬼》等。
人物有"梁武帝""光功""孔生""孔子几坐""斯科像""钟裕""陈希丽""李林福""杨国忠""道子莫宝"少林观音"一行大师真""玄元真""燕子土""100个子情节"等。
宗教画包括《大雄真人像》《大守护者雕像》《宝鸡宾加洛韦雕像》《巴耶画》《托塔王地图》《孔雀明王》《地狱伪装地图》《十指钟图》《云雨》《维莫伊》《万国皆咸》等。在宋代，《玄河画谱》记录了吴道子仙像卷轴画多达几十幅。
风景等风景有《嘉陵江三百里水图》《河海奔腾图》《华清宫图》《双林图》《粤南图》《群驴图》《鹿图》等。
此外，敦煌莫高窟103幅壁画《维摩的变迁》被认为是吴道子的绘画风格，海外遗失的还有《道子莫宝》《河谷图》等。
吴道子的作品、绘画、铭文和绘画、诗歌、书法等，有上百件各种遗骸，但上述许多作品的真实下落不明。
以上资料举例说明吴道子各类文物，显然没有反映出当代民间收藏的最新发现，如作者之前的文章，以验证新发现的民间收藏"87仙卷"真实性，打破了真实观点。民间收藏的"87仙女卷"为纸卷轴巨幅画（图1全图，图2，图3为前图红圈部分放大图）。为什么这幅作品被称为巨幅画？卷的尺寸扩大了1150厘米长，核心约为800厘米，宽75厘米，是一个巨大的系统，世界是广阔的，人群的仙女阵阵，飞翔，瑞云飘扬，富丽堂皇，比画师徐晓红收藏的"87仙卷"（长292厘米，宽30厘米）要大得多。两幅"87仙卷"的画面布局、人物造型、服装场景都千篇一律，但卷轴的质量却无法比拟，民间收藏是过去的真实故事，有吴道子签名的印花名，宋慧宗铭文第一幅画名，皇室收藏和名人欣赏过去。徐晓红收藏的画册是没有文字就没有文字的不印刷，是以民间收藏的绘画作为原有尺寸的膨胀印刷粉（即工匠建筑图纸）。笔者知道，圈内有很多人收藏吴道子的作品，民间收藏的武道子真实故事有多少件，是有待解决的。
民间收藏当然是鱼龙的混合体，真品是存放的，赝品的存在不是否认真品存在的依据，俗称专家发表的高等理论，称一件当代艺术品当代灭绝，一件是孤独的产物，几件存亡等等， 这些言论都是针对某个兴趣平台，创造稀缺的价格，误导公众。有几件一模一样的古代杰作，指出这一个是真的，那就是模仿，听起来很合理，其实没有废话的根据。
在古代，没有复制书籍和绘画的技术手段，复制绘画和绘画是作者自己创作的，因此有许多相同的作品（除了赝品），正如经典记录所证明的那样。例如，宋代《玄画谱》记载了吴道子的画作《大守护者雕像》有十四件，记录李公林画《守护者雕像》有五件，吴道子《守护者雕像》有四件等等。民间收藏发现许多相同的作品也就不足为奇了，例如吴道子、李功林等名人的作品。社会上有些人相信一些无稽之谈，这种心态认为同一部作品不可能不止一部，或者一部是真的，其余的都是假的。专家不会告诉你，说有几封毫无根据的信件打开了河。古代世界的书法画，就像当代一样，善行不止一件创作，无论是皇室皇室画家，还是画为在世的专业画家，骄傲的作品，畅销的画作，当然会创作出多件作品，或者为皇室收藏，或者卖得更多来养家糊口，你怎么能想到这辈子只有一幅画呢？作品的流行是社会交际的后天，创作稀缺的欣赏是几百年后的事情，什么刻意创造优秀，才造就了传家宝。专家说，与基本常识相悖，不知道有多少古人画了同样的作品，你怎么知道只有一个活物？这不是胡说八道或任何东西。
在以下民间收藏的吴道子白色素描作品真实片段中，很多都不是公开珍贵的图片，为读者提供欣赏，欣赏吴道子精彩的绘画艺术。
第一部分："宫廷音乐舞蹈地图"片段（图4-8），片段的原名是"智利地图"、"宫廷音乐地图"。远古时代，没有图像保存技术，记录宫廷音乐和舞蹈的奢华风光，只要求画家画出来，从《花样》、《宫廷音乐图》的名字可以看出，这幅画是吴道子描绘的宫廷音乐和舞蹈表演的艺术创作。在画面中，女性角色的面部造型、发饰、服装和器乐等，与唐代女性略胖的社会时尚美学相得益彰，舞蹈动作夸张颇具西方胡舞风格特征。笔者曾看过其他白色画作与《涓流图》和《宫廷音乐图》相同的白画，标题是写《敦煌飞天图》，其实，否则，飞天艺术形象起源于印度佛教文化，引入中国融合了"西舞"和"道家羽毛人"等文化因素，形成了飞丝带， 飘逸的裙子映衬着天空的形象，这种艺术意象早在唐代之前就已经存在了，无论是吴道子画的飞壁画还是设计飞花图案的绘画，都是为了吸收前人艺术创作的应用，宫廷音乐舞蹈图和飞图，两者可能有着相似的人物和舞蹈动作， 但两者不是一回事。
