丹阳人物｜储光羲

丹阳历史人物系列85人，从古至今丹阳名人介绍和故事，注重作者的不断阅读

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存储广轩（图片来自百度百科）

储广轩（约706-763年）、润州燕陵（今江苏丹杨），唐代田园诗派代表诗人之一。

早年储光应该是前两个应该进入第一个，曾经与丹阳桐乡丁仙芝一样作为同一个泰族学生，丁先到一年前将光轩入库第一个。元朝（726年）开张十四年后，他和另外两位唐代著名诗人崔国福和俞禹没有潜入榜首。曾任凤渨、安邑、西安、玉水县队长。733年，他毫不掩饰地辞去了工作，回到了家乡。之后，他隐居南山进入秦国。王伟住在玉川的时候，他拜访了。六七年后，天宝被任命为太竹。九年后（750年），天宝担任皇家历史的主管。

年底，光的储存被送到了范阳。当时，安禄山还曾担任范阳、平麓、河东三镇，率领强军，正在积极准备发动叛乱。而唐玄宗的任命权在政治上是淫乱和荒凉的。光的储存是宫廷的微弱和安鲁山野心的观火视角。公元755年，安禄山发动叛乱，次年，叛军攻占长安和洛阳，唐玄宗逃往陆地，两京官大多被困在叛军手中，其中他被胁迫接受假哨所。郭子颐找回两个北京后，肃宗回到长安，听到这个消息后，自动回到朝鲜去求罪，但等他的却是监狱的祸害，期间他在狱中写了一首诗《姚张学李郑柳工》，对"鬼魂哭泣的知己冤情"感到愤怒。直到唐朝元年，他才被赦免。然而，他没有复职，而是被降职到岭南地区。

盛唐时代，诗歌大赛秀，李、杜外、高交、人参边塞诗、王伟、孟浩然的山水田园诗，也引领潮流。浅滩的诗歌以简单的美征服了当时和后代的读者。他以对风景和田园诗的描述而闻名，诗歌与王和孟的诗歌相似。风格高而简单，意义深远。如《田园儿话》、《渔湾》、《天家是实事求是》、《与王十三维偶然作品》、《天家合星》等，风格简约，可以在浓厚的气氛中细细观察，在表演休闲娱乐的同时，与一些乡村现实的接触多少，生活氛围比较浓厚， 给人一种真实的感觉。他的风景诗呈现出一种清晰明了的心情。如《与武平一员出湖五歌》其四首："朦胧的竹影避风摇滚片名，轻盈莲花风舞衣"。周找绿水会半山，月亮上隐匿的绿林人就回不来了。"文字是丹阳练习湖竹影、岩石、船、绿水、绿林，在朦胧的月光和荷兰风的融合下，形成梦幻般优雅宁静的心情。在创作中努力追随魏晋，摒弃六朝美丽的风，五个字以上古体的形式，内容也丰富多样。比如末期宝让范阳，通过马路，看到安庐山傻傻的举动，人们的生活是悲惨的，写出"古"两首歌来记录它的事件。诗云："北方军队定了燕，天子西娟。妇女服务州县丁庄案。老人和年轻人分开了，哭得不早。庄稼被摧毁，川泽被救活。""......翰林有客人，只承担后顾之忧。半夜开始升起，想着一个阴谋。门又陡又深，脚是空的。"对局势和该国愤慨的愤怒表示深切关注。至于文字，如《蜀华青宫》、《玉茅山》、《大地山人民大厦》等，或天气巍兢，或清澈凄美，风格则不同。写旅途中的痛苦，如《寒夜河口船》，写离别的人，如《北京口告别五四友谊》，都是真挚的感情，颇为感人。

北宋著名作家苏如，尤其将广宣的储藏推向了唐代诗人之列。《玉成的遗言》记载苏如说："唐储广玄诗，高得像陶渊明，平得像王墨玉。"他还多次将自己所崇拜的诗人比作光的储存，这是苏茹心中的特殊地位。他评价苏芸最好的朋友，大师的诗云："和唐的很像。苏茹晚年在玉川闲居，在学习了韩玉云之后的诗歌评价："唐代作文，李杜高深得希望。我读了那位绅士的诗，笑得无言以对，忽然又看到了光储物。"

