多年后，原来默默无闻的西方（今吐鲁番）小商人石印英突然成名——他可能没有想到，自己竟然是河西走廊沿线的一个小商人，一千多年后，居然成为研究西方贸易的重要样本。
谁会想到，在他把他需要做生意的7788份文件交给西方都铎王朝之后，它们又被埋葬在坟墓里了？一千多年后，这些都铎王朝政府收集的文件被发掘出来，人们才再次看到他的名字，才知道有这样一段开驴的历史，骡子跑大远，做生意养小胡人的家庭。
唐三色陶驴
西部地区太大，石材染色每次外出，都要面对极其艰难的旅程。随便办一家小生意，走一走就是千里。再往前走一点，一次旅行就是五六千英里。你要在外面度过许多个夜晚，看到无数的云和月亮，然后回到中国西部的家。
但千里之碼的地區似乎不算什麼，要確切地說，他主要是在新疆，偶爾到敦煌的門口，遠離長安。下图是石器经典的主营"商范围"，相对于整个西域、整个唐代，他的活动范围不是很大，他是一个略显"保守"的商人。
那么我在南方的朋友们，你们知道新疆现在有多大吗？
< h1 class""pgc-h-arrow right-right"data-track""89" >（i）.</h1>
西州是唐朝开疆西部的基地，是军事和贸易的重要节点。即使是现在，吐鲁番仍然是往返新疆的交通枢纽。从张伟、敦煌到吐鲁番，这条路是1200多年前石染、人参等人走过的古路。东西方旅行者需要在中国西部转换或进行公众检查，使其成为大唐西部的大型商品配送中心。
石染是姑西县兆武九姓胡姓。他们原先居住在倐寃山以北的昭武市，后来开出枝叶，分为康、安、曹等九个姓氏，石姓就是其中之一。石材染色是自然利用锡州的地理优势，他的足迹从西洲向西，到安西镇四;我们甚至可以想象，石染的经典作品曾去过当时宏伟的莫高窟——他经过那里，离他的贸易路线不远。
唐三色旗中胡人的形象
我们对这块石头的诞生年份以及当我们走在瓜州和安溪之间时的年龄知之甚少。毕竟，到目前为止，我们对石染书的所有了解都来自与他有关的四种乐器。这些仪器能从唐玄宗手中救出来的时候已经非常困难了，也许将来要出现更多关于石材染色码的材料也是非常困难的——毕竟他只是一点点不为人知的商人。
从保存过去（即通过明朝）来看，石材染色代码依靠十头驴子搬运货物，在玉门关、铁门、安溪、锡州、宜州、瓜州、沙州之间。更不用说飞机了，即使是从瓜州到安溪的火车，也是一段相当艰难的旅程。但这么漫长的路，是石材染色与驴子一步一步来的。
现在到了丝绸之路，我们似乎都看到骆驼在夕阳下的沙漠中行走。骆驼当然是丝绸之路的中流砥柱，但它们并不是丝绸之路上唯一的骆驼。在新疆克孜勒赤府洞第13洞的壁画上，一名男子追逐一头背着货物的驴子。除了骆驼，还有一些牛、骡子、驴子在晋朝到唐朝留下的。当没有骆驼或买不起骆驼时，养牛和驴是件好事。石染代号的大篷车原本只有驴子，驴子也非常坚硬，他们要载货，多年来用石染的经典穿越荒凉的西部地区。
据吐鲁番出土仪器的记录，石材染色并不是最远的一次旅行，有的游客从西部地区一路一路走到长安、福州，相当于对角线横跨今天的整个中国地图，也就是石材染色的几倍长路。
< h1级""pgc-h-right-arrow"数据轨道""30">（II）。</h1>
唐朝鼓励丝绸之路上的贸易，并重视西北边境丝绸之路的商业税，这对唐朝至关重要。《新唐书西部传记》说："在元朝鼎盛时期，税西经营虎四镇，出北路那扶轮平台。蛞蝓、海龟、疏浚、和虞正西部地区贾，各自吃自己的行军，由北路人轮换。"所谓'开元'，恰逢石染生命时代。作为"威士兰家"，有没有像《新唐书》所说的那样，为帮助四镇纳税？很可能有，那么石材染色代码也算作为为西部的和平尽自己的一份力量。
谢谢你，石染。
当时，业务流程比较麻烦。唐法规定，只要有出县的人，不论出国，不论出入，必须守住房子才能出入关津。每次将石材染色代码带到一个州，就需要去相应的官员处处理。这些官员不仅要确保商队是好人，还要检查他们携带的牛的数量，并且控制下的马匹等货物必须提供相关的销售合同，以确保正确通行。
对于"长途"商人来说，走得太远的后果是必要的证明，而没有一个的后果是相当严重的。石材染色一定要珍惜，珍惜的地方才能保存一个更好的地方，经过一些"警卫官"的地方，他不得不付钱进行检查，以便进行检查。该官员"勘察"后，看所列事项是否符合实际情况，才予以释放。石材染色上保留着从瓜州到沙洲的悬浮泉、长乐、苦水、盐池等四个名字来捕捉，你知道，这里只有三百里。
虽然如石材染色代码"正品商人"只是例行公事，不会特别困难，但"运行程序"总是涉及大量的时间和精力。正是这些更正式和略显繁琐的文件为我们提供了有关西方商人Stone Dye Code的信息。
< h1级""pgc-h-right-arrow"数据跟踪""76">（III）。</h1>
