几乎每年都有高考成为全国人民关注的焦点。那么在我们国家，学派是什么时候出现的，从古至今经历了怎样的演变呢？不同时代的教育内容有何不同？
6月9日下午，《中国经营报》文物报道及媒体发布专栏《山西文物探索》进入陕西师范大学教育博物馆。该博物馆是中国第一个综合教育博物馆，其中中国教育博物馆展示了中华民族数千年来的教育发展历史。
陕西师范大学教育博物馆馆长许刚先生受邀担任主讲嘉宾，向拥有大量教育文物的网友讲解中国教育的演变和发展。189.2万人观看了视频直播。
五位皇帝被建为学习"后御禹夏序列"
该顺序是中国古代学校的同义词
惠刚馆长表示，中国教育博物馆于2017年开放，由一个基础展览和三个主题展览组成。其中，基本展览主题是"从秩序到现代学校- 中国学校教育展览"。主要涵盖四个阶段 - 兴学校教学：学校教育的基础（公元前124年 - 公元1861年）;新学派的兴起 （1861 A.C. - 1911 A.M.）;《中西联：现代学校的建立》（1912 A.C-A.A.，1949）;过去之后：学校教育的发展（公元1949年 - 公元1979年）。
中国早在古代就已经有了学校。据黄本轩的《历官表、郭子表》记载："从五皇修建校，名入为一;后来于宇、夏玉成、尹玉宗、周人立毅在中间，并带着四代学习圈搭建在外面。因此，这个序列已经成为中国古代学派的代名词。然而，当时学校教育完全处于官方垄断之下。所有可以上学接受教育的人都是高尚的孩子。
巨大的变化发生在春秋战国时期，当时有一个与官方研究相对应的私人研究。孔子开创了私学，将文化知识传播到民间，他有三千人，其中72位圣贤，孔子还提出了"教学不上课，教人有才"等教育理念。
总的来说，数百个朱子家族的出现，是从"在官政学习"到"在民间学习"的一个巨大转折点。因此，在展览的前面特意制作了前秦竹子百幅图像，动态地展示了孔子、孟子、墨子、子子，以及后来的董中书等。
公元前124.C年，汉武皇帝开创了泰学。历届统治者不断扩大泰学规模，建立了以国子、泰宣为代表的中央官校、四校，以及以福州县校为代表的地方官校制度。同时，民间民办研究作为官方研究的必要补充，也在不断发展。
北宋中期，孟子组成了"第十三卷"
它已成为官方私学的基本教材和科学考试的主要内容。
在这一部分的中国学校教育展中，陈展的主要内容是教材，包括教材、小学教材、蒙古文教材、文学教材四大类。此外，还展示了封建时代考试的考卷，以及一些古代的教材。
惠刚主任介绍，中国古代经济学，原来一般是指学说的学说的本质。自汉代以来，它特指研究儒家经典，对其含义的解释，对其含义的澄清研究。韩无恪，在泰学设立了"五书"博士，使《诗》"书""礼貌""轻松""春秋"超越了一般经典的地位，儒家学生传承、讲解"五书"为事业，从此学习日趋繁荣。除《五经》外，东汉还把《论语》、《孝经》加进了《七本圣经》。
唐代有"九本圣经"的名字，即"易""书""诗""周立""易力""记录""春秋左传""春秋公传""春秋谷梁传"。唐文宗还刻了石书——《十二本圣经》，在《九本圣经》的基础上又加了《孝经》《论语》《艾莉亚》，即现存在西安石林博物馆的《开城石书》。
到了北宋中期，孟西的地位已经提升，"第十三卷"终于形成。孟子被称为"亚洲圣人"，教育这个词最早出现在孟子的古籍中。近代提到的儒家经典，主要是指"十三本圣经"。这些经典是古代官办学和民学的基本教材，也是考试的必修内容。
