在上一篇文章中我们提到过，骑着四种不同原型的龙牙兽，其实就是民间所谓"四不一"——驼鹿。
麒麟，包括四只灵兽之一，也是从麋鹿的形象中衍生出来的。
那么这只驼鹿到底在哪里呢？
它在我们的文化中处于什么样的地位？
今天，我们来谈谈真实版的"远古神兽"——鹿的前世。
驼鹿长什么样子？
说到驼鹿，也许很多人会把它和下面的兄弟搞混。
几只易于混合的鹿
从生物学上讲，驼鹿和上述兄弟属于鹿科，但属于不同的属和亚科。
驼鹿属于鹿的阿科下的麋鹿属，它有一个光杖指挥官。
主要居住在长江和黄河的中下游地区，北长城内，东至黄海沿岸。
因此，中国古代的鹿大多是指麋鹿。
有人说鹿几乎是同一只雄性，还对着一棵大树，我真的脸瞎了眼看都说不清自己是谁！
教你一个简单的方法：虽然这些树桩有的向前分叉，有的向后分叉，但驼鹿的树桩也可以向一侧伸展，而完全发育的树尖会是水平的，所以可以顺利地上下。
这个技能点是其他鹿角所没有的。
几种鹿角的比较
驼鹿还有另一个特点，尾巴为60-75CM，很像驴的尾巴。
面孔像马而不是马，角像鹿而不是鹿，蹄子像牛而不是牛，尾巴像驴而不是驴，这也是民间被称为"四不一"的起源。
虽然现在的"四种不同"往往包含贬义，用来比喻不是一回事，但在古人中可以有相反的情况，越具有动物性特征的神兽往往更加高贵和稀有，比如龙和林，再比如我们的四个不一样——麋鹿王。
事实上，麋鹿和大熊猫一样，是中国独有的世界级珍稀物种。
远古的精灵
动植物学和考古学研究表明，早在三百万年前，驼鹿就生活在中国的土地上，是真正的古代遗迹。
"庄子"说：天下有农，躺在房子里，一开始，人们认识自己的母亲，不认识自己的父亲，和麋鹿一起生活，耕耘和吃饭，织布和衣服，对心灵没有伤害。
可以说，驼鹿是我们祖先在地球上生活的第一个伴侣。
他们性格温顺，习惯于生活在温暖潮湿的平原，沼泽和水域，以苔藓，树叶，草和水生植物为食，喜欢游泳和社区。是一群在蔚蓝的山脉和水域中徘徊的精灵。
诗集唱道："鹿在唱歌，在野外吃东西。"它描述了一群尖叫的驼鹿在田野里悠闲地吃草的宁静和香味的场景。
台州市博物馆收藏了6000年前的驼鹿化石
自然和人为因素影响下的种族衰落
《草本大纲》记载：以刺角充阴，主要治疗所有血液疾病，腿筋背部和膝盖酸痛，阴肾。
驼鹿几乎在全身都有药用和食用价值，并且相对容易捕获，因此它是祖先最重要的食物之一。
原始人类不会对麋鹿构成威胁，因为它们的数量少，生产力低下。
但随着人口的增长和农业的发展，大片土地被开垦用于耕作，麋鹿的栖息地逐渐被侵占。
特别是在商舟之后，青铜器和铁器的使用导致了大量的驼鹿狩猎。甲骨文记载，古代猎杀的麋鹿数量达到348只。
同时，麋鹿喜欢温暖的气候，而气象学表明，我国近五千年来气温逐渐变冷，沼泽和水域明显减少，驼鹿的可居住性进一步降低。
再加上自身食物狭窄等原因，导致麋鹿数量急剧下降。
到了秦时代，驼鹿已经变得非常罕见。即使在汉代，驼鹿的出现也被视为向瑞的标志。
所谓稀有为珍贵，族群数量的急剧下降使麋鹿逐渐脱离了动物自身的属性，进入了人们的审美和信仰领域，并不断被赋予越来越多的文化和神性意义。
汉族石雕驼鹿肖像
王位的象征
《诗集大亚凌台》记载：王在精神上，鹿在危在旦夕。
可以说，早在西周时代，驼鹿就已经作为宠物进入了皇家贵族的院子。
因为珍贵而稀有，饲养驼鹿的能力开始成为地位和权力的象征，代表着荣誉和王权。
《淮阴侯利史记》在《童佟劝告韩心》中：秦失去了他的鹿，世界一个接一个。从此，鹿与鹿的中原，也就是成为争夺霸权的称号。
在《神印》中，姜子芳骑麋鹿作为神兽四不助武王的原型，其政治象征意义可以说是不言而喻的。
清康熙鹿角椅
驱除邪恶，祝福众神
我们现在常说，脸的价值就是正义，在驼鹿身上，也就是说，脸的价值就是信仰。
麋鹿本身温柔而安静，少打架无可争辩，优雅，美艳的精神性格和造型特点，简直就是长在人的审美点。