第二部分："僧袍图"片段（图9-13），唐朝是一幅幅幅员辽阔、经济发达的时代，也是一个宗教文化时期，门户开放、对外交流，西方宗教文化与丝绸之路和海上贸易路线进入中国，同时王室需要用宗教思想来灌输人民， 保持统治，社会繁荣的佛教、道教等宗教文化，特别是佛教非常发达，在其鼎盛时期，全国有5000多座大型寺院，30多万僧尼，上千本佛教书籍，还有一些西方外国僧侣讲道，其中一些人被皇室尊为国主。宗教风光体现在文艺创作中，画了通俗的纪念碑，画了佛像神，吴道子为皇家画家当然服务于宗教文化，创作了宗教主题作品。吴道子笔僧和大衣的形象，有一个禅修冥想独自，有一个通过四重奏巡游的仙女崇拜，有一个背离世俗的道升天，有一个开悟的生活做善事的帮助，为每一个人描绘了虔诚的心灵真诚，善良，快乐地忘记，当敬畏的心盯着古代作品时， 它仿佛不平凡，顿悟了人生，解决了烦恼，觉醒，感受了古画的艺术魅力。
第三部分："奇观"碎片（图14-17），吴道子的大量创作都是佛教、道教仙境图、佛教、道教各有复杂的仙境体系，很多人都知道仙女的名字，却不知道属于那个仙境体系。例如，被称为三皇，四王，五星，八仙和三十六将军等，属于道教仙境系。佛教仙境系统分为三个层次：佛、佛、罗汉、如坂木国佛、关世音玉萨、18罗汉等。佛教和道教的神仙体系中有成千上万的大神。《宣河画》记载，宋朝宫廷收藏了吴道子数百幅神像，画作均以于胜光佛像命名，佛像、佛像相邻的树荫、檀香花的雕像、善神的雕像是96A的雕像， 温王的雕像，蜻蜓王的雕像，蜻蜓之王的雕像，南方生活的雕像，北方的形象，等等。而且更不用说画神了，就是要记住这些难以读懂的神的名字并不容易。吴道子对仙女制度、仙女名字、仙女美德实践等都知道，虽然以前有人造肖像，但要准确画出神灵的脸，把握雕像的特点，画出气质，画家需要努力创造。画神是吴道子最得心应手的绘画主题，创作了一些天画、童话图、罗汉图等传家宝，有白色绘画和彩色绘画。在吴道子的笔下只有几幅素描，在仙女、天意、魔兽的脸上勾勒出来的字样，造型很夸张，然后用一条粗线来描绘服装，铠甲或魔兽必须有发型，精细的地方可以清晰辨别铠甲鳞片、发根、牙齿舞爪、脸、 或配合流畅的舞蹈动作，展现人物生动的动作。
吴道子死前的绘画艺术备受推崇，家喻户晓，据说吴道子画的是违背传统的巨幅壁画，先画脚后上后画头，深刻理解人体的比例结构，画起来很方便，画起来容易画，被称为画仙的眼睛会转过来， 经常导致数百人围观绘画。吴道子尊崇世人钦佩的"画圣"，寻求师傅崇拜众多弟子，无休止地学习其绘画艺术传承，五代和北宋著名画家高文进、王伟、吴宗元等都是吴道子的使命。王伟雪画家穷钱敬拜老师，经常去北庐山（洛阳）的老孙祠观赏吴道子画画，得到自己的遗产，修成正果。李恭麟，宋代伟大的画家，被后人公认为最好的白画，被誉为"宋画第一"，仅次于吴道子的白画大师。
还说明，本文以图片片段集的形式，列出了吴道子作品中数十幅仙女人物的肖像，仅限于图片标题的介绍长度。一方面，关注古代书法和绘画铭文的读者是少数，不必花很多时间引导大多数人阅读，另一方面，读者对民间收藏的看法发生了变化，很多人听过一些专家的胡说八道，认为民间收藏是假的， 所以有必要展示古籍和绘画铭文，测试通道的轨迹。目前，社会对民间收藏的理解正在悄然发生变化，越来越多的人认识到民间收藏的古代艺术珍品，在当前国家文化战略的部署和艺术创造金融生态的社会环境中，有望在未来可见民俗收藏市场的繁荣。
2021.8.2
导读：《画圣》吴道子系列文章
1、画圣神迹，传递神迹
吴道子"87仙女试卷"之一
2、民间收藏最终徐世宏收藏的破碎代之争
吴道子的《87篇仙女试卷》是第二次试题
3、天国风光，唐风情
吴道子《87仙女试卷》第三次试卷
4、刷出的魔力，黑白媲美五颜六色
- 吴道子白色素描作品片段集
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