《第十三卷》有许多由过去解释的作品，以前的南宋笔记和疏浚是分开写的。南宋时期，有一套唐宋前最权威的《十三书》笔记，联合出版，形成一套书及其笔记，称为《十三书笔记》。馆内收藏的陈氏《十三音符》共96卷13个字母，是明代（公元1573-1620年）《北京国子》的镌刻版。"通俗地说，它相当于人民教育学会出版的国家标准教科书。它们存在于陕西师范大学的图书馆里，是一本难得的好书，很珍贵。注是圣经的解释，疏浚是对注释的解释。因此，如果要读这套书，它必须理解第十三卷的所有要点。"
博物馆内还展出了19卷"四原作"。《四书》又称"四书"，是《大学篇章》《中章句子》《论语集注》《孟子集注》的联合书名。南宋著名理论家朱伟将《礼书》中的"大学"和"中"简称为"四书笔记"。该馆藏是南宋朱琦的藏书，清同治六年（公元1867年）濮阳国是一个礼品房的雕刻，原来也存在于陕西师范大学图书馆，非常珍贵。
"考试是燕朝开创的，主要考试是四卷五卷。然而，四本书和五本书都是人文学科，自然科学较少。还设立了专门的考试来弥补这些不足。例如，科学选择，注意规律;特定科目的特殊考试是一种算法;或者科目考试有利于天文学等等。通过这种形式对考生的特点树立了一个特点的开放科学。"
古人也有小学和大学
但意义与现在不同
除了考试要学的"第十三卷"，中国古代也非常重视对孩子的教育。
惠刚主任介绍，中国古代"小学"一词有两个含义：学习段落和学习。就学校部分而言，古代部分分为两个部分：小学和大学，15岁之前的儿童接受初等教育，15岁以后接受大学教育;就学习而言，小学是指语言和写作的研究，包括音韵学，写作，学科，语法等。
馆内最具代表性的陈小学教科书是朱琦在南宋朱瑜写的六卷《小学》，是为清朝初刻的。全书分为内文和外文：四卷分为《利柏》《明伦》《尊重》《古人》;第二卷的外部分分为《贾燕》《善行》。主要内容是教育孩子如何对待他人，孝顺父母，尊重长辈，扫荡处理前进和退却。
孟雪是幼儿启蒙教育的总称，是中国古代民办教育的重要组成部分。其办学形式主要有家庭、村、蒙亭等，民间也被称为民营。其教育任务是培养孩子的识字和写作能力，掌握基本的文化知识，具备基本的道德和伦理，养成良好的日常行为习惯。不同历史时期的蒙古文教材各有特色，但十分注重对中国历史文化的研究和传承，有许多著名学者参与了蒙古文书籍的编纂和修订。中国现存最早的蒙古文书籍是汉朝的《急事》，而广为流传、影响深远的是"三十万"，即"三字书"、"百姓""千字文字"的俗名。
古代考试组织得很好
陕西公园曾经是中国西北最大的公园
惠刚主任介绍，科学制度是中国古代采用分考法的考试制度，用于国家官员选拔，始建于大帝事业三年（公元607年），完成于唐代，经过宋、元、明、清，一直持续到1905年被废除，在中国历史上， 有1300年，中国古代政治的发展，经济、文化、教育都产生了重大影响。
考试的形式和级别不时变化。明清时期主要分为儿童试验、乡村试验、会考和庙考几个层次，人民获得源头的人才、人和兵。
那么，古代科学考试是如何组织的呢？惠刚主任介绍，陕西师范大学老校长刘泽如先生收藏了一座纪念碑，他的后代捐赠给了学校。铭文记录的内容是明晓宗洪志八年陕西乡考试的考试机构。弘基八年是公元1495年，村里试验一般在秋天举行，所以又称秋天，可以看到碑上的铭文是在一年八月。从铭文中可以明显看出，明代的考试机构是科学考试。