究竟什么样的业务，购买或出售，很难证明。没有他过去带到瓜和沙洲出售的货物清单，只说他有十头驴。当然，这些驴子是为他运送货物，而不是出售。
石材染色中的商品都很小，有"空驴"的时候就骑驴了。程希轩在比较了石材染色厂和1965年莫高窟出的《唐天宝七年（公元748年）敦煌县留人》后，说这两件作品都是在唐玄宗时期发行的，巧合的是，它们都记载在瓜萨二州的行军中，非性石材的染色是从瓜州到沙洲的， 而另一个所有者是从沙洲到瓜州，方向相同。有趣的是，石头染色的经典只有三天的时间，而另一个则消失了六天。"原因是石染料有能力捡起驴子徒步，有人可能正在从敦煌步行到瓜州，"郑说，强调了驴子在商业活动中的重要性。
吐鲁番出土的其他仪器也留下了石材染色代号，如《唐开元二十一石染书买三月》、石材染色经典买了一匹马。与国防军马有关，在唐代是一个对重要物资非常严格控制的人，《唐法》规定：马越界，有风险和，各减少二等。"疏浚"说："马越界，风险程度高，私下，各降低二等。越程度越高，手杖一百度，风险程度，私下程度，手杖九十。"所以石染法要把这匹马从西边拿出来卖出去，你得把合同（买马）交给西部国家管理部门出资检查，证明马的路是正当的，他买了马，卖马在法律范围内。于是，这买房并没有回到石材染色的代号，一下子埋在了墓里，这样以后我们才能看到：
一匹马，六岁。开元21日是第五天，人们把锡州石材染色的代号，交给大修马去捡马，现在在西州市，在康斯利边上买了一匹马。它的马匹和练习，即每天每个交叉支付。比如有人冷遇偷事后知道，一个领主，保持良好的理解，不要买别人的东西。害怕没有信仰的人，所以这个契约。两个共和国可以，绘画是一个记录。
马的主人康斯坦德四十四岁。
宝人星湖罗石农历新年前夜
保罗兴娟娟大汉农历新年前夜五
宝仁喜洲人石冷初五十
这匹六岁的马带他去练习十八匹马。实践是一种丝绸面料，在唐代足以用作货币。有人根据唐代"通河县城"计算，一次大的练习相当于460文左右的钱，那么这匹马就相当于8280文的钱。
三色空马，西安博物馆收藏
在石材染色代码中，称他为"中国西部人民游击队将军"，似乎石材染色代码的身份还是比较特殊的。在这次购买商标时，卖方不会去。宝人有两个是"星湖人"，即兴盛商人易虎人，另一人也是锡州人。从姓氏上看，康斯利、安达汉、石初寒也可能是昭武九姓部落，罗也可能是喷火罗人。大约在那个时候，这些人几乎不能使用，但不能流利地读写中文，所以他们拿了中文液，但只是"画一个手指作为记录"，一个指纹。
< h1类""pgc-h-right-arrow"数据跟踪""86">（IV）。</h1>
买一匹马花了石染的18匹马，这不是一笔小钱，他赶紧把马卖掉了。别人忙着过年，他是第五次买马的开始，是23月份已经去西周部门出去做生意应该争论了。传下来的《唐开元二十一年染色不等石材染色到宜州市容易辩证法》说：
21日23日（733元），经批准后，石和久禄获准从锡州带一匹马、十一头骡子和驴到宜州（今哈密）做生意。去年3月，石还在瓜州，他的大篷车只有十头驴。六个月后，他的大篷车多了一头骡子。可以看出，石材染色的大篷车正在慢慢扩大，小日子越来越希望。
黄釉陶器和湖，唐，国家博物馆收藏
伊利诺伊州和西部州相邻，虽然不近，但相比瓜州、沙州、伊利诺伊州已经很方便了。也许他把马卖得很顺利，于是出现了石材染色代码上的第四份文件，那就是"唐开元二十一石染色代码买纸条"：
2月20日，石磊从伊利诺伊州返回中国西部。我们可以猜测，他这次在伊利诺伊州赚了一些钱，所以他在西方市场又买了一头骡子。骡子应该是为他的大篷车买的，所以他的大篷车扩大到十头驴和两头骡子。令人惊讶的是，骡子的价格非常高。一匹马却十八大练习，这头骡子居然用了他十七大练习，骡子马马就要赶上马价了——人们不禁要问骡子有多好。
蓝琉璃蛾，西安博物馆
在这里，我们可以根据这四种工具，总结出这两年小商人石染的商业生涯：
公元732年3月年初（公元732.M年）的二十年后，他从安西长途跋涉到瓜州。他买了一些商品卖给安溪镇。虽然我们不知道他的目的地在哪里，但通过库勒和库勒之间的铁门肯定离他不远。也许从瓜州到安溪的近三千公里的旅程花了他一年中剩下的大部分时间。在这次旅行之后，他的大篷车多了一头骡子。
公元21日（公元733年）的第五天，夕州还在春节的欢乐之中，石团在西州市场买了一匹马。
当年21日（公元733年）23日，商业道路相继恢复，石材染色法获得在宜州做生意的许可，应该是卖马。
公元733年2月20日，石回到西洲，在西市场买了一头骡子。他的大篷车稍微大一点，总共应该是十头驴和两头骡子。
我们不知道斯通多大了，大篷车已经扩大了多大，但他应该活到22岁。在这一年里，爆发了一场混乱，"开元二十年无所事事，五名士兵不必太闲着"成为过去，然后多么辛苦，都不是一场大火。
美好的一天，一切都结束了。