尹伟，唐代作家、诗人，是丹阳人，编纂《丹阳诗集》、《何月英陵诗集》等诗歌。《丹阳诗集》收录了张光轩、宝荣、丁贤志、蔡英秋等村民18人的诗歌，《何月英灵诗集》是献述盛唐诗的唐诗选集。书中自告自称："如果王伟、王长岭、储广轩等二十四人，全是河岳英林也一样，这合集将以《河悦颐陵》为编号。"这一选集是现存唐诗中最重要的一部，具有深远的意义。何光轩是《贺月莹之书》《丹阳集》中唯一入选的诗人。由于他在元朝末期、天宝时代及以后的努力，诗歌的成就最终超越了丹阳收藏中的其他诗人，成为唐代杰出的诗人之一，也是盛堂最杰出的润州诗人。《河悦盈陵诗集》的编纂，客观上将光的存储推向开元诗的巅峰位置。尹寅在《广轩诗集诗集》中："高调、趣味、牵强，斩断了平时的谚语，捶着'风'、'丫'的痕迹，浩瀚的空气。而将他与王长岭相比，认为"两位圣人同身"，都能够继承曹（植物）、刘（Yu）、潘（岳）、陆（机器）的"风骨"。《四图书馆书本总结》称：诗句的《光源陶器》，质朴，有一种优雅的味道，地点在王伟、孟浩然，当之无愧。沈德孙说："陶诗箱，其中有深园的毛泽东不可能无处不在。唐人祖先的叙述者，王权有它的清，孟山都人有它的闲暇距离，除了太愿有它的简单，魏作有它的潮红，刘易曹有它的陡峭干净，都学着，得到它的性"（口语诗）。史章在《研究唐代牧民诗人储光轩》中认为，光的储存"以他的真实品格、健全和勤奋的身体，从田间耕作到体验农夫的生活，并由诗篇表现了农户自力更生、勤劳的真情、自然。就是要成为最正宗的农业诗"，也认为"所有艺术诗集，都具有真实而朴实的本质"，"他在唐代诗人中，能够独树一帜，成为名家，就是因为这种简单的艺术而造成的。张忠谋等著有《光的储存简论》探讨了光的储存及其艺术原因的五大古代创作，以及光的储存的田园诗及其影响，认为"储存光的田园诗比王、孟更胜一筹， 作为唐代牧民诗人的代表，他继承了陶渊明，开封了范承大，堪称中国三位牧民诗人之一。"

由于晚年节的损失，《旧唐书》和《新唐书》没有流传下来。他的事迹散落在《监视皇家史藏》和《唐诗编年史》、《唐彩子传记》等。《新唐书易文之》一书有70卷，已经散落一斑。著有《理论》15卷，《九国外咨询》20卷。今天有5卷"光存储的集合"。《广轩诗集》现收录了224首歌曲，其中绝大部分是五字，《全唐诗》将编成4卷。

当代学者石章在《唐代牧诗储广轩》一文中，对广轩储藏的思想和性格进行了更详细的分析，他认为广轩的储藏生活观，受旧思想的影响更深，"他有时有同道士或炼家的思想， 这是由于对当时社会环境的不满，虚构了一个天堂，来谈办法忧虑。""他的理想性格是老人的职位，是浮山，是王子金;所以他可以好又好，虚无主义，他不仅仅是带着名字的人，那些钻研营的人为名声而好玩，自然名声的人不想与之联系在一起。所以他希望，如果王子去泰庆，他可以无忧无虑。"对于储光的虚假职责，石章也有自己独特的观点，他认为，"无论储存光是否来自小偷的无助，也就是说，从他的诗中，你也可以看到他的真实性格，看到他对唐明皇帝和明朝皇帝的不满，周围普遍帮助虐待家奴的仇恨"， "这位诗人与奴隶道德的嫌疑相悖，但他的人格道德无论如何都没有绳子的普遍腐败那么光明。"

葛小银的《寿光轩评论》指出，"喜欢粗犷、长久、贫穷，也拒绝改变自己的人生信念，这种浑浊、追求真正的精神，是有价值的一面思想的储光。"尽管他经常渴望善良，并且长期以来一直渴望加入世贸组织，但积极加入世贸组织仍然是他的主导思想。乔向忠、陈铁民主编纂的《唐代文史》，在肯定广宣诗集有关心民族事务的人民工作时，表达了自己对农民的苦旱和怜悯，对社会深切的忧虑，也指出，他的作品的思想本质不容小觑， 因为他也有一些歪曲历史的作品，说明诗人也有强者的庸俗意识形态。

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