参加研讨会的几位诗人合影
10月3日，由贵州义寿诗文化主办的"喧嚣时代的个人写作"诗歌研讨会暨新书《证据集》分享会在贵阳"和塘月彩"音乐中心举行，来自深圳、长沙、贵阳、碧街、遵义等地的40多位诗人参加了此次活动。
诗人是什么，是任何年龄的诗人都永远无法逃避的话题。在这个圣灵退位、诗意冷落、物质至上、网络飞速发展的时代，信息化加剧了《名利场》内外的巨大紧张、物质主义，被商业推动的平庸文化变成了败类的洪流，城市井的柴米油盐和快节奏的生活将智慧诗歌逼到了墙角， 追求和坚持美与现实，成为世界上最奢华的"救心丸"和朝圣之地。
一个诗人如何在嘈杂的时代生活中发现和探索诗歌，维护和坚持诗人的尊严，写出属于自己个人生活、属于时代的优秀诗歌？
车间现场
响度是我们这个时代多元文化主义的标志
在嘈杂的时代，每个人都是健全者，每个人都是中心，每个人都要把自己的价值观设定为核心，很难形成同样价值的盟约。但时代拥抱这一切，所以变得嘈杂，这是我们这个时代伟大的一面，它的本质应该是最后可以沉淀下来的东西，是精神的，人类文化，伟大的诗歌，音乐，绘画，电影，艺术，建筑等等，是那些最终趋向于纯洁，审美，形而上学，并与人类精神或灵魂的觉醒有关的东西。
"如果纯声音找到节奏，那就是音乐，如果纯语言找到秩序，那就是诗歌。贵州大学教授、博士生导师刘健认为，诗歌与日常用语的不同之处在于它以一定的顺序存在。噪音的含义来自某种声音，当它没有一定的节奏或秩序时，它就会变成噪音。听觉的喧嚣和视觉的喧嚣被划分为我们这个时代的喧嚣和喧嚣，它是某种秩序的需要。
"这是最好的时代，也是最坏的时代。贵州十大有影响力的诗人引用狄更斯的话说："时代的喧嚣并非当下独一无二，在真正的诗人眼中，任何时代都是嘈杂的。噪音分为大声喧哗和寂静，然而，比起喧闹，无声的噪音更可怕，更压抑，更折磨人。他认为，一个诗人带着真正的信仰，在嘈杂的时代生活中，想要独处，走出淤泥而不染色，非常有价值，如果想坚持自我，与喧嚣的对抗，必然会全身鳞片状，甚至骨粉状。想要妥协退却，甚至放弃，难免会陷入人生无法自脱的泥潭。他以诗集《证据集》为例，他想，"我们在嘈杂的世界里，看到生命敞开，看得很远，为了延续生命，为了看生命，看透生命，看光，为了继续生活下来，这是一种面对喧嚣的生存智慧。
我们这个时代的诗歌是嘈杂的
诗歌作为一种特殊的文学载体，随着时代的进步、文学的发展和美学的多样性，特别是当前泛文化的泛滥，逐渐成为小众和边缘化。诗人圈、作品浅薄庸俗化、过度包装和炒作、艺术通俗写作、抄袭丑闻、出版机构、安全写作等问题，都让这个神圣的诗歌世界蒙羞。
据贵州大学党委副书记诗人卡西介绍，诗人自20世纪90年代以来一直进入"个人写作"，他们的个人情感，如解放之马，已经越来越强烈 诗歌和文字自由放任，忘记了疯狂的局面，一些诗人称"名"为"师"等噱头在市场上挥舞， 真的能打动好诗的心，真正的巅峰作品是迟迟不见的。
在嘈杂的时代背景下，翠英认为诗歌是无力的，但诗人的精神是强大的。他说：你可以一拳打死一个诗人，杀了他，但是他的诗意和精神你不仅无法打败，反而越来越强大！"没有人不生活在一个巨大的名利场里，所以有些人急于牟利，庸俗，甚至挂羊头卖狗肉，只要能出名，就能满足小小的私利，卖狗肉再卖猪肉也干了，虚假，失去了道德和良知。
我们这个时代的诗人也很吵闹
贵州轻工职业技术学院副教授谢凯认为，噪音和沉默是一对悖论。"人们知道，他们吵闹，人们不知道，他们傲慢。人知道这个道理也拔喉咙大喊大叫，不了解这个道理的人也拔喉呐喊。对于诗集《证据集》，他认为，"证明是一个过程，人总是在理解的过程中，总是在证明的过程中，一个证明，永远是一个追求的过程，最终目标是在最好的时候结束，而最好的太高了，有一辈子追求的人是难以实现的。
先锋诗人海认为"没有人能从时代的喧嚣中退却"，在冥想中，是一种智力的表达，诗歌的内容涉及生活、民族事务、人文问题，问题结束都融入到诗歌中。但如果通过宗教，通过禅宗的证明，通过哲学的证明，真正的证明不是诗歌，真正的证明，作者已经成为哲学家或禅宗大师，而不是诗人。
因此，"从第一本诗集到第三部诗集，他一直在写秩序，这表明他的内心是坚强的，他是一个有权势的人，也是一个吵闹的诗人。诗人王玉晓认为，诗集《证据集》没有证据，也没有理解，作者试图实现哲学、世俗、禅宗之间的自我突破。目前，有许多诗人喜欢"靠大钱"，混杂的圈子，彼此戴着"帽子"。她坦言，自2020年8月在"紫子对话：诗歌意识与文本自给自足——思考贵州诗歌的地位"研讨会上发表《贵州诗歌呼唤'四风'》讲座以来，不少诗人都试图通过并敲将文章中的一些观点转化为具体的诗人， 她认为这是一种无聊的行为。