本次巡检的主管为陕西督导的皇家历史督导李汉、陕西省左手政府部陈道等调剂人员、陕西省督导员韩明副书记等，江西省南康府都昌县儒学教孙文渊等考官等。此外，还有"同考官"、"印刷官"、"接考试卷管"、"接证员"、"封印官"、"录音官"、"读书官"、"巡检员"等，这些官员均不含陕西国籍。
"当时的村考相当于省级考试，甚至比省级考试量表还要大。据一些记录显示，陕西工学院曾是西北地区最大的工院，到陕西工学院考考，甚至从今天的新疆、甘肃等地施展才华。陕西公园位于现在的西安市，靠近西门西街的北侧，大致位于现在的东、西和早慈巷之间，包括儿童公园及其周边地区。"
陈清朝考试的试卷和部分省份的指南反映了博物馆考试的内容和要求。其中，《乾隆燕恩科乡试朱试卷》是清代乾隆多年的乡镇试卷，卷上体现了考生的详细内容和试卷评语。
陈光绪两年陈展有C分段（即C年，1876年）周某到县优渝宫闽南（闽生是一位表演人才，秀彩参加乡镇考试后的人）的乡镇考试朱纸。相关考考资料不仅记载了他世代相传的家族姓氏，还记载了他在学校的师资关系。这也说明，过去读者已经取得了口碑，不仅我会得到认可，也因此广宗耀祖。
那么测试是什么呢？从宫城南的村试朱卷来看，第一个考试题目是"子一胶片可以折掉，其来源也是与子路无宿雾的囚犯"，这句话来自理论，相当于一篇讨论论文;还有一个考试题目是"宗庙的儿子宝智"，也是一篇讨论论文。此外，还有一首诗要写。宫城楠的诗歌，老师的评价非常高。
"通过这次考核，宫原成为剖腹产的人，被省选县。但面对青亭河，没有希望重回天际，之后他再也没有打算做很多科学，最终一生去教人、教育人。宫城南是怎么死的？南山有土匪，他带领人民反打土匪。土匪不能报复他，把一部分村民放上山，放到王宫南边换来，否则他们就会杀了这些村民。米亚吉南先生进山去救人，却被山匪打死了。在《白鹿平原》中，朱先生的原型是牛兆轩先生，宫城南和牛赵轩都是封闭学校里的人。所以在宫城死后，牛昭轩给他写了一块墓碑，共同称他为校长。"
博物馆还展出了陈某某教材，如"双龙兆宗天地名师"卡位、"十不可读"牌位，以及礼堂木头等。
惠刚策展人介绍，"双龙昭慕宗天地大师"品牌是清代收藏。《子子李》云："天上，下一个地方，尊祖长主，是三书礼仪也是。古人不仅有名字，还有文字，有的有数字，一般来说只有父母才能叫他们的名字，其他人不能叫他们的名字，但老师可以。在中国古代，一直有尊师、再教的优良传统，天、地、王、亲等的祺颐师是古代师资地位高的一个很好的例子。
"十不可读"的品牌也是清代的收藏，从十个方面看书的重要性，是古人重视阅读、培养生动的写照。
"神奇的木头"大多是厅里官员使用的，因为使用人的水平、行业，名字也不同，其中老师们用的"惊艳木头"被称为"教师宝"，然后演变成"环尺"、"教鞭"等等。
清末，当"废化科学，学派"时代
教师学校开设了英语、体操等课程
1840年鸦片战争后，随着"西学东进"进程的开启，中国教育呈现出从被动接受向主动改革的历史趋势，学习西方、改革旧式教育成为这一时期教育发展的主要特征。
惠刚主任介绍，青同治园（公元1861年）设立了北京大师堂，用于中国新学校的发展;在公元1898年，王朝发起了法律的改变，并创建了北京大学礼堂;鑫丑归来，决心学习，贯彻《玩校章程》，正式确立新校的法律地位;1905年，教育部撤销，教育部成立，原国家孙监督并入中央教育行政机关，在全国范围内管理新型教育，标志着以科为纽带的旧式教育基本落下帷幕。