特别是它们的角——散落在周围的树枝优美地延伸，每个角尖都指向天空巨大的鹿角，形成一种奇怪的视觉形象，给人一种幻想的神秘感，从而被赋予了与神灵的神性。
他们被视为接收上帝的信号（不是），他们被认为能够与上帝交谈并传达上帝的旨意。（我们都可以在龙，麒麟和许多其他野兽中看到类似的"鹿角"特征。）
鹿角所隐含的能力和权威被认为具有对抗恶魔和鬼魂的力量，可以用来对抗邪恶和祝福幸福。
此外，鹿角的生长模式和可再生特性被认为与生命的循环和再生有着神秘的联系。
因此，驼鹿已经成为仙女和活生生的代言动物。
在战国时期的坟墓中，鹿是常见的城镇墓葬野兽，可以使死者保持平静并引导灵魂上天堂。
鹿被视为仙境的坐骑或向导，因为人们从出土的汉代肖像石中升起。
在后世的各种雕刻和绘画中，鹿往往伴随着不朽者，成为不朽和不朽的象征。
在古代文艺中，鹿，尤其是具有基因突变的纯白鹿，一直是长寿的理想对象。
佛教传入中部地区后，鹿被引入佛教，像牛和羊一样，成为渡边人的三个乘数之一。
在中文中，鹿和卢是同一个声音，使它既是官方的lu，又是丰富的含义。
赵祥瑞，灾难之恶、祝福、不朽的生命，鹿可以说是聚集了几乎所有古人最美好的祝愿。
它经常与鹤一起携带，形成"鹿（六）鹤（一起）与泉"的经典吉祥图案，成为人们的家，特别是每个元旦准备的装饰图案。
同时，人们对鹿的形象进行了夸大和强化，衍生出其他动物的变种。
例如，与鹿的身体和角，和龙融合成兽麒麟的繁殖。
鹿和鸟儿融为一体，形成风神飞翔的干净形象。
神兽"天禄"出现在汉代，其实就是"天禄"。
驼鹿：但它正在杀死婴儿。断续器
中国本身的灭绝和复兴
虽然驼鹿在文化中被神化了，但它真正的民族群体并没有被历史的洪流所掩盖。
元朝的建立给本已稀少的麋鹿带来了新的灾难。这个衣冠楚楚的王室成员捕猎在黄沙滩上画的野驼鹿，供皇室后裔练习射击。
与此同时，随着湿地的不断开垦，南方麋鹿种群正在逐渐消亡。
到19世纪末，中国的野生麋鹿已经消失，只有少数被圈养在北京的南海子皇家狩猎公园。
1865年秋天，法国博物学家和传教士大卫在南中国海皇家狩猎场偶然发现了驼鹿，他敏锐地意识到他可能在动物分类学中看到了一只无证鹿。最终，他从欧洲秘密寄回了驼鹿标本，这些标本被确定为从未被发现的新物种，并且是鹿的一个独立属。
这一发现引起了英国、法国、德国等国的注意，他们通过各种手段，如秘密购买南海、从南海购买数十只麋鹿，饲养在各国的动物园里。
1900年，在八国联军的炮火下，南海驼鹿被西方列强掠夺和杀害，驼鹿在中国被消灭，这片土地已经生长了数百万年。
在欧洲动物园圈养的驼鹿因未能适应远离家乡的环境而死亡。
自1898年以来，英国第11代博福特公爵支付了高额费用，从欧洲各地的动物园购买了所有剩余的18只驼鹿，并将它们储存在伦敦北部的乌汶寺庄园，这与北京南海子皇家狩猎场的环境相似。
这18只驼鹿是今天地球上所有麋鹿的祖先。
驼鹿的故乡中国，一直期待着它的回归。
1985年，作为世界野生动物基金会努力的一部分，英国将22只麋鹿送回中国。
经过百多年的分离，这头宿命的远古神兽，经过煎熬漂流，穿越百万里厚重的海洋，终于回到了它曾经诞生的S地，消失在S地。
现在，通过国内许多地方的辛勤耕耘，麋鹿已经得到了更好的繁殖，整个民族在这片土地上养育了自己的祖先，重新焕发了生机。到2020年，中国有超过8000只驼鹿。
仿佛一个悲伤的故事终于迎来了一个充满希望的结局，一个遥远的神话，一个美丽的现实。
但故事并没有就此结束，而是一个新的开始。
野生动物保护还有很长的路要走，需要我们每个人的努力。
我们相信，这群来自中国的远古精灵，在千年神灵的陪伴下，将与它所成长和祝福的土地同在，再次走向繁荣昌盛。
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