有传言说，左宗玄曾在1852年主动关闭，想加入太平王国，还与太平天国王洪秀全有过一次对话。
议员
左先生想加入太平天国的想法最早出现在番禺人黄世忠撰写的历史小说《洪秀全剧》中，《洪秀全剧》又名《洪阳浩杰传记》《洪扬浩文集》，1905年，1906年左右在《所谓报》、《香港青年报》、《中国日报》等报纸上发表， 后来由上海广益图书局出版。
《洪秀全剧》记录："当洪天王走进武昌时，（左宗轩）曾对书王劝告他不要从外教，洪天王看到了自己不知名的种族，也不明白同重的真相，所以不要太注意他。他抬头看了一遍书《洪天网》，得到了一个重用，所以被很多人雇用了他，他不想出来。看到洪天旺没有意义，心里有点不高兴，暗暗想做胡渊的时候刘寅，怎么不能耐久，王后何金马，曾佐健，便下定了决心。首先由张良基任命香福，参赞。随后，他被向夫罗秉章聘用。"
洪秀泉
这种说法在民间广泛流传，甚至被一些历史著作所采纳。
1914年，现代日本学者、清史专家汤山在《清代全史》一书上说："据长沙人说，洪天王围住长沙时，有一身人衣，世界之王在保卫和建国战略上。国王不能使用它，他的手下在夜间逃跑。在湘人想绑这个提议者之后，因为他们不知道自己的名字，这件事就上床睡觉了。然而，清朝末期出版的书中，有一个"印度支那"，认为这个人也留下了宗宗，并劝说洪天王抛弃神耶稣，献身于儒家。"
1955年，著名历史学家范文兰在当年出版的《中国近代史》中遵循了这一说法："据更可信的传说，当太平军包围长沙时，左宗轩不得不见洪秀全，在攻防战略、建国战略上，劝诫要放弃神耶稣，崇拜儒家思想，示众不听， 宗宗在夜间逃跑了。"
1962年，中国当代历史学家、著名太平历史专家简·温在当年出版的《太平天国史》中说："据传说：开始时左宗玄怀旧，郁闷不情愿，试图投太平军，劝告不要崇尚上帝的教诲，不要破坏儒家思想，解释， 为了接收人们的心。但洪、杨向民族的源头及其基础是新教，不能自残，不听。左边不见了，典当清朝朝廷。"
太平洋陆军
在这些历史著作中，作者认为左宗轩主动投票支持太平王国的说法是可信的。
但是，当我们回头看时，我们看到时间节点存在一个大问题。
1862年4月，太平军从广西进入湖南。7月27日，太平军抵达长沙城外。这段时间，左宗轩并不住在长沙，而是一直住在自己的家乡香阴。左总与太平洋陆军没有联系。
8月19日，湖南巡警张良基在贵州省黎平之府胡临沂的高度推荐下，写信给左宗轩，请他出面协助长沙保卫战。经过深思熟虑，左宗轩决定出山，8月24日，他冒着大火进城，进长沙市。之后，左宗轩"昼夜调兵食，控制仪器"，策划防御事项，忙着飞起来，怎么能跑出去与敌军阵营洪秀泉商量什么"攻防，建国战略"？
长沙城墙
那么，左宗轩和洪秀泉在哪里相遇，会是武昌吗？毕竟，1852年，洪秀全曾率领太平军攻占武昌，左宗璇也在武昌居住了一段时间。但是，此语句的时间节点仍然不正确。
1852年12月4日，洪秀全率领太平军攻占武昌。一个月后，1853年1月2日，洪秀全放弃了武昌水陆，沿长江向东进军，"沿长江，没有兵，没有船，没有风的希望"。十天后，1月12日，左先生与被提升为湖广总督的张良基先生一起离开长沙前往武昌。1月22日，张良基和左宗轩抵达武昌。
武昌
这时，左宗连太平军的背影都看不见了。
事实上，左宗轩并没有加入太平王国的主观条件。
太平天国运动是一场农民起义。但对于青廷来说，却是一场无情的"叛逆"。当时，大多数知识分子并不认同太平王国的合法性。如果左宗轩是一个无路可走的穷学生，那么在无望的未来，就有可能萌生加入太平天国的念头。
然而，左先生并不是一个迷失方向的穷学生。他当选参加考试时年仅20岁，并获得了官员资格。虽然三次尝试都输给了孙山，但他们并没有失望。两江总督林则徐、两江总督陶羽、云贵总督何长岭、都铎王朝督察何和熙陵等，许多高级官员都对他的才华赞不绝口，转过身来。陶伟、何锡玲甚至主动娶左宗轩为儿亲。这是怎样的荣耀？
林泽旭
左宗轩从小就受儒家思想的熏陶，信奉"忠、孝、节、义"的观念，以"忠于国家"为人生目标，早在21岁时就写下了《书中学生没有印章的思想，为天威三太平广播》的诗句。这样一个追求壮志的知识分子，怎么会背叛清朝，逃到敌对阵营呢？