本期博物馆展出陈氏教育文物，有清代、《秦鼎翻译博物馆章程》、《教育部官方报告》、《处理陕西大学唐扎》等一系列官方政府说明。其中，《处理陕西大学唐扎》于8月31日（公元1905年7月）在光绪报道，是陕西省向法院提交的法院要求陕西大学会堂的正式文件、陕西省当时的教育情况、办学规程、指定人员等。
陕西大学堂可以说是西北大学的前身，也是原西安出生的大学的共同前身。当时学校的章程在哪里发布？正是慈禧逃到西安之后，张的山洞才在西安征兵，送到了全国。可以说，这套写给陕西大学礼堂的信件，是陕西高等教育的开始。陕西大学礼堂虽然不是全国第一个建校舍，但相对正式的同时大学礼堂数量相对较多，就是从这个仪器开始，就来自西安。"
博物馆还展出了陈光诚的新校本、学生入学考试参考书、学生学习文凭等。随着《学校章程》的颁布，特别是1906年乡镇议会考试暂停后，为了避免学生的随机转学和安置，确保新型教育走上正轨，文凭得到了各类学校和社会各界的关注。
博物馆陈展出有文凭，这是宣拳（1910）二年六月在辽阳县奉天省，一份教师的学校毕业证书，可以看出课程非常齐全，不仅有民族语言、历史、修身、性格，还有体操、自然、中国画、英语等，可以看出，当时要培养的是一般的老师。
民国时期，教材由名家编纂
不仅有公民教育内容，还有性健康教育
惠刚主任介绍，民国时期中外文化交流日益频繁，学校教育呈现出中西融合的历史趋势。新成立的教育部在清末取代了学校部门，学校的名称在清末取代了学校，逐渐形成了与前一个完全不同的现代教育体系。
馆内展出的主要物品有中小学教材、大学基础课程教材、教师教育教材、职业教育教材、英语课程教材、性教育教材、国家课程教材等。
20世纪20年代，中国教育家将西方引进的成人教育和社会教育理论与中国国情相结合，提出了"人民教育"的新教育理念和口号。20世纪30年代以后，大众教育运动蓬勃发展。陈的公开教育材料有《人民教育》和《鼎县农民教育》等。
从教科书的名称来看，民国中小学的课程是中文、算术、历史、地理等。有教科书，属于自然科学。有说植物的，说动物的，说劳动的，手工制作的。有国防教育教材，有妇女体训教科书。中国画、音乐等艺术教科书也有，还有一本国家级的绘画教科书作者刘海粟。这时，还有一个特殊的性健康教育，显示陈的性教育材料有多种版本。
在职业教育教科书中，有会计、建筑等方面的教科书。
为了配合新学校制度改革后教材的顺利推广，民国开始为教师提供教学参考书和教具，并为学生考试出版了各种考试辅导书。政府实行中小学教师准入制，实行教师任用制。
有趣的是，中华民国的文凭上也有印花税票。
在陕西甘宁边区十三年教育
对于中国新教育体系积累的早期经验
除了基本的展示外，博物馆还有陕西甘宁边区教育史展览，展示了延安时期的洞穴教室和反道学校报道，同时展示了许多边境地区的教育文物。
惠刚主任在20世纪30年代将红军长征引入延安，然后开始了13年的建设。这13年对新中国的贡献非常大，可以说没有陕西甘宁边境地区13年没有新中国落后。
教材展示了中共中央、陕西甘宁边区政府的教育文件、陕西甘宁边区学校教材、陕西甘宁边区社会教育教材、反映陕西甘宁边区教育活动的报纸、期刊和图片、陕西甘宁边区教育研究中心的研究成果五个方面。 陕西师范大学.