诗人应该有效地融入我们这个时代的喧嚣
诗人还分享了15首与深圳凤凰山相关的诗歌，讲述了他人生简历的故事，并提出了对诗中"写作场景"和"故乡"的发现和探索，阐述了自己写诗的实践 对好诗的理解，延伸了话题，"诗歌应该与当下相结合， 思想上要面对生活，形式要面对现实，语言要表达顺畅，立场要公正，定位要中外融合，古今融合。
诗人贺建飞，通过周围的一些文化现象，看一看当下的诗歌，诗人和诗歌。他认为，"身边一些热衷于中国传统研究、传统绘画、传统仪式音乐的朋友，会是传统的死套，没有取舍，行为不合时宜，无疑是一种文化上的悲伤。他们没有回到传统，这只是一个伪装自己的把戏。
诗人阿诺阿布认为，所谓的"大藏在城市里"，如果真正的作家离开了现实生活的干预，离开了现实的干预，他的作品都是值得质疑的。他更喜欢古人写诗的方法，写完诗后，朋友之间交流比较多，因为我们很熟悉，所以写不出假诗，不像今天互联网发展起来的，一只猫狗就能写，一个完就发到网上，因为我们不熟悉，所以变得顾忌自若。
"人怎能充满劳动，诗意地栖息在这片土地之上"？诗歌是生命，诗歌是"从生命，从心，直直到世界的渺小，虚无，道德，同情和情感。"诗歌是我们周围的一切，是我们心灵和地球上一切事物的镜像。
分享和交流，愉快的精神之旅和对话。活动由刘健、阿诺阿布共同主持，出席会议的诗人有：程云、王强、王贵武、詹贵祥、彭天朗、彭子、李厚安、李虎之、陈长荣、陈晓军、刘伟、饶家昌、李静、宋晓柱、胡永志、长金、董鑫、杜春祥、周进、周文学、 等。
（蒋英）
活动图片
在海上，开拓诗人、自由撰稿人、"民间思想家"、"文化妖精"，跨越汉字、岩画、书法、绘画等领域和实践，先后在圆明园画家村、宋庄等地从事艺术创作。出版了《中国时代的文化》《自由手稿》、《魂鸟》、《人海》等多种诗歌和文化作品。
不，黄刚，湖南省陈溪人，出版了诗集《火星螃蟹，样本集》。
成云人、贵州那戎人、彝族人。还有一部叙事诗集《玉家快乐多事》，荣获贵州省政府首届文艺创作奖。在国内报刊上发表作品200多万字。华西区第七、八、九届全国政协委员，第八届、九届政协文化史委员会副主任。曾任华西省文化联盟副主席、华西省作家协会会长。退休。
卡西，本名郭龙翔，贵州伊述固特，毕业于贵州大学数学系，现居贵阳。著有诗集《卡西的星空》、《风轻轻吹》、《如果时间更近》、报告文学《大坝兴》等，诗歌散落在国家媒体和各种精选书籍中。
胡永志、长尾、发表于《山花》《诗月刊》等。
王贵武，1965年生于贵州，现居贵州贵阳。有个人诗集《酒八卦》《凹河月》等。
诗人王强于1991年10月进入北京圆明园艺术家村，成立"诗厅"，创办诗歌杂志《大乱》。他是诗集《疯狂的面孔》等的作者。
詹桂祥，织金县文化联盟原副主席，协会原会长，《织金文艺》执行主编。文学评论，在各级报纸上发表的散文并获奖。
周进，贵阳电台电视主持人。
彭天朗
宋晓柱，贵州省作家协会会员，贵州省诗人协会副秘书长，鲁迅艺术学院第二届全国作家班学生。
李静，身穿清仁，贵州省诗人协会理事长。作品散落在诗选、贵州作家等。
饶家昌，贵州康力职业大学教师。
刘伟，贵州警察学校副教授。
刘健，贵州省河璋人，2011年毕业于东南大学艺术学院，获文学博士学位，现为贵州大学美术学报（艺术版）教授、硕士生导师、执行主编。
空虚中，1982年开始在《诗篇》、《民族文学》、《绿风》《山花》等报刊发表诗篇，散文600余篇，获得国内诗歌奖30余次，著有诗集《脸与花瓣》《人的高原》《永不落山的书》，散文集《酒杯里清凉的倒影》， 2008年12月，空"贵州十大影响力诗人"称号。
王玉晓，笔名简简，闫金。作品散落在散文诗，星星，诗歌等中。
何建飞，贵州省福泉市人，现居福泉、贵阳。出版了个人诗集《阅读是命中注定的》《解》（中英双语）、《蛋与石》三部。
李沪志在《星报》《散文诗》等报刊上发表了上百首诗。毕业于毕节师范学校和贵州省教育学院。
曾写过《小小说选集》《山花》《花溪》《中外文化与文学理论》的陈晓军，曾获贵州省特级文学奖一等奖。
彭子1966年4月出生于安徽省寿县。他在《诗歌》、《明星》、《诗歌月刊》等刊物上发表了200多部诗歌、小说、散文和评论。
陈润生，洋基人，1977年出生于贵州道镇。诗歌在各种出版物上分发。
谢凯，贵州轻工技术学院副教授、画家。
陈昌荣，贵州省新安市人，在《作家》和《乌江文学》上发表过作品。
Anoab，昨晚曾经被命名。曾编辑过《青年》《笔墨纸》、《大西南月刊》等杂志。
一审：李彦
第二审：李珠江
来源：诗歌
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