抗日战争和解放战争期间，中共中央和陕西甘宁边区政府制定了"干部教育第一"、"教育与生产劳动相结合"、"教育为民"等一系列教育政策和政策。 有力地推动了边疆地区教育的快速发展，形成了以延安为中心的文化教育建设的高潮，支撑了抗日战争路线总体的推进。
陕西甘宁边区学校教育主要包括干部学校教育、中小学教育和幼儿园教育。社会教育的主要形式有夜校、冬季学校、巡回培训班、扫盲促进协会和扫盲班等，任务是把群众从文盲中解放出来，投身于革命战争和社会建设。
陕西甘宁边区先后办有延安大学、陕北公学、中国人民抗日军政大学、鲁迅艺术学院、中国女子大学、安乌堡战争青年训练班、延东中学、行知中学、紫昌中学等数十所高等专科学校。这些学校不仅培养了一大批革命战争急需的各级、各级干部，而且提高了边疆地区年轻一代的文化知识水平和政治思想意识，为抗日战争、解放战争的胜利培养了坚实的人才力量和群众基础。
毛泽东主席谈1960年教育
有人提出减轻学生负担，提高教师地位
1949年10月1日，中华人民共和国成立，开创了中国历史的新纪元。1950年6月1日至9日，第一届全国高等教育会议在北京召开，新中国高等教育的发展进入了一个新的阶段。1953年高等教育院系调整后，新中国拥有一批高等院校培养高端人才，小学到大学的学校制度逐步建立和完善，职农加速教育和扫盲教育在各地广泛开展。
从新中国成立之初到1960年，毛泽东主席关于教育的文章被收录在《毛泽东同志论教育》一书中，其中一篇已经讲到了减轻学生负担的问题。在《论人民教师的威望》一书中，提到要提高教师的地位。
这一时期的展品主要包括中小学教材、外语课程教材、教师教育教材等学校教材，有学生入学考试参考书、学生入学证和党活动证明、学生作业簿、成绩登记表、毕业证书和毕业证书、教师聘任书和工作计划书等。 大学纪念册、教育刊物等。其中，新中国的教科书还是立版的，当时的外语教科书是俄文的。
在博物馆的一个区域，全国各地主要大学的标志在不同地区展出，也可以看到该国每个地区的大学数量。随着教育的发展，一些高校随着退出、升级、兼并等等，可能已经改名或已不复存在，但小校徽却成为历史的独特记忆。惠刚主任介绍，全国目前约有1200所本科院校，其中近千所都在陕西招生，因此校徽仍在收藏中。如果你梳理这些校徽，你甚至可以梳理出中国高等教育发展的简史。
我们为什么要读书？
北宋教育家张翟"四句话"影响至今
在教育博物馆的三楼，正在举办书法展，以纪念张翟等著名学者。
惠刚主任介绍，出生于长安的北宋思想家、教育家、科学创始人张斋，因曾在奉相梅县横岛镇讲学，被称为"横田先生"而被授予"章子"称号。他有四个字："为了天地之心，为了生命之民，为了圣洁的传承到学校，为了世界开启和平。这四句话影响深远，成为不同阶层、不同年龄、不同认知读者的共同追求，被誉为"十字路口的四句话"。
"我们的性格，我们全面治理国家的努力的目的是什么？"不是为了自己的食衣、高官侯禄，而是为人民要有主动承担的意识，要有勇气奉献大感情，让世界永远和平。从某种意义上说，当时最流行的短语"世界命运共同体"就是围绕着这个意思。"
惠刚策展人说，章子也提出了一句话："人和"。这意味着人民是同胞，事物是同一类的。平等、爱和事物的概念都包含在这里。此外，章子还有一个核心理念："世界用，网知道"。用现在的话说，就是"辛苦干，说话，卷起袖子干"。
"2020年是张的千禧年生日。现在我们弘扬传统文化，建立文化自信，从传统中找到自信，张会是我们伟大的精神动力和文化需求，这些精神还是一样的。"
《中国经营报》记者甄邋遢/温章杰/图片（部分图片由陕西师范大学教育博物馆提供）